Assalamu’alaikum Wbt. Artikel ini memperincikan **hukum memandulkan kucing dalam Islam**. Walaupun terdapat perbahasan ketat di dalam kitab fiqh klasik Mazhab Syafi’i, keputusan fatwa kontemporari mengharuskannya atas dasar memelihara maslahat kesihatan kucing serta mengawal limpahan populasi kucing jalanan yang membawa kepada penganiayaan haiwan.
Pemandulan kucing dibenarkan sekiranya ia mendatangkan kebaikan dan mencegah kemudaratan yang lebih besar, dengan syarat proses tersebut dijalankan secara ihsan oleh veterinar bertauliah.Ringkasan: Perbandingan hukum memandulkan kucing di antara perbahasan Syafi’iyyah klasik dengan fatwa moden. Meneliti sabda Rasulullah ﷺ berkenaan akhlak (Ahmad), ancaman siksa menzalimi kucing (Bukhari), konsep *taghyir khalqillah* Surah an-Nisa’: 119, hujah hukum harus daripada keputusan Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan & Pejabat Mufti WP, berserta 8 soalan lazim (FAQ).
Isi Kandungan
Ajaran Akhlak & Kasih Sayang Terhadap Haiwan
Rasulullah ﷺ diutuskan oleh Allah SWT sebagai contoh ikutan utama dalam segenap aspek akhlak dan adab moral. Kebaikan moral yang ditunjukkan oleh baginda ﷺ bersifat universal dan diakui oleh segenap lapisan masyarakat merentasi agama. Baginda ﷺ bersabda:
إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ
“Sesungguhnya tidaklah aku diutuskan melainkan untuk menyempurnakan kebaikan akhlak.” (Hadis Riwayat Ahmad)
Antara haiwan yang sangat mendapat perhatian khusus daripada Rasulullah ﷺ ialah kucing. Selain memelihara kucingnya yang bernama Muezza, baginda ﷺ turut memberi amaran keras terhadap sesiapa yang menganiaya atau menyiksa haiwan ini:
عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ، فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ…
“Seorang wanita diseksa (di dalam neraka) disebabkan seekor kucing yang dikurungnya sehingga mati. Maka dia dimasukkan ke dalam neraka…” (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim)
Sahabat Nabi, Saidina Abu Hurairah RA (digelar sebagai Bapa Kucing), sentiasa memelihara anak-anak kucing. Al-Sakhawi di dalam kitab *Al-Maqasid Al-Hasanah* turut menukilkan peri pentingnya menyayangi kucing sebagai sebahagian daripada cerminan keimanan seseorang Muslim.
Manfaat Kesihatan Membela Kucing
Memelihara kucing di rumah membekalkan kebaikan teraputik yang diakui oleh sains moden:
- Meredakan Stres: Bunyi dengkuran manja kucing terbukti menurunkan tahap keresahan (*anxiety*) dan menenangkan degupan jantung.
- Menguatkan Kardiovaskular: Pemilik kucing berisiko lebih rendah untuk mengalami serangan jantung berbanding bukan pemilik.
- Mencegah Alahan: Kanak-kanak yang terdedah kepada haiwan peliharaan sejak awal perkembangan dikesan mempunyai imuniti semula jadi terhadap alahan pernafasan.
- Sokongan Emosi: Kehadiran kucing membantu mengatasi perasaan kesunyian dan meningkatkan kualiti kesihatan emosi.
Lima Panduan Asas Menjaga Kebersihan Kucing
Bagi memastikan kucing peliharaan kekal sihat dan tidak mendatangkan sebarang penyakit:
- Kotak Pasir Khas (Litter Box): Disediakan pasir berkualiti bagi menapis bau najis dan mengawal penyebaran bakteria.
- Grooming Secara Konsisten: Menyikat bulu dan memotong kuku mati bagi mengurangkan jumlah keguguran bulu.
- Tiang Cakar (Scratching Post): Mengurangkan tabiat kucing mencakar perabot.
- Diet Nutrisi yang Seimbang: Mengawal berat badan kucing agar tidak mengalami masalah obesiti.
- Penyediaan Ruang Selesa: Memastikan kucing bebas bergerak dalam kawasan yang selamat dan bersih.
Hujah Pengharaman di Sisi Fiqh Klasik Syafi’iyah
Di dalam pandangan muktamad kitab fuqaha klasik Mazhab Syafi’i (sebagaimana dirujuk oleh Imam al-Nawawi di dalam *Majmu’ Syarh al-Muhazzab*), **hukum memandulkan haiwan yang tidak boleh dimakan (seperti kucing) adalah HARAM**.
