10 Adab Kepada Pemimpin yang Anda Perlu Tahu

Leave a Comment / Adab / By

Imamah Islamik · Ketaatan Makruf · Integriti · Nasihat Hikmah

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

10 Adab Kepada Pemimpin yang Anda Perlu Tahu

Panduan Sivil Dan Rohani Mengurus Hubungan Rakyat-Pemerintah Berdasarkan Dalil Sahih Al-Quran Serta Sunnah Hadis Siasah Syar’iyyah

Taat Makruf Nasihat Hikmah Doa Kebaikan Integriti Rakyat
”

Assalamu’alaikum Wbt. Kepimpinan merupakan tunjang kestabilan sesebuah masyarakat dan negara. Di dalam siasah syar’iyyah (politik Islam), peranan rakyat bukan sekadar penonton pasif, sebaliknya aktif melaksanakan tanggungjawab kebaikan bersama dan menjaga etika interaksi terhadap pemerintah. Tanpa keharmonian antara rakyat dan pemimpin, maslahat umum akan terabai. Artikel ini membincangkan 10 Adab Kepada Pemimpin yang Anda Perlu Tahu berasaskan panduan sahih al-Quran dan As-Sunnah demi kebaikan ummah.

Sila baca huraian adab di bawah. Keputusan mutlak dan ketetapan hukum fiqh terhadap pemimpin dibahas khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.

Isi Kandungan

Konsep Kepemimpinan Islam

Keperluan kepemimpinan (Imamah) adalah bertujuan memelihara urusan agama dan mengurus hal ehwal duniawi. Rasulullah ﷺ bersabda:

كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمُ الأَنْبِيَاءُ كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي وَسَيَكُونُ خُلَفَاءُ فَيَكْثُرُونَ

Maksudnya: “Adalah bagi Bani Israel, mereka diuruskan urusannya oleh para nabi. Setiap kali wafatnya seorang nabi, nabi yang lain akan menggantinya. Dan sesungguhnya tidak ada nabi setelahku, namun akan wujud ramai khilafah (pemimpin).” (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim).

Syarak menggariskan dua kriteria utama pemilihan pemimpin, iaitu Al-Qawiy (Kemampuan/Kekuatan) dan Al-Amin (Integriti/Amanah). Sebagaimana firman Allah SWT:

…إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ

Maksudnya: “…sesungguhnya sebaik-baik orang yang kamu ambil bekerja ialah orang yang kuat (berkemampuan), lagi amanah.” (Surah al-Qasas: 26).

Adab 1 – 5: Taat, Amanah & Pilih Pemimpin

1. Mentaati Pemimpin Dalam Perkara Makruf (Kebaikan) Ketaatan rakyat kepada pemimpin adalah bersyarat. Kita wajib patuh selagi mana arahan tersebut mendatangkan kebaikan dan tidak melanggar batasan hukum syarak. Saidina Ali RA meriwayatkan sabda Nabi ﷺ mengenai ketaatan:

…لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ

Maksudnya: “…tiada ketaatan dalam melakukan maksiat kepada Allah. Sesungguhnya ketaatan itu hanyalah dalam perkara-perkara makruf (kebaikan).” (Hadis Riwayat al-Bukhari).
2. Memikul Tanggungjawab Bersama Secara Amanah Setiap rakyat mempunyai amanah kepimpinan dalam skala masing-masing. Membantu pemimpin bermaksud kita melaksanakan peranan sivil kita dengan penuh dedikasi. Sabda Nabi ﷺ:

كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ…

Maksudnya: “Ketahuilah bahawa setiap daripada kamu adalah pemimpin dan setiap daripada kamu akan dipersoalkan atas kepemimpinannya…” (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim).
3. Mengkritik Dan Memberi Nasihat Menggunakan Hikmah Rakyat berhak menyuarakan teguran membina, namun ia mestilah dilakukan secara sopan dan tidak mengaibkan pemimpin secara terbuka. Allah SWT berfirman:

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ…

Maksudnya: “Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmah kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka dengan cara yang paling baik…” (Surah an-Nahl: 125).

