Assalamu’alaikum Wbt. Perjalanan memandu atau menunggang kenderaan merupakan aktiviti seharian yang sangat penting dalam kehidupan moden hari ini. Bagi seorang Muslim, memulakan perjalanan dengan kenderaan (sama ada kereta, motosikal, bas, bot, mahupun kapal terbang) bukan sekadar berpindah dari satu lokasi ke lokasi yang lain. Sekiranya ia diiringi dengan niat bersyukur, adab-adab keselamatan yang betul, serta doa memohon perlindungan Ilahi, perjalanan tersebut akan dikira sebagai ibadah yang diberkati. Artikel ini akan membincangkan secara terperinci Adab Menaiki Kenderaan Yang Anda Perlu Tahu.
Isi Kandungan
Perbezaan Perspektif: Akhlak vs Etika & Moral
Kita kerap mendengar istilah etika, moral, dan akhlak. Ketiga-tiga perkataan ini mempunyai perbezaan penting dari segi kandungan dan asas pembinaan:
Apabila berbicara tentang etika dan moral, ia merupakan kod tingkah laku yang dibina berasaskan logik akal dan pemikiran manusia semata-mata. Ia boleh berubah mengikut perubahan zaman dan kesesuaian geografi masyarakat setempat. Sebaliknya, akhlak Islamiyah merangkumi tatakelakuan manusia yang diasaskan secara terus daripada sumber wahyu mutlak iaitu al-Quran dan Sunnah Nabawi.
Imam al-Ghazali menjelaskan akhlak sebagai keadaan jiwa (sifat dalaman) yang melahirkan tingkah laku secara spontan tanpa memerlukan pertimbangan pemikiran yang lama. Oleh itu, akhlak adalah apa yang telah menjadi tabiat kebiasaan kita. Sekiranya kita terbiasa mencaci, maka itulah akhlak kita. Begitulah sebaliknya. Untuk membina akhlak terpuji, Rasulullah ﷺ bersabda:
إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ
Maksudnya: “Sesungguhnya aku diutuskan hanyalah untuk menyempurnakan keindahan akhlak.” (Hadis Riwayat Ahmad).Allah SWT turut mengiktiraf peranan mulia baginda menerusi firman-Nya:
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ…
Maksudnya: “Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu suri teladan yang baik…” (Surah al-Ahzab: 21).Adab Penting Semasa Menaiki Kenderaan
Istilah kenderaan merujuk kepada setiap alat pengangkutan yang diguna pakai seperti motosikal, kereta, kapal terbang, bot, mahupun haiwan tunggangan. Amalkan adab-adab berikut demi keberkatan:
سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ
Bacaan Rumi: “Subhanallazi sakhara lana haza wama kunna lahu muqrinina, wa inna ila rabbina lamunqalibun.”Maksudnya: “Maha Suci Allah yang telah memudahkan kenderaan ini untuk kami, sedang kami sebelum itu tidak terdaya menguasainya, dan sesungguhnya kepada Tuhan kamilah kami akan kembali.” (Hadis Riwayat al-Tirmizi).
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطُهُورِهِ وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ
Maksudnya: “Adalah Rasulullah ﷺ sangat menyukai mendahulukan anggota sebelah kanan ketika memakai sandal, bersisir, bersuci, dan dalam setiap urusan baginda seluruhnya.” (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim).Penjelasan Praktikal: Sunnah ini diamalkan mengikut kemampuan. Contohnya dalam pemanduan kereta di Malaysia (pemandu duduk di sebelah kanan), posisi pintu memaksa kaki kiri melangkah masuk dahulu. Memandangkan ia sunat, tidak perlu menyusahkan diri sehingga mengganggu kawalan fizikal. Islam adalah agama yang memudahkan.
