Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh kekeluargaan ini membincangkan secara terperinci tentang **hukum wanita haid menziarahi kubur**. Kami membawakan takrifan haid mengikut kitab *Matla’ al-Badrain*, asbab nuzul ayat al-Quran tentang haid, analisis hukum membaca al-Quran bagi wanita berhadas besar, serta takhrij hadis ziarah kubur daripada riwayat al-Hakim.
Sila baca kupasan ayat al-Quran dan perbandingan hukum ziarah di bawah. **Keputusan mutlak dan ketetapan hukum ziarah kubur semasa haid** dibahaskan secara khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.Isi Kandungan
Definisi Haid & Asbab Nuzul Surah al-Baqarah
Haid ditakrifkan sebagai darah kotor semula jadi yang keluar dari pangkal rahim (*rahim*) wanita pada waktu-waktu tertentu. Kedatangan haid menghalang wanita daripada menunaikan ibadah solat fardhu dan puasa. Solat yang ditinggalkan tidak perlu diqada’, manakala puasa wajib diqada’.
Di dalam kitab *Matla’ al-Badrain*, Syeikh Daud al-Fatani menggariskan bahawa tempoh kebiasaan haid ialah sekitar 6 ke 7 hari. Tempoh paling minimum ialah sehari semalam (24 jam), manakala had maksimum ialah 15 hari 15 malam. Sebarang pengaliran darah melebihi had tersebut diklasifikasikan sebagai darah penyakit (*istihadah*).
Allah SWT berfirman mengenai pensyariatan hubungan suami isteri semasa kedatangan haid:
وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَٱعْتَزِلُوا۟ ٱلنِّسَآءَ فِى ٱلْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُ اللهُ…
“Mereka bertanya kepadamu tentang haid. Katakanlah, ‘Haid itu adalah kotoran.’ Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri daripada wanita di waktu haid, dan janganlah kamu mendekati mereka sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah…” (Surah al-Baqarah: 222)
Asbab nuzul ayat di atas diturunkan bagi membetulkan adat sesetengah kaum terdahulu yang bertindak memencilkan, tidak mahu makan bersama, serta memperlakukan isteri yang haid secara kasar. Islam meletakkan batas keadilan: isteri hanya dilarang daripada persetubuhan (*jimak*), manakala aktiviti sosial harian yang lain tetap harus.
Hukum Wanita Haid Membaca Al-Quran
Syeikh Daud al-Fatani merujuk fatwa muktabar Imam al-Ramli di dalam kitab *Matla’ al-Badrain* berhubung larangan berhadas besar bagi wanita haid. Hukum asal bagi wanita haid membaca al-Quran dengan niat tilawah (membaca/mengaji) adalah **haram**. Larangan ini merangkumi tindakan memegang, menyentuh, serta membawa mushaf al-Quran.
Walau bagaimanapun, terdapat pengecualian khusus bagi guru atau pelajar Muslimah yang perlu memegang serta membaca al-Quran bagi tujuan pembelajaran, pengajaran, atau mengulang hafazan demi mengelakkan kelupaan. Selain itu, membaca ayat-ayat al-Quran yang mengandungi doa dengan **niat berzikir** (bukan niat mengaji) adalah diharuskan.
Perbahasan Khilaf & Hadis Aisyah RA
Ulama fiqh berbeza pandangan mengenai hukum wanita menziarahi kubur. Namun, di dalam kitab-kitab Syafi’iyah (termasuk tiada larangan khusus di dalam *Safinatun Najah*), amalan menziarahi makam adalah diharuskan sekiranya dapat menjaga adab-adab syarak. Keharusan ini dikuatkan oleh hadis riwayat al-Hakim:
“Suatu hari Aisyah datang dari kubur. Lalu aku bertanya: ‘Wahai Ummul Mukminin, anda dari mana?’ Dia menjawab: ‘Dari kubur saudaraku, Abdurrahman bin Abu Bakar.’ Aku bertanya lagi: ‘Bukankah Rasulullah ﷺ telah melarang ziarah kubur?’ Dia menjawab: ‘Benar, beliau memang dulu melarangnya kemudian beliau memerintahkannya (membenarkannya).’” (Hadis Riwayat al-Hakim)
Imam al-Nawawi di dalam *al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab* menjelaskan bahawa hadis-hadis yang mengharamkan wanita menziarahi kubur secara mutlak adalah dinilai sebagai **daif** (lemah) atau telah dimansuhkan (*nasakh*) oleh keharusan ziarah kubur secara umum sebagai peringatan kepada kematian.
Keputusan & Ketetapan Hukum Ziarah Kubur Wanita Haid
Merujuk kepada ketetapan hukum fiqh semasa tanah air, berikut merupakan rumusan keputusan hukum:
✦ KETETAPAN HUKUM: HARUS
Hukum wanita yang sedang haid menziarahi kubur adalah **harus** dan dibenarkan di sisi syarak.
✦ SYARAT & ADAB KEPATUHAN
Keharusan ini tertakluk kepada kewajipan menjaga adab-adab Islam: wajib menutup aurat dengan sempurna, dilarang meratapi (*niyahah*) si mati secara keterlaluan, serta dilarang membaca al-Quran di kawasan kubur sekiranya diniatkan sebagai tilawah (kecuali diniatkan sebagai doa/zikir sahaja).
Panduan Hukum Amalan Fiqh yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Tidak. Hukum wanita haid menziarahi kubur adalah **harus** dan dibenarkan di sisi syarak, selagi mana menjaga adab-adab ziarah.
Bersandarkan kepada hadis riwayat al-Hakim di mana Saidatina Aisyah RA menziarahi makam saudaranya Abdurrahman bin Abu Bakar setelah baginda ﷺ membenarkannya.
Wanita haid dilarang membaca al-Quran dengan niat tilawah (mengaji). Namun, membaca ayat Quran sebagai **niat zikir/doa** (seperti doa ziarah) atau berdoa secara umum adalah **harus**.
Terdapat hadis yang melarang wanita ziarah kubur secara mutlak, namun hadis tersebut telah dinilai sebagai **daif** (lemah) atau dinasakhkan (dimansuhkan) oleh keharusan terkemudian.
Antara adabnya ialah menutup aurat dengan sempurna, tidak meratapi (*niyahah*) si mati secara keterlaluan, serta tidak duduk di atas binaan kubur.
Syeikh Daud al-Fatani menyatakan tempoh minimum haid ialah sehari semalam (24 jam), purata 6 ke 7 hari, dan maksimum ialah 15 hari 15 malam.
Wanita haid **dilarang memegang mushaf al-Quran** termasuk naskhah Yasin yang mengandungi teks Quran yang dominan, kecuali naskhah tafsir yang mempunyai teks terjemahan melebihi teks Arab.
Ini merupakan ketetapan syariat (*ta’abbudi*) untuk memberi kemudahan (*takhfif*) kepada wanita kerana solat berlaku berulang-ulang setiap hari berbanding puasa Ramadhan yang setahun sekali.
Sumber Rujukan
- Kitab Matla’ al-Badrain wa Majma’ al-Bahrain (Syeikh Daud al-Fatani) – Bahagian Haid & Had Syarat Quran.
- Kitab Al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab (Imam al-Nawawi) – Takhrij Hadis Wanita Ziarah Kubur.
- Mustadrak al-Hakim – Hadis Keharusan Saidatina Aisyah RA Ziarah Makam.
- Kitab Fiqh Matan Safinatun Najah – Perbahasan Larangan Am Berhadas Besar.