Rasulullah ﷺ juga pernah menegaskan: “Agama itu adalah nasihat.” (Hadis Riwayat Muslim).
4. Menyumbangkan Kepakaran Untuk Kemaslahatan Awam Membantu pemimpin membina negara dengan menggembleng kepakaran profesional kita (seperti sektor kesihatan, ekonomi, dan pendidikan) secara ikhlas. Setiap usaha pembangunan sivil dinilai sebagai amal soleh.
5. Terlibat Dalam Memilih Pemimpin Secara Bijak Rakyat hendaklah memilih calon pemimpin yang berwibawa dan tidak tergila-gilakan jawatan demi kekayaan peribadi. Rasulullah ﷺ memberi amaran keras terhadap ketamakan memburu kekuasaan:

إِنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى الإِمَارَةِ وَسَتَكُونُ نَدَامَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَنِعْمَ الْمُرْضِعَةُ وَبِئْسَتِ الْفَاطِمَةُ

Maksudnya: “Sesungguhnya kamu semua akan bersungguh-sungguh mengejar jawatan kepemimpinan, sedangkan ia akan menjadi satu penyesalan buat kamu di Hari Kiamat. Maka ia adalah sebaik-baik penyusuan (kerana mendapat habuan sementara) dan seburuk-buruk penyapuan (kerana tanggungjawab berat di akhirat).” (Hadis Riwayat al-Bukhari).

Adab 6 – 10: Kebenaran, Perpaduan & Doa

6. Sentiasa Mengangkat Dan Mempertahankan Kebenaran Sekiranya pemimpin mengeluarkan dasar yang menyesatkan atau zalim, menjadi kewajipan rakyat untuk menegakkan hak kebenaran berdasarkan neraca syariat. Rasulullah ﷺ bersabda:

إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ

Maksudnya: “Sesungguhnya perkara yang paling aku bimbang terhadap umatku adalah kemunculan pemimpin-pemimpin yang menyesatkan.” (Hadis Riwayat al-Tirmizi).

Sambung baginda ﷺ lagi: “Akan sentiasa ada sekelompok daripada umatku yang memperjuangkan kebenaran. Tidak memudaratkan mereka celaan golongan pembenci sehinggalah urusan Allah (Kiamat) tiba.” (Hadis Riwayat Muslim).
7. Memelihara Kesatuan Dan Mengelakkan Perpecahan Rakyat hendaklah menjaga keharmonian sosial dan tidak mencetuskan huru-hara sivil yang merugikan kestabilan negara. Rasulullah ﷺ bersabda:

إِنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا… أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا…

Maksudnya: “Sesungguhnya Allah SWT reda kepada kamu tiga perkara… (iaitu) kamu menyembah-Nya dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun, dan kamu semua berpegang teguh kepada tali (agama) Allah dan janganlah kamu berpecah-belah…” (Hadis Riwayat Muslim).
8. Menilai Dasar Kepemimpinan Berpandukan Al-Quran & Sunnah Sebarang syarat atau polisi baharu tidak boleh bercanggah dengan perlembagaan syarak. Saidatina Aisyah RA meriwayatkan penegasan Nabi ﷺ:

مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ…

Maksudnya: “…sebarang syarat yang diletakkan (oleh sesiapa pun) yang tidak terdapat dalam Kitabullah (Al-Quran), maka ia adalah batil…” (Hadis Riwayat al-Bukhari).
9. Bersikap Proaktif Membantu Keberkesanan Polisi Jangan hanya bersikap menuding jari. Rakyat yang budiman bertindak proaktif mencadangkan alternatif solusi demi menyelesaikan isu tempatan tanpa menunggu arahan birokrasi yang lambat.
10. Sentiasa Mendoakan Kebaikan Dan Hidayah Pemimpin Mendoakan kesejahteraan jasmani dan rohani para pemimpin agar mereka dikurniakan petunjuk dalam membuat keputusan. Rasulullah ﷺ mengajar kita mendoakan hidayah daripada mendoakan keburukan (kebinasaan):

اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَأْتِ بِهِمْ

Maksudnya: “Ya Allah, berikanlah hidayah (petunjuk) buat kaum Daus dan datangkanlah mereka ke jalan yang benar.” (Hadis Riwayat al-Bukhari).

