Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang
7 Adab Menziarahi Jenazah Dalam Islam
Panduan Syarak, Lafaz Takziah & Menjaga Kehormatan Keluarga Si Mati
Ucapan TakziahGanjaran QiratTutup Aib Si MatiIhsan Tetangga
”
Menziarahi jenazah dan menyantuni waris si mati merupakan tuntutan ukhuwah Islamiah yang amat mulia bagi meringankan kesedihan serta mengingatkan kita kepada hakikat kematian. Artikel ini merungkaikan 7 adab utama menziarahi jenazah berlandaskan panduan Al-Quran dan Sunnah Rasulullah ﷺ.
Ringkasan: Kehadiran menziarahi jenazah bertujuan menghiburkan hati waris yang berduka, mendoakan keampunan si mati, dan menginsafi hari akhirat. Antara adab penting yang digariskan syarak termasuklah mengucapkan takziah dalam tempoh tiga hari, menyertai solat jenazah, menutup aib si mati, menyediakan makanan untuk keluarga duka, serta menjauhi ratapan melampau.
Asas Persaudaraan Islam & Tuntutan Ziarah Kematian
Islam amat menitikberatkan ikatan persaudaraan sesama Muslim, terutamanya ketika salah seorang daripada saudara seakidah diuji dengan musibah kematian ahli keluarga. Menziarahi mereka bukan sekadar memenuhi adat tradisi kemasyarakatan, bahkan menjadi saluran ihsan bagi menenangkan hati waris yang sedang dirundung kesedihan.
Maksudnya: “Sebenarnya orang-orang yang beriman itu adalah bersaudara, maka damaikanlah di antara dua saudara kamu (yang bertelingkah) itu; dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu beroleh rahmat.” (Surah Al-Hujurat: 10)
7 Adab Menziarahi Jenazah Dalam Islam
1
Menyampaikan Ucapan Takziah Dengan Lemah-Lembut
Adab pertama yang sangat dianjurkan ialah mengucapkan takziah kepada waris si mati. Menurut Imam an-Nawawi di dalam kitab Al-Adzkar, takziah bermaksud menyuruh bersabar, menyebutkan perkara-perkara yang menenangkan jiwa, serta meringankan beban kepedihan mereka yang ditimpa musibah. Hukum mengucapkan takziah ialah sunat muakkad.
Maksudnya: “Tidak ada seorang mukmin yang mengucapkan takziah kepada saudaranya disebabkan sesuatu musibah melainkan Allah SWT akan memakaikannya dengan pakaian kemuliaan pada hari kiamat kelak.” (Hadis Riwayat Ibn Majah, No. 1601)
“Inna lillāhi mā akhaża, wa lahu mā a‘ṭā, wa kullu syai’in ‘indahu bi-ajalim-musammā, faltashbir wal-taḥtasib.”
Maksudnya: “Sesungguhnya kepunyaan Allah apa yang diambil-Nya dan kepunyaan-Nya apa yang diberikan-Nya. Dan segala sesuatu di sisi-Nya mempunyai ajal yang tertentu, maka bersabarlah dan harapkanlah ganjaran pahala.” (HR Al-Bukhari, No. 1284)
Tempoh Waktu Takziah: Al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani menyebut bahawa tempoh menyampaikan takziah menurut kebiasaan fiqh ialah tiga hari selepas kematian. Selepas tempoh tersebut, emosi keluarga biasanya sudah reda, maka elakkan mengungkit kembali kesedihan melainkan bagi mereka yang baru mengetahui atau baru pulang dari musafir.
2
Menghadiri & Mengerjakan Solat Jenazah
Antara penghormatan terakhir yang paling besar nilainya di sisi Allah SWT adalah menyertai saf solat jenazah. Setiap takbir, surah Al-Fatihah, selawat, dan doa keampunan yang dipohon oleh jemaah menjadi syafaat amat berharga buat roh si mati di alam barzakh.
Maksudnya: “Sesiapa yang menyaksikan jenazah sehingga disolatkan, maka baginya satu Qirat. Dan sesiapa yang menyaksikannya sehingga dikebumikan, maka baginya dua Qirat.” Sahabat bertanya: “Apakah dua Qirat itu?” Baginda menjawab: “Umpama dua gunung yang sangat besar.” (Hadis Riwayat Al-Bukhari, No. 1325 & Muslim, No. 945)
Ganjaran pahala sebesar gunung Uhud ini menunjukkan betapa Islam meraikan usaha umatnya yang meluangkan masa mendoakan saudara seakidah yang telah kembali ke rahmatullah.
