10 Adab Amar Makruf Nahi Mungkar Para Pendakwah Perlu Tahu

Leave a Comment / Adab / By

Tazkiyah Jiwa · Adab Dakwah · Amar Makruf · Qudwah Hasanah

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

10 Adab Amar Makruf Nahi Mungkar

Panduan Fiqh Dakwah Mengajak Kebaikan & Mencegah Kemungkaran, Analisis 10 Adab Berteraskan Dalil Al-Quran, As-Sunnah, Serta Kaedah Usul Fiqh Keharmonian Ummah

Fiqh Dakwah Tiga Peringkat Dakwah Hikmah Qudwah Hasanah
”

Assalamu’alaikum Wbt. Melakukan dakwah mengajak kepada makruf dan mencegah kemungkaran merupakan paksi kekuatan umat Islam yang menjamin kelangsungan berkat dalam sesebuah masyarakat. Artikel fiqh dakwah ini memperincikan 10 Adab Amar Makruf Nahi Mungkar. Kita akan meneliti definisi serta perbezaan kedua-dua konsep, membincangkan hukum berdasarkan sabda Nabi ﷺ mengenai tiga peringkat pencegahan (kuasa, lisan, dan hati), serta menghuraikan 10 adab penting termasuk keteladanan yang baik dan kaedah berhikmah.

Sila teliti rincian adab berdakwah di bawah. Keputusan mutlak dan ketetapan hukum memelihara kesucian dakwah dibahaskan secara khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.

Isi Kandungan

Definisi & Hukum Asas

Amar Makruf memberi maksud mengajak, menyuruh, atau menyeru manusia untuk melakukan hal-hal yang baik berdasarkan ketetapan syarak. Manakala Nahi Mungkar membawa definisi sebagai mencegah atau menghalang seorang manusia dari melakukan perkara-perkara yang dilarang oleh syarak yang mana ia boleh mendatangkan kemurkaan Allah dan dosa.

Kepentingan menegakkan tiang dakwah ini diabadikan Allah SWT dalam wasiat Luqman kepada anaknya:

وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ

“…Dan suruhlah berbuat kebaikan, serta laranglah daripada melakukan perbuatan yang mungkar, dan bersabarlah atas segala bala bencana yang menimpamu. Sesungguhnya yang demikian itu adalah dari perkara-perkara yang dikehendaki diambil berat melakukannya.” (Surah Luqman: 17)

Selain itu, keistimewaan umat Islam sebagai umat terbaik (khaira ummah) diletakkan bersandarkan pelaksanaan tugas mulia ini, sebagaimana firman-Nya:

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ…

Maksudnya: “Kamu (wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi sekalian manusia, (kerana) kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik (makruf) dan melarang daripada segala perkara yang salah (mungkar), serta kamu beriman kepada Allah…” (Surah Ali ‘Imran: 110)

Bagi melaksanakan kewajipan ini, syarak menyusun tiga peringkat keupayaan berdasarkan sabda Rasulullah ﷺ:

مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ

Maksudnya: Daripada Abu Said al-Khudri RA, beliau berkata: “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: Sesiapa di kalangan kamu yang melihat kemungkaran hendaklah dia mengubah dengan tangannya (kuasa), sekiranya dia tidak mampu hendaklah mengubahnya dengan lidahnya (nasihat), sekiranya tidak mampu mengubah dengan lidahnya hendaklah dia mengubah dengan hatinya (benci maksiat), dan mengubah dengan hati adalah selemah-lemah iman.” (Hadis Riwayat Muslim)

Adab 1 – 5: Hikmah & Masa Sesuai

1. Menggunakan Pendekatan yang Berhikmah (Al-Hikmah) Dakwah wajib dilaksanakan menggunakan kaedah kebijaksanaan psikologi dan penyampaian pengajaran yang berkesan. Pendekatan kasar hanya akan menjauhkan sasaran dakwah daripada kebenaran. Allah SWT menegaskan:

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ…

Maksudnya: “Serulah manusia kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah (kebijaksanaan) dan pelajaran yang baik (mau’izah hasanah) dan bantahlah mereka dengan cara yang baik…” (Surah al-Nahl: 125). Tokoh ilmuwan dakwah Mohd Natsir menulis dalam kitabnya (Fiqhud-dakwah) bahawa hikmah melampaui batas ilmu teoritikal semata-mata; ia merujuk kepada aplikasi ilmu yang praktikal, sihat, dan bersesuaian dengan keadaan sasaran dakwah.
2. Menggunakan Perkataan yang Lembut Semasa Berbincang Dalam menyampaikan nasihat atau berdebat ilmiah, tutur kata hendaklah lunak dan tidak berbaur kekerasan bagi melunakkan hati penerima. Malah, ketika Allah SWT mengutuskan Nabi Musa AS dan Nabi Harun AS menghadap Firaun yang sangat zalim, Dia memerintahkan mereka menggunakan perkataan yang lembut:

فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ

Maksudnya: “Pergilah kamu berdua kepada Firaun… Kemudian katakanlah kepadanya dengan kata-kata yang lemah-lembut (layyinan), semoga ia beringat atau takut.” (Surah Taha: 44). Hujah akal mestilah disampaikan mengikut had kefahaman mereka, bertepatan sabda Nabi ﷺ: “Berbicaralah kepada manusia menurut kadar kemampuan akal mereka masing-masing.” (Hadis Riwayat Muslim).
3. Menunjukkan Teladan Peribadi yang Baik (Qudwah Hasanah) Dakwah terbaik dilaksanakan menerusi teladan tingkah laku (dakwah bi al-hal) sebelum dakwah lisan. Sangat dicela sekiranya seorang Muslim menyuruh orang lain melakukan kebaikan sedangkan dirinya sendiri mengabaikannya:

أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ…

Maksudnya: “Patutkah kamu menyuruh manusia melakukan kebaikan (al-birr) sedangkan kamu melupakan diri kamu sendiri…” (Surah al-Baqarah: 44). Kita harus sedar bahawa kita juga hamba yang lemah dan sentiasa memohon rahmat-Nya: “Sesungguhnya nafsu manusia itu sangat menyuruh melakukan kejahatan, kecuali orang-orang yang telah diberi rahmat oleh Tuhanku…” (Surah Yusuf: 53).
4. Memilih Masa dan Tempat yang Sesuai Menegur kesalahan seseorang mestilah dilakukan secara peribadi (sulit) dan bukan di khalayak ramai agar maruah si pelaku terpelihara. Imam al-Shafi’i pernah bermadah: “Berilah nasihat kepadaku ketika bersendirian, dan jauhilah menasihatiku di tengah-tengah khalayak ramai, kerana menasihati di hadapan manusia adalah satu bentuk penghinaan yang aku tidak suka mendengarnya.”
5. Menjauhi Kemudaratan yang Lebih Besar (Dar’ul Mafasid) Dakwah bertujuan untuk mendatangkan maslahat kebaikan. Justeru, tindakan menegur tidak boleh menimbulkan fitnah atau pergolakan sosial yang lebih besar. Perkara ini bersandarkan kaedah fiqh yang berbunyi: “Dar’ul mafasid muqaddamun ‘ala jalbil masalih” (Mencegah kemudaratan didahului daripada meraih kemaslahatan). Hal ini bertepatan dengan Surah Ali ‘Imran ayat 104 yang memerintahkan penubuhan kumpulan dakwah tersusun bagi memelihara keharmonian ummah.

Adab 6 – 10: Kemaafan, Dalil & Komunikasi

6. Memiliki Sifat Pemaaf Terhadap Kekasaran Manusia Seorang da’ie mestilah berjiwa kental dan bersedia memaafkan kekasaran orang lain semasa menjalankan tugasan dakwah. Allah SWT memerintahkan Rasul-Nya:

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ

Maksudnya: “Jadilah pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang makruf serta jangan mempedulikan orang-orang yang jahil.” (Surah al-A’raf: 199). Kelembutan hati Rasulullah ﷺ merupakan magnet penarik umat: “Maka dengan sebab rahmat daripada Allah, engkau (wahai Muhammad) berlaku lemah-lembut kepada mereka…” (Surah Ali ‘Imran: 159).
7. Mengambil Pengajaran Daripada Kisah Umat Terdahulu Menyampaikan kisah-kisah kaum terdahulu yang ditimpa kehancuran akibat kedegilan maksiat mereka (seperti kisah kaum Sodom pimpinan Nabi Lut AS) sebagai teladan sejarah sebenar agar manusia berfikir dan menjauhi maksiat.
8. Menggunakan Sandaran Dalil Syarak yang Sahih Hujah dakwah tidak boleh dibuat secara semberono atau bersandarkan hadis maudhu’ (palsu). Kita dilarang bercakap tanpa ilmu yang kukuh:

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ…

Maksudnya: “Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya…” (Surah al-Isra’: 36). Gunakanlah hadis sahih dan hasan bagi membina kekuatan hujah.
9. Menggunakan Bahasa yang Ringkas & Tepat (Qaulan Sadida) Bahasa dakwah hendaklah mudah difahami mengikut peringkat umur. Gunakan bahasa ringkas tetapi padat dalil, selari firman-Nya:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا

Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah, dan katakanlah perkataan yang tepat (benar).” (Surah al-Ahzab: 70).
10. Memilih Kaedah Komunikasi yang Sesuai Serta Efektif Memilih saluran publisiti dan komunikasi mengikut keberkesanan geografi tempatan. Mencontohi kaedah komunikasi ilmiah tokoh besar (seperti Ahmad Deedat yang berjaya menggerakkan kemurnian akidah di wilayah Afrika Selatan, berbanding hujah agresif yang kadangkala menghadapi cabaran sekatan di sesetengah negeri).

