Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh Ramadhan & Puasa Sunat ini membincangkan secara mendalam tentang **hukum bersetubuh (berjimak) semasa puasa sunat**. Kami membawakan perbandingan hadis kaffarah mughallazah bulan Ramadhan, perbezaan liabiliti denda antara suami dan isteri, serta teks syarah hadis rukhsah Ummu Hani RA.
Sila baca maksud kaffarah berat dan dalil-dalil keringanan puasa sunat di bawah. **Keputusan mutlak dan ketetapan hukum bersetubuh semasa berpuasa sunat** dibahaskan secara khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.Isi Kandungan
Hadis Kaffarah Bulan Ramadhan (Abu Hurairah)
Di dalam ibadah puasa wajib Ramadhan, persetubuhan (jimak) siang hari adalah dilarang keras dan dikenakan denda berat (*Kaffarah Mughallazah*). Hal ini bersandarkan kepada hadis sahih:
Daripada Abu Hurairah RA meriwayatkan: Ketika kami duduk di samping Rasulullah ﷺ, seorang lelaki menemui baginda dan berkata, “Wahai Rasulullah! Aku binasa.” Baginda bertanya, “Kenapa?” Jawabnya, “Aku telah menyetubuhi isteriku, sedangkan aku berpuasa (di bulan Ramadhan).”
Sabda baginda, “Adakah kamu boleh mendapatkan hamba untuk dimerdekakan?” Jawabnya: “Tidak.” Baginda bersabda, “Adakah kamu mampu berpuasa dua bulan berturut-turut?” Jawabnya, “Tidak.” Sabda baginda, “Adakah kamu mampu memberi makan 60 orang miskin?” Jawabnya, “Tidak.”… (Hadis Riwayat al-Bukhari)
Kaffarah berat ini wajib ditunaikan mengikut **urutan tertib** (merdekakan hamba -> puasa 2 bulan -> beri makan 60 orang miskin). Pelaku tidak dibenarkan melangkaui urutan melainkan jika benar-benar tidak mampu.
Liabiliti Kaffarah: Suami vs Isteri (Mazhab Syafi’i)
Terdapat perbezaan ketetapan fiqh tentang siapakah yang wajib melunaskan kaffarah berat tersebut:
Ketetapan Mazhab Syafi’i: Denda kaffarah mughallazah **hanya diwajibkan ke atas suami sahaja** (kerana suami dikira sebagai pihak yang memulakan/merosakkan kehormatan puasa secara penetrasi). Pihak isteri tidak dikenakan denda berat tersebut; isteri hanya wajib menggantikan (*qada’*) puasa Ramadhan yang terbatal itu pada hari yang lain.
Hadis Ummu Hani & Hukum Buka Puasa Sunat
Bagi puasa sunat (seperti puasa sunat enam Syawal, hari Arafah, atau Isnin dan Khamis), syarak memberikan kelonggaran penuh untuk berbuka atau membatalkan puasa secara sengaja. Perkara ini disandarkan kepada hadis Ummu Hani RA:
“Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku telah berbuka sedangkan aku sedang berpuasa (sunat).” Maka Rasulullah ﷺ berkata kepadanya, “Adakah kamu sedang mengqada’kan sesuatu (puasa wajib)?” Beliau menjawab, “Tidak.” Rasulullah ﷺ bersabda, “Maka tidak memudaratkan (memberi dosa) kepadamu sekiranya ia adalah puasa sunat.” (Hadis Riwayat Abu Daud)
Dalam hadis riwayat at-Tirmidzi yang lain, Ummu Hani turut meriwayatkan:
“Orang yang berpuasa sunat, jika dia mahu dia boleh meneruskan puasanya, dan jika dia mahu dia juga boleh berbuka (membatalkannya).” (Hadis Riwayat at-Tirmidzi)
Kitab *al-Fiqh al-Manhaji* menegaskan bahawa sesiapa yang membatalkan puasa sunat (sama ada dengan makan, minum, mahupun bersetubuh) tidak mendapat dosa, tidak wajib qada’ puasa tersebut, dan langsung tidak dikenakan sebarang kaffarah (denda berat).
Keputusan & Ketetapan Hukum Bersetubuh Puasa Sunat
Berdasarkan perundangan fiqh muktamad, berikut merupakan rumusan keputusan hukum:
✦ KETETAPAN HUKUM: HARUS (TIADA KAFFARAH & TIADA DOSA)
Bersetubuh (berjimak) semasa sedang menunaikan puasa sunat adalah **harus** (tidak berdosa) dan **tidak dikenakan sebarang denda kaffarah berat**.
✦ IMPLIKASI KESAN HUKUM
Persetubuhuan tersebut mengakibatkan puasa sunat individu itu **terbatal secara serta-merta**. Pelaku (suami mahupun isteri) tidak wajib menggantikan (*qada’*) puasa sunat yang terbatal itu, berbeza sekali dengan peraturan ketat yang dikenakan sekiranya persetubuhan dilakukan pada siang hari bulan Ramadhan.
Panduan Hukum Amalan Fiqh yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Ya. Bersetubuh atau berjimak semasa puasa sunat adalah **membatalkan puasa** tersebut secara serta-merta.
Tidak. Pelaku **tidak dikenakan sebarang kaffarah** (denda berat) jika bersetubuh semasa berpuasa sunat.
Tidak. Menurut Mazhab Syafi’i, **tidak wajib mengqada’** puasa sunat yang sengaja dibatalkan, berbeza dengan puasa Ramadhan.
(1) Memerdekakan seorang hamba mukmin, (2) jika tidak mampu, berpuasa dua bulan berturut-turut, (3) jika tidak mampu, memberi makan 60 orang miskin.
Kerana suami dikira sebagai pelaku utama (*al-Muftihi*) yang melanggar kehormatan puasa secara penetrasi langsung.
Hukumnya adalah **harus** (dibenarkan), walaupun dihukumkan makruh jika dilakukan tanpa sebarang sebab/maslahah kebajikan.
Hadis riwayat at-Tirmidzi yang menyebutkan bahawa orang yang berpuasa sunat mempunyai hak pilihan mutlak; dia boleh terus berpuasa atau berbuka.
Tidak. Kaffarah mughallazah **hanya khusus** bagi persetubuhan yang dilakukan pada siang hari bulan Ramadhan yang sah sahaja.
Sumber Rujukan
- Kitab al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Mazhab al-Imam al-Syafi’i – Bab Puasa Sunat & Kaffarah.
- Sahih al-Bukhari – Hadis Lelaki Mengadu Bersetubuh di Bulan Ramadhan.
- Sunan Abu Daud & Sunan at-Tirmidzi – Hadis Rukhsah Ummu Hani Berbuka Puasa Sunat.
- Kitab al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab (Imam al-Nawawi) – Bab Pembahagian Liabiliti Denda Mughallazah Suami Isteri.