Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh jenazah dan pengurusan kubur ini membincangkan secara mendalam **hukum mencabut rumput di atas kubur**. Kami membahaskan konsep tasbih sekalian makhluk menerusi ayat al-Quran, dalil hadis mengenai pelepah kurma basah yang meringankan azab kubur, serta perbezaan fatwa di antara Mazhab Syafi’i dan Mazhab Hanafi mengenai hak mayat.
Sila baca huraian hadis pelepah kurma basah dan nukilan kitab feqah klasik di bawah. **Keputusan mutlak dan ketetapan hukum mencabut rumput di atas kubur** dibahaskan secara khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.Isi Kandungan
Konsep Tumbuhan Bertasbih Kepada Allah
Di dalam ajaran Islam, setiap hidupan termasuklah tumbuh-tumbuhan dan sekalian alam semesta sentiasa mendirikan tasbih kepada Pencipta dengan cara persembahan masing-masing yang tidak difahami oleh manusia secara zahir. Allah SWT menegaskan:
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِن لَّافَتْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا
“Langit yang tujuh dan bumi serta sekalian makhluk yang ada padanya, sentiasa mengucap tasbih bagi Allah; dan tiada sesuatu pun melainkan bertasbih dengan memujiNya; akan tetapi kamu tidak faham akan tasbih mereka. Sesungguhnya Ia adalah Maha Penyabar, lagi Maha Pengampun.” (Surah al-Isra’: 44)
Hadis Pelepah Kurma Meringankan Azab Kubur
Kaitan antara tasbih tumbuhan dengan nasib mayat di dalam kubur dibahaskan menerusi peristiwa masyhur sewaktu Rasulullah ﷺ melintasi dua buah kubur:
Nabi Muhammad ﷺ pernah lalu berhampiran dua buah kubur lalu Baginda bersabda: “Mereka sedang dihukum tetapi mereka tidaklah dihukum kerana sesuatu perkara yang sukar dielakkan (salah seorang daripada mereka selalu menyebarkan gosip yang berbahaya (mengumpat), manakala seorang lagi tidak bersuci daripada air kencing dengan sempurna).”
Kemudian Baginda mengambil sebatang pelepah kurma basah lalu mematahkannya kepada dua bahagian, dan menanam setiap satunya di atas kubur berkenaan seraya bersabda: “Mudah-mudahan ia diringankan azab selagi mana pelepah ini belum kering.” (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim)
Para fuqaha mengkiaskan pelepah kurma basah tersebut kepada apa-apa sahaja jenis tumbuhan atau rumput hijau segar yang tumbuh di atas tanah perkuburan. Keberadaan tumbuhan basah ini mendatangkan hak manfaat kepada si mati melalui keberkatan tasbihnya.
Ketentuan Hukum Mazhab Syafi’i
Di dalam **Mazhab Syafi’i**, tindakan mencabut rumput segar di atas kubur oleh individu asing (bukan pemilik/penanam asal) adalah **haram** sebelum rumput tersebut kering. Imam Khatib as-Syarbini menyebut di dalam kitab *al-Iqna’*:
“Dan haram bagi orang lain (bukan penanam) untuk mengambil/mencabut rumput atau pelepah yang diletakkan (di atas kubur) sebelum ia kering. Ini kerana tuan kubur masih mendapat manfaat daripada kesegarannya, melainkan setelah ia menjadi kering.”
Perkara ini turut disokong oleh ketetapan di dalam kitab *Fath al-Mu’in*:
“Dan haram mengambil (mencabut) sesuatu daripada kedua-duanya (iaitu pelepah kurma basah atau tumbuhan yang ditanam di atas kubur) selama ia belum kering kerana perbuatan tersebut menghilangkan hak mayat yang tsabit di dalam hadis Nabi ﷺ.”
Walau bagaimanapun, keharusan mencabut diberikan kepada penanam asal tumbuhan tersebut berdasarkan kitab *Hasyiah al-Qalyubi*:
“Dan tidak harus mencabut tumbuhan di atas kubur oleh selain pemiliknya (penanamnya) selama mana tumbuhan itu masih hidup kerana bergantungnya hak mayat dengannya. Apabila tumbuhan itu telah mati (kering), nescaya harus bagi sesiapa sahaja untuk mencabutnya.”
