Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh Ramadhan ini membincangkan secara mendalam mengenai **hukum muntah ketika sedang berpuasa**. Kami membawakan perincian lima ketetapan hukum puasa, ulasan sembilan perkara pembatal puasa mengikut mazhab, taksir ayat al-Quran tentang taqwa, serta panduan hukum fidyah dan qada’.
Sila baca senarai pembatal puasa dan dalil rukhsa di bawah. **Keputusan mutlak dan ketetapan hukum muntah semasa puasa** dibahaskan secara khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.Isi Kandungan
5 Kategori Hukum Ibadah Puasa
Di dalam fiqh Islam, ibadah puasa bermaksud menahan diri daripada makan, minum, serta segala perkara yang membatalkannya bermula dari terbit fajar sadiq (Subuh) sehinggalah terbenam matahari (Maghrib). Hukum puasa dikategorikan kepada lima keadaan:
- 1. Wajib: Puasa di bulan Ramadhan, qadha’ Ramadhan, puasa nazar, puasa denda (*kaffarah* bersetubuh siang hari Ramadhan), fidyah haji, serta puasa solat istisqa’ atas arahan pemerintah.
- 2. Sunat: Puasa Hari Arafah, Hari Tasu’a, Hari Asyura, puasa Isnin-Khamis, serta puasa selang sehari (Puasa Nabi Daud AS).
- 3. Makruh: Mengkhususkan puasa pada hari Jumaat sahaja (tanpa diiringi hari sebelum atau selepas), puasa berturut-turut setahun suntuk, puasa hari Ahad sahaja, atau puasa tanpa bersahur.
- 4. Haram: Berpuasa pada Hari Raya Aidilfitri dan Aidiladha, hari-hari tasyrik (11, 12, dan 13 Zulhijjah), atau puasa hari syak.
- 5. Harus: Puasa pada hari-hari biasa yang tiada larangan syarak atau tuntutan sunat khusus.
9 Perkara Utama Pembatal Puasa
Berdasarkan kitab fiqh klasik seperti *Safinatun Najah*, terdapat sembilan perkara utama yang membatalkan puasa seseorang:
- Memasukkan sesuatu jirim ke dalam rongga terbuka (*al-Jauf*) secara sengaja seperti makan, minum, atau merokok.
- Memasukkan sesuatu ke dalam saluran kubul atau dubur.
- Muntah secara sengaja.
- Persetubuhan (jimak) di siang hari.
- Mengeluarkan air mani secara sengaja seperti perbuatan onani.
- Kedatangan haid atau nifas bagi wanita.
- Hilang pertimbangan akal secara keseluruhan (gila).
- Murtad (keluar dari agama Islam).
- Pengsan sepanjang hari (bermula sebelum Subuh sehingga Maghrib).
Hadis & Analisis Hukum Muntah
Status ibadah puasa bagi individu yang mengalami muntah dinilai berdasarkan unsur kesengajaan (*ikhtiar*). Rasulullah ﷺ bersabda:
“Barangsiapa yang muntah dengan tidak sengaja, maka tidak ada qadha’ baginya; dan barangsiapa yang muntah dengan sengaja, maka ia harus mengqada (puasanya).” (Hadis Riwayat Abu Daud)
Muntah secara sengaja ditakrifkan sebagai perbuatan merangsang tekak atau menjolok lelangit (misalnya menggunakan jari) sehingga mengeluarkan isi perut secara fizikal. Manakala termuntah secara tidak sengaja (seperti loya mengandung, pening kepala, atau mabuk perjalanan) dimaafkan oleh syarak.
Dalil Taqwa & Rukhsa Al-Baqarah
Kewajipan berpuasa bertujuan untuk membentuk perisai taqwa dalam diri umat Islam. Allah SWT berfirman di dalam Surah al-Baqarah:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُtِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa.” (Surah al-Baqarah: 183)
Bagi individu yang terhalang daripada berpuasa disebabkan uzur syar’e seperti sakit kronik atau bermusafir, syarak menyediakan rukhsa (kelonggaran) penggantian puasa atau pembayaran fidyah:
أَيَّامًا مَّعْدُودَٰتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ…
“…maka sesiapa di antara kamu yang sakit, atau dalam musafir, (bolehlah ia berbuka), kemudian wajiblah ia berpuasa sebanyak (hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain; dan wajib atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin…” (Surah al-Baqarah: 184)
Bulan Ramadhan diturunkannya al-Quran sebagai pelita pemisah antara haq dan batil. Segala keringanan hukum ini membuktikan bahawa syariat Islam bermatlamat memberi kemudahan dan menghapuskan kemudaratan daripada umatnya.
Keputusan & Ketetapan Hukum Muntah Semasa Puasa
Berdasarkan sandaran hadis sahih serta pandangan ijma’ fuqaha, berikut merupakan rumusan ketetapan hukum:
✦ KES MUNTAH SECARA SENGAJA: BATAL PUASA
Perbuatan merangsang atau menjolok anak tekak secara sengaja sehingga mengeluarkan muntah adalah **membatalkan puasa**. Pelaku wajib mengqada’ puasa tersebut pada hari yang lain.
✦ KES MUNTAH TANPA SENGAJA (TERMUNTAH): TIDAK BATAL
Muntah yang berlaku secara tiba-tiba tanpa sebarang unsur kesengajaan adalah **tidak membatalkan puasa**. Individu tersebut dinasihatkan segera membasuh (berkumur) sisa mulut daripada najis muntah dan boleh meneruskan puasa sehingga waktu Maghrib.
Panduan Hukum Amalan Fiqh yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Tidak. Termuntah secara tidak sengaja (seperti loya atau mabuk perjalanan) **tidak membatalkan puasa** dan puasa boleh diteruskan seperti biasa.
Hukum muntah secara sengaja (seperti menjolok anak tekak) adalah **batal puasa** secara mutlak dan wajib diganti (*qadha’*).
Rasulullah ﷺ bersabda: \”*Barangsiapa termuntah secara tidak sengaja, maka tidak ada qadha’ baginya; dan barangsiapa yang sengaja muntah, maka hendaklah dia mengqada’ (puasanya).*\” (Hadis Riwayat Abu Daud).
Ya. Mulut hendaklah dibersihkan dan dibasuh (berkumur) daripada sisa muntah yang najis agar air liur yang bercampur muntah tidak tertelan kembali.
Jika tertelan sisa muntah secara tidak sengaja atau tanpa disedari, puasa adalah **tidak terbatal**. Namun jika sengaja ditelan, puasa terbatal.
Antara pembatal utama ialah: memasukkan jirim ke dalam al-Jauf sengaja, muntah sengaja, haid/nifas, gila, murtad, bersetubuh, keluar mani sengaja, serta pengsan sepanjang hari.
Mereka dibenarkan berbuka puasa tetapi wajib menggantikan (*qadha’*) puasa mengikut bilangan hari yang ditinggalkan pada hari-hari yang lain.
Bagi golongan yang tidak berdaya puasa secara kekal (seperti warga emas atau sakit kronik), mereka wajib membayar fidyah dengan memberi makan secupak makanan ruji kepada orang miskin bagi setiap hari yang ditinggalkan.
Sumber Rujukan
- Kitab Matan Safinatun Najah (9 Perkara Pembatal Puasa).
- Sunan Abu Daud – Hadis Pembahagian Qada’ Hukum Muntah.
- Huraian Rukhsah Puasa Ramadhan – Tafsir Pimpinan Ar-Rahman (Surah al-Baqarah).