3
Menutup Rapi Aib & Tidak Mengumpat Keburukan Si Mati
Ketika menziarahi rumah kematian, lidah mestilah dikawal rapi daripada membicarakan kelemahan lampau, hutang-piutang tanpa hak, atau kekurangan fizikal si mati. Menyebarkan aib seseorang yang telah meninggal dunia bukan sahaja perbuatan dosa besar, malah menoreh luka pedih di hati waris yang sedang bersedih.
Maksudnya: “Janganlah kamu mencerca orang-orang yang telah mati, kerana sesungguhnya mereka telah sampai kepada apa yang telah mereka kerjakan (amal perbuatan mereka di dunia).” (Hadis Riwayat Al-Bukhari, No. 1393)
Pesanan Rasulullah ﷺ:“Sebut-sebutlah kebaikan orang-orang yang telah mati dalam kalangan kamu dan tahanlah dirimu daripada menceritakan keburukan mereka.” (Hadis Riwayat Abu Daud & At-Tirmidzi).
Amalan yang mulia ketika ziarah ialah menuturkan kebaikan amal soleh arwah agar menjadi buah mulut yang baik (lisan sidqin fil aakhirin) dan menjemput doa daripada para hadirin.
4
Menghantar Makanan & Meringankan Beban Keluarga
Sunnah muakkadah yang diwarisi daripada Baginda Nabi ﷺ mengajar bahawa jiran tetangga dan kaum kerabatlah yang patut menyediakan hidangan makanan buat keluarga yang sedang berkabung, bukan sebaliknya membebankan keluarga si mati untuk melayan dan memasak untuk para tetamu.
Maksudnya: “Sediakanlah makanan untuk keluarga Ja‘far, kerana sesungguhnya telah datang kepada mereka perkara yang menyibukkan mereka (musibah kematian Ja‘far bin Abi Thalib).” (Hadis Riwayat Abu Daud, No. 3132 & At-Tirmidzi, No. 998)
Bantuan makanan siap saji atau sumbangan kewangan dapat melegakan urusan harian waris yang sedang keletihan dan sibuk menyelesaikan prosedur pengebumian jenazah.
5
Mengiringi Jenazah ke Tanah Perkuburan
Mengiringi jenazah sehingga ke liang lahad merupakan antara hak persaudaraan yang amat ditekankan dalam syariat Islam, khususnya bagi kaum lelaki sekiranya tiada keuzuran mendesak.
Maksudnya: “Hak seorang Muslim ke atas Muslim yang lain ada lima perkara: Menjawab salam, menziarahi orang sakit, mengiringi jenazah, memenuhi jemputan, dan mendoakan orang yang bersin.” (Hadis Riwayat Al-Bukhari, No. 1240 & Muslim, No. 2162)
Ketika mengiringi jenazah, hadirin disunatkan bertenang, bertafakur tentang hari kematian sendiri, mengelakkan ketawa atau bercakap kosong, serta menunggu sejenak selepas pengebumian untuk memohon ketetapan iman (tasbit) bagi si mati.
6
Tidak Meratap (Niyahah) & Berlebihan Dalam Kedukaan
Menitiskan air mata kerana kesedihan perpisahan adalah fitrah manusiawi yang diharuskan dan lambang kasih sayang. Namun, syariat melarang keras perbuatan meratap (al-niyahah)—iaitu melolong, memukul-mukul pipi, merobek pakaian, atau mempersoalkan qada dan qadar Allah SWT.
Maksudnya: “Bukanlah daripada kalangan kami orang yang menampar-nampar pipi, mengoyak-ngoyakkan baju, dan menyeru dengan seruan tradisi Jahiliyyah (meratapi kematian).” (Hadis Riwayat Al-Bukhari, No. 1294 & Muslim, No. 103)
Nabi ﷺ bersabda ketika putera Baginda, Ibrahim, meninggal dunia: “Mata menangis dan hati bersedih, namun kami tidak mengatakan sesuatu melainkan apa yang diredhai oleh Tuhan kami.” Kesabaran pada detik awal musibah adalah kunci pahala yang agung.
7
Ikhlas Mendoakan Keampunan & Rahmat Buat Si Mati
Hadiah paling bernilai yang boleh dibawa oleh penziarah kepada jenazah ialah doa yang tulus ikhlas agar rohnya ditempatkan dalam kalangan para solihin, dilapangkan kuburnya, dan diampunkan dosa-dosa silamnya.