Keputusan & Ketetapan Hukum Dakwah

Ketetapan hukum syarak tentang tanggungjawab dakwah:

✦ STATUS KETETAPAN SYARAK: WAJIB MENCEGAH KEMUNGKARAN

Hukum menjalankan amar makruf nahi mungkar mengikut kapasiti kemampuan diri (kuasa, lisan, atau hati) adalah dihukumkan sebagai Wajib (Fardu Kifayah secara umum, Fardu Ain bagi individu berkuasa).

✦ PENGHARAMAN MENEGUR DENGAN CARA MENJATUHKAN AIB

Menyebarkan keaiban pesalah secara terbuka di khalayak ramai dengan niat menghina atau memalukan mereka (tajsir) tanpa keperluan syarak adalah dihukumkan sebagai Haram.

Soalan Lazim (FAQ)

1. Apakah hukum menjalankan tanggungjawab amar makruf nahi mungkar?

Hukumnya adalah **Wajib** bagi setiap Muslim berdasarkan kemampuan had kemampuan diri: sama ada dengan tangan (kuasa), lisan (nasihat), atau paling minima dengan hati (membenci maksiat).

2. Apakah yang dimaksudkan dengan tingkatan selemah-lemah iman dalam mencegah kemungkaran?

Tingkatan tersebut adalah **mencegah kemungkaran dengan hati**, iaitu membenci kemaksiatan tersebut dan menjauhkan diri daripadanya tanpa kemampuan lisan atau fizikal.

3. Bagaimanakah kaedah mencegah dengan tangan (kuasa) yang betul?

Ia merujuk kepada **tindakan penguatkuasaan oleh pihak berkuasa** (seperti polis atau undang-undang) atau ketua keluarga (seperti bapa) di bawah pengawasan syarak.

4. Adakah kita dibenarkan menegur kesilapan seseorang secara terbuka di khalayak ramai?

Hukumnya adalah **Makruh (atau Haram jika menjatuhkan aib)**. Sebaiknya tegurlah secara peribadi (bersemuka) bagi memelihara maruah individu yang ditegur.

5. Apakah perbezaan takrif antara amar makruf dan nahi mungkar?

Amar makruf bermaksud **menyeru dan mengajak kepada kebaikan**, manakala nahi mungkar bermaksud **mencegah dan menghalang daripada perbuatan mungkar** yang dilarang syarak.

6. Adakah wajib bagi seorang pendakwah memiliki kelulusan akademik agama sebelum menegur maksiat?

Tidak wajib secara rasmi, namun **wajib mempunyai ilmu yang sahih** mengenai perkara khusus yang ditegur bagi mengelakkan fitnah atau berhujah tanpa asas dalil.

7. Apakah maksud dakwah bi al-hal (qudwah hasanah)?

Maksudnya ialah **dakwah menerusi teladan tingkah laku dan perbuatan baik yang nyata**, yang mana ia sering kali lebih berkesan berbanding nasihat lisan.

8. Bagaimanakah kita bertindak jika usaha menegur sesuatu kemungkaran mendatangkan mudarat yang lebih besar?

Mengikut kaedah fiqh, kita wajib **menghindari kemudaratan yang lebih besar** (dar’ul mafasid), maka tindakan mencegah diubah kepada peringkat lisan yang lembut atau benci di dalam hati.

Sumber Rujukan

  1. Tafsir Al-Quran Al-Azim (Ibnu Kathir) – Huraian Surah Luqman, al-Nahl, Ali ‘Imran, & al-A’raf.
  2. Sahih Muslim – Kitab al-Iman, Hadis Keajiban Mengubah Kemungkaran (Abu Said al-Khudri RA).
  3. Fiqhud-dakwah (Mohd Natsir) – Panduan Kaedah Berhikmah Dalam Berdakwah.
  4. Siri Panduan Adab & Akhlak Islamiah (Jabatan Kemajuan Islam Malaysia).

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

four − 3 =