Konsep Tawakal Hakiki: Kisah Mengikat Unta
Konsep keselamatan ini diterangkan menerusi hadis sahih berkaitan cara tawakal yang betul. Diriwayatkan daripada Anas bin Malik RA:
قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْقِلُهَا وَأَتَوَكَّلُ، أَوْ أُطْلِقُهَا وَأَتَوَكَّلُ؟ قَالَ: اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ
Maksudnya: “Seorang lelaki berkata kepada Nabi ﷺ: Wahai Rasulullah, adakah perlu aku mengikat unta aku lalu bertawakal, atau aku lepaskan sahaja unta ini dan bertawakal? Baginda ﷺ menjawab: Ikatlah unta itu terlebih dahulu, kemudian bertawakallah.” (Hadis Riwayat al-Tirmizi & Sahih Ibn Hibban).Hadis ini menyangkal fahaman keliru segelintir individu yang memandu kenderaan tanpa mengambil langkah keselamatan (seperti tidak memakai topi keledar atau memandu laju) atas alasan kononnya berserah sepenuhnya kepada takdir Allah. Tindakan membahayakan nyawa tanpa ikhtiar keselamatan bukanlah ciri ajaran Islam. Malah pada zaman awal Islam, para mujahid memakai baju besi dan topi keselamatan besi semasa berperang, bukannya sekadar berserah dengan berpakaian nipis.
Keputusan & Ketetapan Hukum Pemanduan
Ketetapan hukum syarak berkaitan amalan memandu dan aspek keselamatan jalan raya:
✦ STATUS KETETAPAN SYARAK: WAJIB MENJAGA KESELAMATAN (HIFZ AN-NAFS)
Mematuhi undang-undang lalu lintas (memakai tali pinggang keledar, mematuhi had laju, memakai topi keledar) dihukumkan sebagai Wajib kerana ia bertindak memelihara nyawa pengguna jalan raya lain (mengikut objektif Maqasid Syariah).
✦ PENGHARAMAN MEMANDU SECARA MERBAHAYA / MEMBAHAYAKAN NYAWA
Sengaja memandu secara cuai, merempit, memandu di bawah pengaruh alkohol, atau mengabaikan ciri keselamatan asas kenderaan sehingga terdedah kepada risiko kemalangan maut dihukumkan sebagai Haram.
Hubungan Tazkiyah Jiwa yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Hukumnya adalah Wajib kerana bertujuan menjaga keselamatan nyawa sendiri dan orang lain sejajar dengan Maqasid Syariah (Hifz an-Nafs).
Tidak wajar. Memakai topi keledar adalah wajib di sisi undang-undang untuk menjaga keselamatan, manakala serban boleh dipakai selepas menunggang.
Hukumnya adalah Sunat sahaja. Sekiranya kedudukan pintu tidak mengizinkan, melangkahlah mengikut kesesuaian fizikal tanpa menyulitkan diri.
Ia diambil terus daripada Surah az-Zukhruf ayat 13 hingga 14 di dalam kitab suci al-Quran.
Tawakal yang betul ialah mengambil ikhtiar fizikal terlebih dahulu (seperti memakai tali pinggang) kemudian menyerahkan takdir kepada Allah SWT.
Hukumnya adalah Haram kerana tindakan mencurahkan kemudaratan maut kepada diri dan orang lain dilarang keras oleh Islam.
Akhlak bersumberkan wahyu mutlak (al-Quran & Sunnah), manakala etika dibina berasaskan logik pemikiran akal manusia setempat.
Akhlak ialah sifat dalaman jiwa yang melahirkan tingkah laku secara spontan tanpa memerlukan pertimbangan fikiran yang panjang.
Sumber Rujukan
- Al-Azkar al-Muntakhabah min Kalami Sayyid al-Abrar (Imam an-Nawawi) – Bab Doa Safar.
- Ihya’ Ulumuddin (Imam al-Ghazali) – Kitab Adab al-Safar (Adab-Adab Permusafiran).
- Sunan al-Tirmizi – Kitab al-Da’awat, Bab Doa Menaiki Kenderaan.
- Sahih Ibn Hibban – Kitab al-Raqaiq (Huraian Hadis Ikat Unta).