Ketentuan Hukum Mazhab Hanafi
Di dalam **Mazhab Hanafi**, hukum mencabut rumput basah di atas kubur ditakrifkan sebagai **makruh (makruh tanzih)**. Hujah yang dibawa adalah sama dengan Mazhab Syafi’i, cuma mereka tidak meletakkannya sehingga ke tahap haram mutlak. Imam al-Khadimi al-Hanafi menulis di dalam kitab *Bariqah Mahmudiyyah*:
“Dan sebahagian daripada larangan itu ialah mencabut pokok dan rumput yang masih hidup yang tumbuh di atas kubur, maka sesungguhnya hukumnya adalah makruh. Hal ini kerana segala yang tumbuh itu selama ia hidup ia bertasbih memuji Allah, maka pada ketika itu ia memberi manfaat kepada mayat dan menumpang rahmat daripada tasbihnya.”
Keputusan & Ketetapan Hukum Mencabut Rumput
Setelah memperincikan hujah para fuqaha daripada pelbagai mazhab, berikut merupakan rumusan keputusan hukum mutlak bagi isu mencabut rumput di atas kubur:
✦ HUKUM ASAL: MAKRUH TANZIH SEHINGGA HARAM
Mencabut rumput atau tumbuhan hijau yang masih hidup dan segar di atas kubur adalah **dilarang (haram di sisi Mazhab Syafi’i dan makruh di sisi Mazhab Hanafi)** bagi orang asing. Hal ini kerana ia menafikan hak si mati untuk memperoleh rahmat dan keringanan azab melalui tasbih tumbuhan tersebut.
✦ PENGECUALIAN KEHARUSAN (HARUS)
Walau bagaimanapun, hukum mencabut bertukar menjadi **harus (dibenarkan)** sekiranya tumbuhan tersebut telah kering/mati, atau sekiranya semak-samun di atas kubur terlampau panjang sehingga menyebabkan kubur kelihatan terbiar dan kotor. Dalam keadaan merapikan kubur agar sentiasa bersih, adalah dibenarkan untuk memotong dan merapikan rumput yang semak mengikut kadar keperluan sahaja.
Panduan Hukum Amalan Fiqh yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Menurut Mazhab Syafi’i, hukumnya adalah **haram** bagi orang lain (bukan penanam) mencabut rumput segar kerana ia menafikan hak si mati mendapat manfaat daripada tasbih tumbuhan tersebut. Manakala Mazhab Hanafi menetapkannya sebagai **makruh**.
Tumbuhan segar sentiasa bertasbih kepada Allah SWT. Mengikut hadis, tasbih daripada tumbuhan hijau ini membawa rahmat dan diringankan azab bagi si mati di dalam kubur.
Nabi ﷺ pernah mematahkan pelepah kurma basah kepada dua bahagian lalu meletakkannya di atas dua kubur seraya bersabda: \”*Mudah-mudahan ia diringankan azab selagi mana pelepah ini belum kering.*\” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim).
Ya, **harus** dan dibenarkan secara sepakat di sisi ulama kerana tumbuhan yang telah kering/mati tidak lagi bertasbih seperti keadaan segarnya.
Ya, **harus** dan dibenarkan sekiranya bertujuan untuk membersihkan pusara daripada semak-samun yang tidak terurus, dengan syarat mencabut kadar yang perlu sahaja demi menjaga kehormatan kubur.
Kitab *Fath al-Mu’in* menyebutkan bahawa haram mengambil atau mencabut tumbuhan basah di atas kubur kerana ia menghilangkan hak mayat yang mendapat manfaat tasbih.
Ya, sunat dan digalakkan menanam tumbuhan atau bunga di atas kubur bagi mencontohi perbuatan Rasulullah ﷺ yang meletakkan pelepah basah.
Ayat tersebut menjelaskan bahawa setiap makhluk di langit dan di bumi bertasbih memuji Allah SWT, termasuk tumbuh-tumbuhan, namun manusia tidak memahami cara tasbih mereka.
Sumber Rujukan
- Hukum Cabut Rumput Atas Kubur – Portal Aku Islam.
- Haram ke cabut rumput atas kubur? Ini penjelasannya – Sinar Plus.
- Removing grass and planting flowers on graves – Darul Uloom Trinidad & Tobago.
- Kitab Fath al-Mu’in wa Hasyiah al-Qalyubi (Ketetapan Feqah Syafi’i).
- Kitab Bariqah Mahmudiyyah (Ketetapan Feqah Hanafi).