Assalamu’alaikum Wbt. Artikel ini membincangkan secara khusus mengenai **hukum berkumur ketika puasa** di bawah pandangan Mazhab Syafi’i, tatacara berkumur yang selamat daripada risiko tertelan air, sunnah Rasulullah ﷺ berkumur selepas memakan makanan berlemak, serta batas larangan berlebih-lebihan (*mubalaghah*).
Pada dasarnya berkumur tidak membatalkan puasa, namun syariat melarang keras perbuatan berlebih-lebihan (mubalaghah) bagi mengelakkan air memasuki rongga kerongkong.Ringkasan: Panduan fiqh hukum berkumur semasa berpuasa di bulan Ramadan. Menerangkan teknik berkumur yang betul, hadis sahih Ibnu Abbas mengenai sunnah berkumur selepas minum susu, fatwa Imam al-Nawawi (Al-Majmu’) dan Imam Asy-Syarbini (Mughni al-Muhtaj) tentang status batal puasa jika air tertelan akibat perbuatan berlebih-lebihan (*mubalaghah*), jadual ringkasan hukum berkumur, serta 8 jawapan soalan lazim (FAQ).
Isi Kandungan
Kepentingan & Teknik Berkumur yang Betul
Berkumur memainkan peranan yang sangat penting dalam menjaga kebersihan kaviti mulut dan kesihatan gigi. Selain menyingkirkan cebisan makanan yang terselit di celah-celah gigi yang boleh membusuk, berkumur dengan cecair antiseptik juga membantu mengurangkan pembiakan bakteria, merawat ulser mulut, serta menyegarkan nafas daripada bau yang kurang menyenangkan.
Bagi memastikan keselamatan ibadah puasa, tatacara berkumur perlulah dikawal dengan cermat. Berikut adalah teknik berkumur yang betul mengikut saranan kesihatan dan adab syarak:
- Masukkan air mutlak ke dalam mulut dalam kuantiti sederhana (tidak memenuhi seluruh rongga mulut).
- Gunakan otot pipi untuk memutarkan air ke bahagian kiri dan kanan mulut selama kira-kira 15 hingga 30 saat.
- Jangan dongakkan kepala: Elakkan daripada mengangkat dagu ke atas (teknik *gargle* atau *gargharah*) kerana ia membuka injap kerongkong dan membolehkan air meluncur terus ke dalam perut.
- Luahkan semula air kumuran sepenuhnya dan elakkan daripada menelan sisa air yang basah dalam mulut.
Sunnah Berkumur Selepas Makan & Minum
Amalan berkumur selepas makan merupakan sebahagian daripada sunnah Rasulullah ﷺ yang sangat digalakkan, terutamanya selepas memakan makanan yang mengandungi minyak, lemak, atau susu. Hujah ini berdasarkan riwayat daripada Abdullah bin Abbas RA:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ وَقَالَ “ إِنَّ لَهُ دَسَمًا ”
“Bahawa Rasulullah ﷺ telah meminum susu, kemudian baginda berkumur-kumur. Baginda bersabda: Sesungguhnya susu itu mengandungi lemak.” (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim)
Imam Ibnu Khuzaimah di dalam kitab *Sahih Ibnu Khuzaimah* menetapkan hukum sunat berkumur selepas menjamah sebarang hidangan berlemak. Manakala di dalam kitab *Syarah Minhaj Sahih Muslim*, Imam al-Nawawi menjelaskan:
“Hadis ini menjadi dalil bahawa hukumnya adalah sunat berkumur-kumur selepas meminum susu. Begitu juga bagi makanan dan minuman yang lain, disunatkan berkumur-kumur selepas memakannya supaya tiada baki sisa makanan tertinggal lalu tertelan secara tidak sengaja sewaktu sedang solat, serta untuk membersihkan sisa lemak di dalam mulut.”
Hukum Berkumur Semasa Puasa
Perbahasan fiqh di dalam Mazhab Syafi’i mengkategorikan hukum berkumur bagi orang yang berpuasa berdasarkan sebab dan cara perbuatan tersebut dilakukan:
-
1. Berkumur Tanpa Keperluan (Makruh):
Perbuatan berkumur secara suka-suka (*tazawwuk* atau saja-saja) tanpa sebarang tujuan bersuci atau rawatan adalah **makruh**. Sekiranya air tertelan secara tidak sengaja akibat berkumur tanpa keperluan ini, maka **puasanya terbatal**. -
2. Berkumur Semasa Wuduk (Harus & Sunat):
Berkumur sebagai sebahagian daripada tertib wuduk kekal sebagai amalan **sunat muakkad** dan diharuskan oleh syarak. Sekiranya air masuk ke dalam rongga secara tidak sengaja *tanpa perbuatan berlebih-lebihan*, maka **puasanya tidak batal**. -
3. Meninggalkan Kumuran Kerana Bimbang:
Meninggalkan kumuran wuduk sekiranya bimbang air akan tertelan adalah **diharuskan**. Memandangkan berkumur hanya merupakan sunat wuduk, meninggalkannya tidak menjejaskan kesahan wuduk atau mendatangkan dosa.
