Isi Kandungan

1. Maksud Taharah
2. Dalil & Sebab Tuntutan Bersuci
3. Mengenal 4 Jenis Air
4. Kategori Najis & Cara Bersuci
5. Cara Bersuci (Wuduk, Mandi, Tayammum)

A. Perintah Pakaian Yang Bersih

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ

“Dan pakaianmu, bersihkanlah.” (Surah al-Muddaththir: 4)

B. Syarat Keabsahan Solat

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ

“Tidak ada solat (sah) bagi orang yang tidak berwuduk.” (HR. Abu Daud)

C. Nilai Separuh Keimanan

الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ

“Bersuci (kebersihan) itu sebahagian daripada cabang keimanan.” (HR. Muslim)

D. Kasih Sayang Allah Bagi yang Bersuci

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

“Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang banyak bertaubat dan mengasihi orang-orang yang sentiasa mensucikan diri.” (Surah al-Baqarah: 222)

1. Air Mutlak

Air yang suci pada dirinya dan boleh menyucikan orang lain. Ianya merupakan air tulen tanpa sebarang campuran yang melenyapkan sifat mutlaknya, seperti air hujan, air laut, air paip, dan air perigi.

2. Air Musta’mal

Air yang suci pada zatnya tetapi **tidak boleh** digunakan untuk bersuci (mengangkat hadas atau membasuh najis). Contohnya air mutlak bercampur dengan air teh, atau air basuhan wuduk pertama yang sukatannya kurang daripada 2 qullah (iaitu kira-kira 270 liter).

3. Air Mutanajjis

Air yang telah kemasukan najis ke dalamnya. Sekiranya air kurang 2 qullah, ianya terus dihukum najis walaupun warna, bau, dan rasanya tidak berubah. Sekiranya air melebihi 2 qullah, ia hanya dikira najis apabila salah satu sifat fizikalnya berubah.

4. Air Musyammas

Air suci dan menyucikan tetapi **makruh** menggunakannya. Ianya terhasil daripada air yang terdedah terus di bawah cahaya matahari terik di dalam bekas logam yang boleh berkarat (kecuali bekas emas/perak), kerana dibimbangi mendatangkan penyakit kulit seperti sopak.

A. Najis Mughallazah (Najis Berat)

Definisi: Anjing, khinzir, atau kacukan daripada salah satu daripadanya.

Cara menyucikan: Hilangkan najis ain dahulu, kemudian basuh kawasan terjejas sebanyak 7 kali basuhan. Salah satu basuhan tersebut wajib dicampurkan dengan air tanah liat yang bersih.

B. Najis Mutawassitah (Najis Sederhana)

Definisi: Najis biasa selain kategori berat dan ringan seperti air kencing biasa, darah, nanah, dan bangkai.

Cara menyucikan: Cuci sehingga hilang bau, warna, dan rasa ain najis dengan mengalirkan air mutlak.

C. Najis Mukhaffafah (Najis Ringan)

Definisi: Air kencing bayi lelaki yang berumur kurang daripada 2 tahun dan tidak mengambil sebarang pemakanan selain susu ibunya.

Cara menyucikan: Cukup dengan mengelap atau membuang air kencing terlebih dahulu, kemudian renjiskan sahaja air mutlak secara rata pada bahagian yang terkena najis.

A. Wuduk (Mengangkat Hadas Kecil)

Wuduk ialah meratakan air ke anggota tertentu dengan niat bersuci. Keutamaannya:

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّىٰ تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ

“Barangsiapa yang mengambil wuduk lalu memperelokkan wuduknya, maka keluarlah dosa-dosanya daripada badannya sehingga keluar daripada bawah kuku-kukunya.” (HR. Muslim)

Rukun Wuduk (6 Perkara):

1. Niat: نَوَيْتُ الْوُضُوءَ لِلَّهِ تَعَالَىٰ *(Nawaitu wudu’an lillahi ta’ala – Sahaja aku berwuduk kerana Allah Ta’ala)* di dalam hati semasa air mula membasuh wajah.
2. Membasuh seluruh bahagian muka.
3. Membasuh kedua-dua tangan sehingga ke paras siku.
4. Menyapu sebahagian kulit atau rambut dalam had kawasan kepala.
5. Membasuh kedua-dua belah kaki sehingga ke paras buku lali.
6. Tertib (melakukan basuhan secara berturutan).

B. Mandi Wajib (Mengangkat Hadas Besar)

Diwajibkan bagi mereka yang mengalami hadas besar seperti keluar mani, jimak, haid, nifas, wiladah, atau kematian.

Rukun Mandi Wajib:

1. Niat: نَوَيْتُ رَفْعَ الْحَدَثِ الْأَكْبَرِ لِلَّهِ تَعَالَىٰ *(Nawaitu raf’al hadathil akbari lillahi ta’ala – Sahaja aku mandi mengangkat hadas besar kerana Allah Ta’ala)*.
2. Meratakan air mutlak ke seluruh kulit dan rambut bahagian zahir badan.

Menurut kitab al-Umm, Imam Syafi’i menggalakkan makmum menggosok badan mengikut keupayaan, namun meratakan air sahaja sudah dikira sah.

C. Tayammum (Rukhsah Ketiadaan Air / Sakit)

Sebagai ganti wuduk atau mandi apabila ketiadaan bekalan air atau tidak boleh terkena air disebabkan keuzuran kesihatan.

وَجُعِلَتْ لَنَا الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُورًا إِذَا لَمْ نَجِدِ الْمَاءَ

“Dan dijadikan bagi kita seluruh bumi tempat sujud, dan tanahnya pula bahan bersuci ketika ketiadaan air.” (HR. Muslim)

Tatacara Tayammum:

1. Niat tayammum mengharuskan solat: نَوَيْتُ التَّيَمُّمَ لِاسْتِبَاحَةِ الصَّلَاةِ لِلَّهِ تَعَالَىٰ.
2. Tepuk kedua tapak tangan pada debu tanah yang suci, kemudian sapukan ke seluruh wajah.
3. Tepuk kali kedua pada bahagian debu lain, sapukan pada bahagian lengan kanan dan kiri sehingga ke siku.
4. Melakukan langkah secara tertib.

Soalan Lazim Berkenaan Taharah

Apakah perbezaan utama antara Air Mutlak dengan Air Musta’mal?

Air Mutlak ialah air yang suci pada dirinya dan boleh digunakan untuk menyucikan perkara lain (seperti air paip). Air Musta’mal pula suci pada zatnya tetapi tidak boleh digunakan untuk mengangkat hadas kerana telah digunakan sebelumnya.

Adakah dibenarkan bertayammum di atas cermin tingkap bas atau kapal terbang?

Ya, dibenarkan sekiranya terdapat debu yang bersahaja melekat pada permukaan tingkap tersebut dan tiada bekalan air bersih untuk berwuduk.

Adakah persentuhan antara lelaki dan perempuan yang bukan mahram membatalkan wuduk?

Mengikut pandangan muktamad dalam Mazhab Syafi’i, persentuhan kulit tanpa lapik antara lelaki dan wanita dewasa yang boleh berkahwin adalah membatalkan wuduk.