Doa seorang mukmin kepada saudaranya yang telah wafat adalah amalan jariah yang terus sampai dan memberi manfaat hakiki kepada si mati di alam barzakh.
Hikmah Ziarah & Pesanan Para Ulama
✦ KETENANGAN BUAT AHLI KELUARGA
Imam Ibn Hajar al-Haitami rahimahullah menyebut di dalam kitab Tuhfah al-Muhtaj: “Disunatkan bagi orang yang menziarahi jenazah itu terdiri daripada kaum kerabat dan sahabat handai yang mana ahli keluarga si mati berasa tenang dengan kehadiran mereka dan berasa sunyi apabila ketiadaan mereka.”
✦ PENGINSAFAN HATI PEMUTUS KELAZATAN DUNIA
Rasulullah ﷺ berpesan: “Perbanyakkanlah mengingati pemutus segala kelazatan, iaitu kematian.” (HR At-Tirmidzi & An-Nasa’i). Menatap jenazah dan liang lahad mencairkan hati yang keras dan mengingatkan kita bahawa suatu hari nanti giliran kita pula yang akan diusung ke liang kubur.
1. Apakah hukum mengucapkan takziah kepada keluarga jenazah?
Hukumnya adalah sunat muakkad menurut ijmak para fuqaha. Tujuannya adalah untuk menganjurkan sifat sabar, menenangkan hati waris, serta meringankan beban duka yang ditanggung oleh mereka.
2. Berapakah tempoh masa yang disyorkan untuk menyampaikan takziah?
Tempoh yang disyorkan menurut Mazhab Syafi’i ialah tiga hari selepas kematian. Selepas tiga hari, menyampaikan takziah adalah makruh kerana dikhuatiri mengungkit semula kesedihan yang telah reda, melainkan bagi orang yang bermusafir atau baru mengetahuinya.
3. Apakah lafaz takziah yang paling afdal diajarkan oleh Rasulullah ﷺ?
Lafaz yang paling afdal ialah sebagaimana hadis riwayat Al-Bukhari: “Inna lillāhi mā akhaża, wa lahu mā a‘ṭā, wa kullu syai’in ‘indahu bi-ajalim-musammā, faltashbir wal-taḥtasib”, selain ucapan istirja’ “Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un”.
4. Mengapakah disunatkan bagi jiran menyediakan makanan untuk keluarga si mati?
Kerana keluarga si mati sedang dilanda kesedihan dan sibuk menguruskan jenazah. Sunnah Nabi ﷺ memerintahkan masyarakat sekeliling membantu menyediakan santapan (seperti kisah keluarga Ja‘far bin Abi Thalib), dan makruh membebankan keluarga si mati memasak kenduri untuk orang ramai.
5. Apakah perbezaan antara menangis yang diharuskan dengan meratap (niyahah) yang diharamkan?
Menangis dan menitiskan air mata tanda kasih sayang adalah fitrah yang diharuskan. Manakala meratap (niyahah) ialah melolong dengan suara kuat, menampar pipi, merobek pakaian, atau meratapi takdir Allah yang diharamkan secara tegas dalam Islam.
6. Berapakah ganjaran pahala bagi orang yang menyolatkan dan mengiringi jenazah?
Ganjaran bagi orang yang menyolatkan jenazah ialah satu Qirat pahala, dan jika mengiringinya sehingga selesai dikebumikan mendapat dua Qirat pahala, di mana Rasulullah ﷺ menggambarkan nilainya sebesar dua buah gunung yang amat besar (seperti bukit Uhud).
7. Bolehkah seorang Muslim menziarahi kematian orang bukan Islam (non-Muslim)?
Diharuskan atas dasar kejiranan, kemanusiaan, kerabat atau hubungan silaturahim rakan sekerja, dengan syarat tidak menyertai sebarang upacara ritual keagamaan mereka serta berpakaian sopan.
8. Bolehkah wanita hadir mengiringi jenazah ke tanah perkuburan?
Menurut pandangan muktamad dalam Mazhab Syafi’i, hukum wanita mengiringi jenazah ke tanah perkuburan adalah makruh tanzih berasaskan hadis Saidatina Ummu ‘Athiyyah RA, demi mengelakkan kesedihan yang melampau serta percampuran bebas (ikhtilat).