Hujah Ulama Mengenai Larangan Berlebih-lebihan (*Mubalaghah*)
Rasulullah ﷺ melarang orang yang berpuasa daripada melakukan *mubalaghah* (berlebih-lebihan memasukkan air ke dalam hidung atau mulut). Sabda baginda kepada Laqit bin Sabirah RA:
وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا
“Dan bersungguh-sungguhlah (berlebih-lebihan) semasa memasukkan air ke dalam hidung (*istinsyaq*), kecuali sekiranya kamu sedang berpuasa.” (Hadis Riwayat Abu Daud & al-Tirmidhi)
Imam al-Nawawi menjelaskan perincian hukum ini dalam kitab agungnya *al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab*:
“Para ulama Syafi’iyah dan keputusan Imam al-Syafi’i menetapkan tetap disunatkan bagi orang yang berpuasa ketika berwuduk untuk berkumur-kumur dan memasukkan air ke dalam hidung, sebagaimana disunatkan bagi orang yang tidak berpuasa. Namun begitu, bagi orang yang berpuasa disyaratkan agar tidak berlebih-lebihan (mubalaghah). Berlaku perselisihan pendapat apabila air memasuki rongga tubuh. Pandangan rasmi Syafi’iyah menetapkan: Batal puasa sekiranya air masuk disebabkan dia berkumur secara berlebih-lebihan. Sekiranya dia berkumur secara biasa (tidak berlebih-lebihan) lalu air masuk tanpa sengaja, maka puasanya tidak batal.”
Penjelasan ini disokong oleh kenyataan Imam Ibn Hajar al-Haitami dan Imam al-Syarbin dalam kitab *Mughni al-Muhtaj*:
“Menurut mazhab Syafi’i, sekiranya seseorang itu berlebih-lebihan semasa berkumur atau memasukkan air ke dalam hidung lalu air mengalir masuk ke dalam badannya, maka puasanya batal. Ini kerana dia dilarang melakukan sedemikian semasa berpuasa. Sebaliknya, jika dia tidak berlebih-lebihan lalu air masuk tanpa disengajakan, puasanya tidak terbatal kerana perlakuan tersebut terjadi di luar kawalan hamba.”
Jadual Rumusan Hukum Berkumur Semasa Puasa
| Sebab/Tujuan Kumur | Cara Kumur | Hukum Asas | Kesan Jika Tertelan Air (Tanpa Sengaja) |
|---|---|---|---|
| Kumur Wuduk | Biasa (Sederhana) | Sunat Muakkad | Tidak Membatalkan Puasa |
| Kumur Wuduk | Mubalaghah (Berlebih-lebihan) | Makruh | Membatalkan Puasa |
| Suka-Suka / Saja-Saja | Sebarang Cara | Makruh | Membatalkan Puasa |
| Kesihatan / Perubatan (Sakit Gigi) | Sederhana | Harus | Tidak Membatalkan Puasa |
Soalan Lazim (FAQ)
Tidak membatalkan puasa secara langsung. Walau bagaimanapun, hukumnya adalah makruh di sisi Mazhab Syafi’i sekiranya dilakukan tanpa sebarang keperluan kerana dibimbangi air masuk ke dalam rongga secara tidak sengaja.
Hukumnya kekal sunat muakkad dan harus dilakukan. Syarat utamanya ialah tidak dilakukan secara berlebih-lebihan (mubalaghah) sehingga air berisiko masuk ke dalam kerongkong.
Sekiranya dia berkumur secara biasa dan sederhana, puasanya tidak terbatal kerana air masuk tanpa disengajakan. Namun, jika dia berkumur secara berlebih-lebihan (*mubalaghah*), puasanya terbatal.
Boleh dan hukumnya makruh sekiranya tiada keperluan mendesak (seperti merawat ulser mulut). Pastikan cecair tersebut dibuang semula sepenuhnya dan tidak ditelan ke dalam perut.
Mubalaghah bermaksud berkumur dengan mendongakkan kepala sehingga air sampai ke pangkal kerongkong (gargharah) atau memutarkan air dalam mulut dengan sangat kuat dan laju.
Tidak berdosa. Berkumur semasa berwuduk adalah amalan sunat. Sekiranya seseorang meninggalkannya kerana bimbang air akan tertelan, wuduknya tetap sah sepenuhnya.
Disunatkan berkumur-kumur selepas memakan atau meminum benda berlemak (seperti susu) bagi membersihkan mulut agar sisa makanan tidak tertinggal lalu tertelan secara tidak sengaja semasa solat.
Tidak membatalkan puasa asalkan air kumuran tersebut telah diludahkan sepenuhnya keluar terlebih dahulu, dan yang tinggal hanyalah kelembapan atau basahan sisa semula jadi di dalam mulut.
Panduan Amalan Ramadhan & Puasa
Sumber Rujukan
- Berkumur-kumur – Myhealth Portal.
- Amalan Sunnah Ketika Minum Susu – Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
- Bolehkah Tinggalkan Anggota Sunat Wuduk Dengan Sengaja – Sinar Harian.
- Hukum Berkumur Sebelum Wudhu Ketika Puasa Ramadhan – Tribunnews.
- *Al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab* & *Mughni al-Muhtaj*.