Pengharaman ini diasaskan kepada keumuman firman Allah SWT yang menyifatkan pemotongan organ pembiakan haiwan tanpa hajat makanan sebagai sebahagian daripada bisikan hasutan syaitan untuk mengubah ciptaan-Nya:
وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ
“…dan demi sesungguhnya aku (syaitan) akan menyuruh mereka mengubah ciptaan Allah.” (Surah an-Nisa’: 119)
Mengikut fiqh klasik, pemandulan hanya diharuskan ke atas haiwan yang boleh dimakan dagingnya (*ma’kul al-lahm*) seperti kambing atau lembu pada usia kecil bertujuan membaiki kualiti dan rasa dagingnya untuk dimakan. Bagi haiwan yang tidak dimakan, pembedahan tersebut dikira menyeksa haiwan tanpa sebarang tujuan komersial makanan.
Hujah Keharusan Menerusi Fatwa Kontemporari
Dalam dunia moden hari ini, timbul pelbagai kemudaratan akibat pembiakan kucing terbiar secara tidak terkawal. Ini membawa kepada lambakan anak kucing yang dibuang di jalanan, kelaparan, kemalangan, dan diserang wabak penyakit berjangkit yang menyeksakan mereka.
Atas dasar inilah, **Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan Malaysia (2002)** dan **Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan** memutuskan bahawa **hukum memandulkan kucing adalah HARUS dengan syarat-syarat tertentu**. Rationale fatwa ini bersandarkan prinsip berikut:
- Mengelakkan Kemudaratan (Daf’ al-Mudarat): Pemandulan menghalang kemudaratan yang lebih besar seperti lambakan kucing yang terbiar tanpa penjagaan, kelaparan, dan kematian di jalanan.
- Menjaga Kebajikan Haiwan: Memandulkan kucing dapat meningkatkan jangka hayat dan mengelakkan jangkitan kuman pada rahim (*pyometra*) atau kanser sistem pembiakan.
- Kaedah Perubatan Ihsan: Prosedur wajib dijalankan di klinik veterinar bertauliah menggunakan ubat bius yang tidak menyeksakan fizikal kucing sepanjang pembedahan.
Soalan Lazim (FAQ)
Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan memutuskan bahawa memandulkan kucing peliharaan adalah harus sekiranya ia bertujuan untuk menjaga maslahat haiwan tersebut (seperti kesihatan, mengawal populasi) serta mengelakkan kemudaratan yang lebih besar.
Ulama klasik Mazhab Syafi’i melarangnya kerana ia dianggap sebagai perbuatan menyeksa haiwan tanpa sebarang tujuan makanan (tidak seperti haiwan ternakan yang disunatkan kembiri bagi membaiki kualiti dagingnya).
Prosedur mestilah dijalankan oleh doktor veterinar bertauliah, menggunakan kaedah pembedahan dan bius yang selamat (tidak menyeksa), serta didorong oleh niat menjaga kebajikan kucing tersebut.
Hukumnya adalah harus dan digalakkan bagi tujuan kawalan populasi (*trap-neuter-return* – TNR) demi mengelakkan lambakan kucing terbiar yang membawa kepada masalah kebersihan awam dan penganiayaan haiwan.
Ulama kontemporari memutuskan ia tidak termasuk dalam larangan mengubah ciptaan Allah (*taghyir khalqillah*), sebaliknya ia merupakan satu ikhtiar rawatan perubatan (*tadaawi*) demi menjaga maslahah haiwan tersebut.
Mengurangkan risiko penyakit berbahaya seperti kanser rahim, kanser testis, jangkitan kuman pada rahim (*pyometra*), serta menstabilkan tingkah laku kucing daripada bersifat agresif dan memancutkan kencing (*spraying*).
Ulama sepakat mengharuskan (dan disunatkan) memandulkan haiwan ternakan yang halal dimakan semenjak kecil bagi membolehkan kualiti dagingnya menjadi lebih lembut, sedap, dan tidak berbau hamas.
Ya, berdosa besar sekiranya sengaja membuang anak kucing tanpa makanan. Oleh itu, memandulkan kucing adalah jalan keluar yang lebih ihsan dan bertanggungjawab berbanding membiarkannya membiak lalu diabaikan.
Panduan Hukum Amalan Fiqh yang Lain
Sumber Rujukan
- Sunnah Blessings of Cats in Islam – Halal Zilla.
- Berakhlaklah seperti akhlak Allah – Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
- Love of cats a sign of faith in Islam – Daily Sabah.
- Is it Permitted to Buy and Sell Cats in Islam – Islamiqate.
- Joys of owning a cat – Help Guide.
- Hukum Memandulkan Kucing – Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan (Ketetapan Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan 2002).