Assalamu’alaikum Wbt. Kematian adalah satu kepastian hakiki yang bakal dilalui oleh setiap makhluk bernyawa. Menziarahi perkuburan merupakan salah satu wahana terbaik bagi melembutkan hati yang keras serta mendidik jiwa mengingati hari akhirat. Artikel fiqh pengurusan jenazah ini membincangkan 10 Adab Ziarah Kubur. Kita akan meneliti dalil al-Quran mengenai kepastian ajal, menghuraikan adab-adab praktikal (daripada bersuci, menutup aurat, larangan memijak kubur, hingga pengharaman meratap serta perkara khurafat), serta kepentingan mendoakan kesejahteraan ahli kubur.
Sila fahami perincian adab berziarah di bawah. Keputusan mutlak dan ketetapan hukum menziarahi kubur dibahaskan secara khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.Isi Kandungan
Kepastian Ajal & Kematian
Setiap hidupan yang bernyawa pasti akan menempuhi mati apabila sampai tempoh waktu yang ditetapkan oleh Allah SWT sejak azali lagi. Ajal tidak dapat dipercepatkan mahupun ditangguhkan sesaat pun. Allah SWT berfirman:
أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ…
Maksudnya: “Di mana jua kamu berada, maut akan mendapatkan kamu (bila sudah sampai ajal), sekalipun kamu berada dalam benteng-benteng yang tinggi lagi kukuh…” (Surah an-Nisa’: 78)
Adab 1 – 5: Wudhu’ & Larangan Khurafat
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأZَوْجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ…
Maksudnya: “Wahai Nabi, suruhlah isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu serta wanita-wanita yang beriman, agar melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya…” (Surah al-Ahzab: 59).“Salam sejahtera kepada kamu wahai ahli perkampungan (tanah kubur) ini, dari kalangan kaum mukminin dan muslimin; dan bahawa kami juga – Insya-Allah – akan menurut kamu apabila sampai gilirannya; semoga Allah memberi rahmat dan selamat sejahtera kepada kami dan kamu sekalian.”
(Hadis Riwayat Ahmad, Muslim, dan Ibnu Majah).وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ…
Maksudnya: “Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu mengenai Aku, maka (beritahu): Sesungguhnya Aku sentiasa hampir (kepada mereka); Aku memperkenankan permohonan doa…” (Surah al-Baqarah: 186).Adab 6 – 10: Kiblat, Kebersihan & Hormat Kubur
“Sungguh, sekiranya salah seorang daripada kamu duduk di atas bara api lalu membakar pakaiannya hingga mengenai kulitnya, itu adalah lebih baik baginya daripada duduk di atas kubur.”
(Hadis Riwayat Muslim).Keputusan & Ketetapan Hukum Ziarah Kubur
Ketetapan hukum syarak tentang pensyariatan dan larangan menziarahi kubur:
✦ STATUS KETETAPAN SYARAK: SUNAT MENZIARAHI KUBUR
Hukum menziarahi kubur dengan tujuan mengingati kematian, melembutkan hati yang keras, serta mendoakan kebaikan buat ahli kubur dihukumkan sebagai Sunat (Sangat Dituntut).
✦ PENGHARAMAN MERATAP (NIYAHAH) DAN PERBUATAN KHURAFAT
Menangis secara berlebih-lebihan sehingga meratap (meraung), menyakiti diri sendiri, memohon pertolongan/hajat secara terus kepada kubur si mati (syirik akbar), atau melangkah/duduk di atas kubur dengan niat menghina dihukumkan sebagai Haram dan ditegah keras.
Hubungan Tazkiyah Jiwa yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Hukumnya adalah Sunat bagi lelaki untuk melembutkan hati. Bagi wanita, ia adalah Harus selagi mana dapat memelihara adab, menjaga batasan aurat, dan tidak meratap.
Hukumnya adalah Makruh (atau Haram jika berniat menghina). Setiap Muslim wajib menghormati jasad ahli kubur sebagaimana menghormatinya ketika hidup.
Disunatkan membaca salam diajarkan Nabi ﷺ: “Assalamu ‘alaikum dara qaumin mu’minin…” yang mendoakan keselamatan serta rahmat buat ahli kubur.
Hukumnya adalah Harus/Sunat. Ia bersandarkan perbuatan Rasulullah ﷺ yang meletakkan pelepah tamar basah bagi meringankan azab kubur selagi ia masih basah (hijau).
Menangis biasa kerana sedih adalah Harus (Dibenarkan). Yang dihukumkan Haram ialah meratap, meraung (niyahah), memukul pipi, atau merobek pakaian.
Hukumnya adalah Haram (Syirik Akbar). Doa dan permohonan hajat hanya boleh dipanjatkan secara terus kepada Allah SWT (Tauhid).
Disunatkan untuk menghadap kiblat ketika berdoa memohon keampunan buat si mati, bukannya menghadap ke arah kubur secara terus.
Hikmah terbesarnya ialah mengingatkan orang yang hidup tentang kematian, melembutkan hati yang keras, serta mendidik jiwa agar membuat persediaan amalan akhirat.
Sumber Rujukan
- Tafsir Al-Quran Al-Azim (Ibnu Kathir) – Huraian Tafsir Surah an-Nisa’ & al-Ahzab.
- Sahih Muslim – Kitab al-Janaiz, Bab Memberi Salam dan Ziarah Kubur.
- Sunan al-Tirmizi – Kitab al-Janaiz, Bab Kelonggaran Ziarah Perkuburan.
- Ahkam al-Janaiz (Syaikh al-Albani) – Huraian Hadis al-Hakim.