10 Adab Berzikir Yang Ada Perlu Tahu

Leave a Comment / Adab / By

Tazkiyah Jiwa · Fiqh Zikir · Adab Tasawuf · Istighfar

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

10 Adab Berzikir

Kajian Lengkap Mengenai Fiqh Dan Kaedah Berzikir, Analisis 10 Adab Rohani Serta Penerangan Dalil-dalil Naqli Daripada Al-Quran Dan Sunnah

Adab Zikrullah Taubat Nasuha Maqam Khusyuk Muhasabah Diri
”

Assalamu’alaikum Wbt. Amalan berzikir merupakan ubat penawar mujarab bagi membersihkan jiwa daripada kekotoran maksiat serta merapatkan hubungan hati dengan Pencipta. Artikel fiqh kerohanian ini memperincikan 10 Adab Berzikir. Kita akan meneliti definisi zikir secara syarak, membincangkan pembahagian adab menurut kitab tasawuf muktabar al-Imam al-Sya’raniy (sebelum, semasa, dan selepas berzikir), serta menghuraikan 10 adab penting berlandaskan dalil Al-Quran dan hadis sahih.

Sila teliti rincian adab berzikir di bawah. Keputusan mutlak dan ketetapan hukum melazimkan zikrullah dibahaskan secara khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.

Isi Kandungan

Pengenalan & Fadhilat Zikir

Zikir dari sudut bahasa bermaksud mengingati. Dari segi istilah syarak, zikir merujuk kepada perbuatan mengingati Allah SWT di mana-mana dan pada bila-bila masa sahaja menerusi kaedah-kaedah yang dibenarkan syarak (seperti lisan, perbuatan, mahupun lintasan hati). Tuntutan melazimkan zikrullah diabadikan dalam firman-Nya:

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ…

Maksudnya: “…(Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring…” (Surah Ali ‘Imran: 191)

Di dalam kitab *al-Anwar al-Qudsiyyah fi Ma’rifah Qawa’id al-Sufiyyah*, al-Imam Abdul Wahhab al-Sya’raniy membahagikan adab berzikir secara terperinci kepada tiga peringkat utama: adab sebelum berzikir, adab semasa berzikir, dan adab selepas berzikir.

Adab 1 – 5: Taubat & Zikir Utama

1. Bertaubat Dengan Taubat Nasuha Sebelum berzikir, hati mestilah dibersihkan daripada noda maksiat menerusi taubat bersungguh-sungguh dan berazam tidak mengulangi dosa. Allah SWT berfirman:

وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Maksudnya: “…dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya.” (Surah al-Nur: 31). Tokoh sufi Zu al-Nun al-Misriy menegaskan bahawa orang yang mendakwa bertaubat tetapi hatinya masih cenderung kepada syahwat dunia adalah seorang pendusta.

Artikel Berkaitan: Panduan Taubat Nasuha

2. Berwudhu’, Bersiwak Serta Memakai Wangian Zikir merupakan majlis menghadap Pencipta, maka disunatkan berada dalam keadaan paling bersih, wangi, dan bersuci. Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang banyak bertaubat, dan mengasihi orang-orang yang sentiasa mensucikan diri.” (Surah al-Baqarah: 222). Sabda Rasulullah ﷺ:

حُبِّبَ إِلَيَّ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ

Maksudnya: “Perkara yang aku suka di dunia ialah wanita (isteri yang solehah), minyak wangi, dan dijadikan penyejuk mataku ketika solat.” (Hadis Riwayat Ahmad).
3. Diam Serta Duduk Khusyuk Menghadap Kiblat Duduk dengan tenang bagi melahirkan rasa gerun terhadap kedudukan Allah SWT (Maqam Rabb). Allah berfirman:

وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ

Maksudnya: “Dan bagi orang yang takut akan keadaan menemui Tuhannya (untuk dihisab), disediakan dua syurga.” (Surah ar-Rahman: 46). Mujahid bin Jabr mentafsirkan: “Dia adalah seorang lelaki yang apabila hendak melakukan suatu dosa, lalu dia teringat kedudukan Tuhannya (yang melihat perbuatannya), maka dia pun meninggalkan dosa tersebut.” (Kitab al-Taubah, Ibn Abi al-Dunya).
4. Ikhlas & Yakin Secara Perlahan (Sirr) Serta Tadarru’ Zikir perlulah dibacakan secara tenang dan rendah suara bagi memelihara keikhlasan hati. Allah SWT berfirman:

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ…

Maksudnya: “Pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepada-Nya…” (Surah al-Bayyinah: 5).

“Dan sebutlah serta ingatlah akan Tuhanmu dalam hatimu, dengan merendah diri (tadarru’) dan rasa takut, serta dengan tidak menyaringkan suara…” (Surah al-A’raf: 205)

5. Memilih Sighah Zikir Utama (Tahlil) Melazimkan ucapan kalimah tauhid kerana kehebatannya yang melampaui zikir-zikir lain. Rasulullah ﷺ bersabda:

أَفْضَلُ الذِّكْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُ لِلَّهِ

Maksudnya: “Zikir yang paling afdal (utama) ialah ‘La ilaha illallah’ (Tiada tuhan melainkan Allah), dan doa yang paling afdal ialah ‘Alhamdulillah’.” (Hadis Riwayat at-Tirmizi)

Adab 6 – 10: Kosongkan Hati & Muhasabah

6. Menghayati Makna Lafaz Zikir Di Dalam Hati Mengalirkan rasa cinta dan pemahaman terhadap kalimah yang diucapkan bagi melahirkan kemanisan iman (zouq). Allah berfirman: “…Dan sesungguhnya zikrullah (mengingati Allah) itu adalah perkara yang paling agung…” (Surah al-Ankabut: 45).
7. Mengosongkan Hati Daripada Lintasan Selain Allah Menafikan kewujudan makhluk dalam fikiran semasa berzikir bagi membolehkan kesan zikir (ta’thir) meresap masuk ke seluruh urat nadi jasad. Allah berfirman: “…dan ingatlah akan Tuhanmu jika engkau lupa (akan yang lain)…” (Surah al-Kahf: 24).