Ulama besar Fudhail bin Iyad pernah berkata: “Andainya aku mempunyai satu doa yang mustajab (pasti dikabulkan Allah), nescaya aku akan khususkan doa tersebut untuk kebaikan pemerintah.” (Kerana kebaikan pemerintah akan membawa impak maslahat kepada seluruh rakyat jelata).

Keputusan & Ketetapan Hukum Terhadap Pemimpin

Ketetapan hukum syarak berkaitan kesetiaan rakyat terhadap pemerintah:

✦ STATUS KETETAPAN SYARAK: WAJIB TAAT PADA PERKARA MAKRUF

Mentaati segala arahan dan undang-undang yang diwartakan oleh pemerintah yang sah demi ketenteraman dan kebaikan awam dihukumkan sebagai Wajib (Fardu Ain).

✦ PENGHARAMAN PATUH PADA ARAHAN MAKSIAT & PENDERHAKAAN

Mentaati arahan pemimpin dalam perkara maksiat (seperti menzalimi rakyat atau merompak harta) dihukumkan sebagai Haram. Malah, melakukan pemberontakan (Bughat) bersenjata secara haram tanpa asas syarak yang kukuh terhadap pemerintah Islam juga adalah Haram.

Soalan Lazim (FAQ)

1. Adakah wajib mentaati arahan pemimpin secara mutlak?

Tidak wajib secara mutlak. Ketaatan hanya diberikan dalam perkara-perkara makruf (kebaikan) yang selari dengan syariat, manakala arahan melakukan maksiat atau kezaliman wajib ditolak.

2. Apakah dua sifat utama kelayakan calon pemimpin dalam Islam?

Dua sifat tersebut ialah Al-Qawiy (kekuatan/kemampuan berpolitik & mengurus) serta Al-Amin (integriti/amanah yang tidak menipu).

3. Bolehkah kita menegur kesilapan pemimpin secara terbuka di media sosial?

Sebaik-baiknya tegur secara bertulis melalui saluran rasmi atau bersemuka untuk menjaga adab dan menghalang fitnah perpecahan masyarakat.

4. Mengapakah Rasulullah ﷺ melarang kita meminta-minta jawatan kepemimpinan?

Kerana jawatan kepemimpinan membawa tanggungjawab yang sangat berat di akhirat, dan ia berisiko mengundang penyesalan jika gagal dilunaskan secara adil.

5. Bolehkah kita mendoakan kebinasaan ke atas pemimpin yang zalim?

Nabi ﷺ lebih menggalakkan kita mendoakan hidayah agar pemimpin tersebut berubah menjadi baik, yang seterusnya akan memberikan maslahat kepada rakyat.

6. Apakah pesanan Fudhail bin Iyad mengenai doa kepada pemerintah?

Beliau menyebut bahawa andainya beliau mempunyai doa yang mustajab, beliau akan khususkan doa itu untuk kebaikan pemerintah demi kebaikan seluruh rakyat.

7. Apakah hukum melakukan penentangan bersenjata (Bughat) terhadap pemimpin yang sah?

Hukumnya adalah Haram di sisi syarak kerana ia boleh memecah-belahkan kesatuan umat Islam serta mencetuskan huru-hara.

8. Bagaimanakah rakyat boleh membantu menjayakan dasar kerajaan?

Dengan bersikap proaktif menyumbang kepakaran masing-masing, mematuhi undang-undang, serta mengekalkan perpaduan kaum.

Sumber Rujukan

  1. Siasah Syar’iyyah: Sifat Kepemimpinan dalam Islam – Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
  2. Sahih al-Bukhari – Kitab al-Ahkam (Hukum-Hukum Kepemimpinan).
  3. Sahih Muslim – Kitab al-Imarah (Kepemimpinan & Siasah).
  4. Tafsir Al-Quran Al-Azim (Ibnu Kathir) – Huraian Surah an-Nisa’ Ayat 59.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

two × four =