Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh bersuci (*taharah*) semasa menjalani ibadah puasa ini membincangkan secara komprehensif mengenai **hukum berus gigi ketika puasa**. Kami menyertakan dalil sunat bersiwak menurut hadis al-Bukhari, persamaan kayu sugi dengan berus gigi moden, khilaf ulama mengenai waktu makruh selepas Zuhur, serta panduan keselamatan mengelak tertelan ubat gigi.
Sila baca profil kebersihan siwak dan hukum pembatal puasa di bawah. **Keputusan mutlak dan ketetapan hukum memberus gigi semasa berpuasa** dibahaskan secara khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.Isi Kandungan
Tuntutan Bersiwak Dalam Hadis Nabawi
Amalan membersihkan mulut atau bersiwak amat dituntut dalam Islam bagi memastikan kebersihan diri sentiasa terpelihara, terutamanya sebelum mendirikan solat. Rasulullah ﷺ bersabda:
لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَىٰ أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ
“Kalaulah tidak menyusahkan umatku, nescaya aku akan perintahkan mereka bersiwak pada setiap kali sembahyang.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)
Kelonggaran ini juga merangkumi amalan rutin bersiwak sejurus selepas bangun daripada tidur malam. Aisyah RA meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ akan menggosok mulut baginda menggunakan kayu siwak sebaik sahaja terjaga demi menghilangkan bau kurang menyenangkan (Riwayat al-Bukhari).
Qiyas Kayu Sugi Dengan Berus Gigi Moden
Dalam perundangan Islam kontemporari, fuqaha melakukan **qiyas (analog)** antara kayu sugi tradisional dengan berus gigi moden:
Persamaan Matlamat
Kedua-dua alat ini berkongsi matlamat atau *’illah* yang serupa, iaitu untuk membersihkan plak makanan, menghilangkan bau mulut, serta menyihatkan keadaan gusi.
Persamaan Hukum
Oleh sebab matlamat kebersihannya adalah sama, penggunaan berus gigi moden berserta ubat gigi turut mendapat keutamaan pahala sunnah kebersihan bersiwak.
Khilaf Ulama: Harus vs Makruh Zuhur
Para fuqaha berselisih pandangan mengenai keharusan memberus gigi atau bersiwak semasa berpuasa di siang hari:
Harus memberus gigi sepanjang hari dengan syarat menjaga rongga kerongkong daripada dimasuki air atau ubat gigi secara sengaja. Syeikh al-Uthaimin menyarankan penggunaan ubat gigi dilakukan pada waktu malam jika dikhawatiri tertelan.
Majoriti fuqaha Syafi’iyah memakruhkan amalan bersiwak/berus gigi selepas tergelincir matahari (waktu Zuhur). Hujah ini bersandarkan kepada hadis:
لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ
“Sesungguhnya bau mulut orang yang berpuasa itu lebih harum di sisi Allah daripada bau kasturi.” (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim)
Walau bagaimanapun, Imam al-Nawawi (ulama mujtahid Mazhab Syafi’i) memilih pandangan bahawa bersiwak/berus gigi tetap **sunat dan harus** sepanjang hari tanpa makruh demi keselesaan.
Panduan Praktikal Kebersihan Mulut Siang Hari
Bagi memastikan ibadah puasa terpelihara daripada risiko terbatal secara tidak sengaja, ikuti langkah berjaga-jaga berikut:
- Pilihan Waktu Utama: Selesaikan aktiviti memberus gigi sejurus selepas sahur (sebelum Subuh) dan selepas berbuka puasa pada waktu malam.
- Kurangkan Ubat Gigi: Gunakan kuantiti ubat gigi yang minimum (sebesar biji kacang) bagi mengurangkan buih berlebihan.
- Kawal Bilasan Air: Berkumur-kumur secara berhati-hati tanpa melampau (*mubalaghah*), lalu luahkan semua sisa air bilasan dengan bersih.
- Guna Sugi Kering: Jika mulut terasa tidak selesa selepas Zuhur, gunakan kayu sugi kering tanpa ubat gigi sebagai alternatif selamat.
Keputusan & Ketetapan Hukum Berus Gigi
Berdasarkan fatwa kontemporari rasmi dan kaedah fiqh *taharah*, berikut merupakan ketetapan hukum muktamad:
✦ STATUS KETETAPAN: HARUS (TIDAK MEMBATALKAN PUASA)
Hukum memberus gigi ketika sedang berpuasa pada siang hari Ramadhan adalah **harus** dan **tidak membatalkan puasa**, dengan syarat tiada air atau sisa ubat gigi yang ditelan masuk secara sengaja melepasi halkum (*had batin*).
✦ PERUNTUKAN MAKRUH MAZHAB SYAFI’I
Dalam Mazhab Syafi’i, perbuatan membersihkan gigi dengan berus gigi atau bersiwak selepas tergelincir matahari (masuk waktu Zuhur) adalah **makruh** di sisi majoriti fuqaha bagi mengekalkan keistimewaan bau mulut orang berpuasa. Sekiranya bau mulut terlalu mengganggu atau busuk, kemakruhan tersebut adalah **hilang (menjadi harus)** demi kebersihan bersosial.
Panduan Hukum Fiqh yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Hukumnya adalah **harus** selagi mana tidak menelan air, cecair buih, atau ubat gigi ke dalam kerongkong.
Tidak membatalkan puasa, namun makruh sekiranya rasa tersebut mengalir kuat hingga ke kawasan halkum.
Waktu terbaik dan paling selamat adalah **sebelum masuk waktu Subuh** (selepas sahur) dan selepas berbuka puasa pada waktu malam.
Berdasarkan hadis bau mulut orang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada kasturi; menghilangkan bau tersebut selepas Zuhur dianggap kurang utama.
Sekiranya tertelan secara tidak sengaja tanpa melampaui batas (tidak berkumur berlebihan), puasa **tidak batal** dan dimaafkan.
Ya, menggunakan kayu sugi kering adalah **sunat** dan harus pada bila-bila masa (sebelum Zuhur).
Penggunaannya adalah **makruh** kerana risiko cecair mengalir ke kerongkong adalah sangat tinggi. Lebih baik dielakkan.
Tidak batal, tetapi darah tersebut wajib diluahkan dan mulut dibilas bersih tanpa menelan air bilasan.
Sumber Rujukan
- Irsyad al-Fatwa Siri Ke-488: Adakah Memberus Gigi Boleh Disamakan Dengan Tuntutan Bersiwak? – Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
- Sahih al-Bukhari & Sahih Muslim – Hadis Tuntutan Bersiwak & Bau Mulut Kasturi Orang Berpuasa.
- Majmu’ Fatawa wa Maqalat Mutanawwi’ah (Syeikh Abdul Aziz bin Baz) – Fatwa Kebersihan Mulut Semasa Puasa.
- Kitab al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab (Imam al-Nawawi) – Huraian Keharusan Bersiwak Sepanjang Hari.
- Fatwa Semasa Puasa (Syeikh Muhammad Soleh al-Uthaimin) – Cadangan Penggunaan Ubat Gigi.