“…Katakanlah: Allah (yang menurunkannya), kemudian biarkanlah mereka leka bermain-main dalam kesesatan mereka.” (Surah al-An’am: 91)

8. Berdiam Diri Sejenak Selepas Selesai Berzikir Duduk secara senyap selepas selesai berwirid dengan harapan menanti limpahan ketenangan (warid) turun ke dalam lubuk hati. Kaedah riadhah kerohanian ini dianggap oleh para ulama sufi sebagai lebih baik daripada mujahadah berpuluh tahun tanpa adab.
9. Mengkeji Kelemahan Nafsu Sendiri (Nafsu Lawwamah) Menyedari keaiban diri dan bertaubat berulang kali bagi menepis lintasan bisikan syaitan. Allah SWT berfirman:

وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ

Maksudnya: “Dan Aku bersumpah dengan jiwa yang amat menyesali (dirinya sendiri).” (Surah al-Qiyamah: 2).
10. Membuat Muhasabah & Refleksi Diri Berterusan Menilai amalan dan persediaan akhirat dengan kesedaran penuh. Rasulullah ﷺ bersabda:

الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ…

Maksudnya: “Orang yang bijak (cerdik) ialah sesiapa yang menghukum (bermuhasabah) dirinya serta beramal untuk persediaan selepas mati…” (Hadis Riwayat at-Tirmizi).

Keputusan & Ketetapan Hukum Berzikir

Ketetapan hukum syarak tentang cara dan kedudukan berzikir:

✦ STATUS KETETAPAN SYARAK: SUNAT MUAKKAD MELAZIMKAN ZIKIR

Hukum melazimkan zikrullah di mana-mana dan pada bila-bila masa (secara lisan atau hati) adalah dihukumkan sebagai Sunat Muakkad (Sangat Dituntut), manakala berzikir (seperti membaca tasbih rukuk/sujud) di dalam solat dihukumkan sebagai Sunat Hai’ah.

✦ PENGHARAMAN ZIKIR DENGAN CARA PERBUATAN MELAMPAUI BATAS

Melakukan zikir diiringi dengan lompatan, tarian liar yang melanggar adab kesopanan masjid/surau, atau mempersendakan lafaz suci ketuhanan secara melampaui batas syarak dihukumkan sebagai Haram dan ditegah.

Soalan Lazim (FAQ)

1. Apakah maksud zikir dari sudut bahasa dan istilah syarak?

Bahasa bermaksud **mengingati**, manakala istilah bermaksud **mengingati Allah SWT di mana sahaja** dengan ucapan lisan, perlakuan fizikal, atau lintasan di dalam hati.

2. Mengapakah bertaubat menjadi adab pertama sebelum memulakan zikir?

Supaya hati **dibersihkan daripada noda karat dosa** terlebih dahulu, membolehkan limpahan cahaya kemurnian zikir meresap masuk ke dalam lubuk hati dengan mudah.

3. Apakah hukum berzikir tanpa mengambil wudhu’ terlebih dahulu?

Hukumnya adalah **Harus (Dibenarkan)**, namun berzikir dalam keadaan bersuci (mempunyai wudhu’) adalah **Sunat Muakkad** dan jauh lebih utama.

4. Apakah keistimewaan zikir menggunakan sighah ‘La ilaha illallah’?

Ia merupakan **zikir yang paling utama** di sisi Allah SWT kerana ia memperbaharui iman seseorang dan menafikan kewujudan tuhan selain Allah (nafi dan ithbat).

5. Adakah dibenarkan berzikir dengan suara yang sangat nyaring di khalayak ramai?

Hukumnya adalah **Makruh (atau Haram jika mengganggu orang solat)**. Islam menganjurkan agar zikir diucapkan secara perlahan dan penuh tadarru’ (merendah diri).

6. Apakah yang dimaksudkan dengan istilah ‘maqam musyahadah’ dalam berzikir?

Satu keadaan makrifah di mana **hati seorang hamba merasai kewujudan Allah SWT** secara mendalam seolah-olah dia melihat-Nya, atau sedar bahawa Allah sentiasa memantau hatinya.

7. Apakah adab selepas selesai melakukan amalan berzikir?

Adabnya ialah **berdiam diri sejenak dengan penuh khusyuk** sambil bermuhasabah diri dan menanti limpahan ketenangan (warid) meresap ke dalam anggota badan.

8. Bolehkah seorang wanita yang sedang dalam haid berzikir?

Boleh (**Harus**). Wanita haid atau nifas dilarang membaca Al-Quran dengan niat tilawah, namun **dibenarkan malah dituntut untuk sentiasa melazimkan zikir dan istighfar**.

Sumber Rujukan

  1. Kitab al-Anwar al-Qudsiyyah fi Ma’rifah Qawa’id al-Sufiyyah (al-Imam Abdul Wahhab al-Sya’raniy).
  2. Tafsir Al-Quran Al-Azim (Ibnu Kathir) – Huraian Surah Ali ‘Imran, al-Nur, & ar-Rahman.
  3. Sahih al-Bukhari – Kitab al-Da’awat, Hadis Keutamaan Kalimah Tahlil.
  4. Siri Irsyad Al-Hadith: Hukum Dan Adab Melazimkan Zikir Harian (Jabatan Mufti Negeri Sembilan).

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

14 + fifteen =