Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh muamalat dan kesihatan kelamin ini membincangkan secara mendalam mengenai **hukum meminum atau menelan air mani pasangan** dalam Islam. Walaupun di dalam Mazhab Syafi’i air mani manusia disepakati sebagai suci (bukan najis), namun para ulama mengharamkan perbuatan menelannya atas faktor *khaba’ith* (perkara kotor/menjijikkan) serta potensi mudarat penyakit kelamin.
Hukum menelan atau meminum air mani adalah haram secara mutlak mengikut ketetapan jumhur ulama empat mazhab, termasuk Mazhab Syafi’i. Sifatnya yang suci tidak mengharuskan ia dimakan.Ringkasan: Kupasan hukum menelan air mani di bawah kitab *Majmu’* Imam al-Nawawi. Menerangkan proses biologi penciptaan manusia Surah al-Mu’minun: 14, hak kewajipan bersuami-isteri Surah an-Nisa’: 3, larangan memakan benda kotor Surah al-A’raf: 157, fatwa Syeikh Abdurrahman al-Barrak, serta 8 jawapan soalan lazim (FAQ).
Isi Kandungan
Fisiologi Air Mani & Sains Pembiakan
Air mani (*semen*) merupakan cecair ejakulasi berwarna kelabu-putih yang dirembeskan melalui zakar lelaki apabila mencapai klimaks syahwat. Di dalam al-Quran, fasa penciptaan manusia daripada air benih (mani) diperincikan menerusi Surah al-Mu’minun:
ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ
“Kemudian Kami ciptakan air benih (nutfah) itu menjadi sebuku darah beku, lalu Kami ciptakan darah beku itu menjadi seketul daging; kemudian Kami ciptakan daging itu menjadi beberapa tulang; kemudian Kami balut tulang-tulang itu dengan daging. Setelah sempurna kejadian itu Kami bentuk dia menjadi makhluk yang lain sifat keadaannya. Maka nyatalah kelebihan dan ketinggian Allah sebaik-baik Pencipta.” (Surah al-Mu’minun: 14)
Dari sudut sains biologi, air mani bertindak sebagai medium cecair pelindung yang membawa jutaan sel sperma. Walau bagaimanapun, sperma dan air mani adalah berbeza. Air mani merupakan cecair plasma yang dihasilkan oleh kelenjar prostat dan vesikel seminal, manakala sperma merupakan sel hidup pembawa DNA. Dari segi fiqh, keluarnya air mani (sama ada secara sedar, berjimak, atau mimpi basah) mewajibkan seseorang mandi hadas besar.
Persetubuhan & Pengangkatan Darjat Wanita
Sebelum kedatangan Islam, adat jahiliah memperlakukan wanita secara kejam. Kelahiran anak perempuan dianggap satu keaiban besar sehingga bayi tersebut ditanam hidup-hidup. Wanita pula sekadar dijadikan alat pemuas nafsu dan diceraikan sesuka hati tanpa pembelaan nafkah.
Islam datang membawa keadilan bagi mengangkat maruah wanita. Hubungan intim hanya dibenarkan dalam ikatan akad nikah yang sah bagi menjaga maruah serta nasab keturunan. Allah SWT berfirman:
…فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً…
“…maka berkahwinlah dengan sesiapa yang kamu berkenan daripada perempuan-perempuan (lain): dua, tiga, atau empat. Kemudian jika kamu bimbang tidak akan berlaku adil (di antara isteri-isteri kamu), maka (berkahwinlah dengan) seorang sahaja…” (Surah an-Nisa’: 3)
Hukum Meminum Atau Menelan Air Mani
Menerusi kitab *Majmu’ Syarh al-Muhazzab*, Imam al-Nawawi menegaskan bahawa **hukum meminum atau menelan air mani adalah HARAM**. Pengharaman ini bersandarkan firman Allah SWT yang melarang perbuatan memakan objek yang buruk dan kotor (*al-khaba’ith*):
…وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ…
“…dan ia (Rasulullah) menghalalkan bagi mereka segala benda yang baik, dan mengharamkan kepada mereka segala benda yang buruk (kotor)…” (Surah al-A’raf: 157)
Lidah seorang Muslim terpelihara daripada memakan benda yang kotor. Tokoh ulama kontemporari, Syeikh Abdurrahman al-Barrak turut mengeluarkan fatwa pengharaman yang sama atas hujah kesopanan tabiat semula jadi manusia (*fitrah salimah*) yang pasti menolak ejakulasi sebagai bahan makanan.
Perbezaan Antara Kesucian Dengan Kebolehan Dimakan
Terdapat sebahagian pihak keliru dengan hujah bahawa *”air mani manusia adalah suci (bukan najis), maka ia boleh ditelan”*. Kefahaman ini ditolak keras di dalam kaedah fiqh Syafi’iyyah.
Kaedah Fiqh: Sesuatu objek yang suci (*thahir*) tidak semestinya halal dimakan atau diminum. Terdapat banyak objek suci di dunia ini yang diharamkan untuk dimakan kerana sifatnya yang menjijikkan (*mustaqdhar*) atau memudaratkan. Contohnya:
| Objek Suci | Status Kenajisan | Hukum Dimakan/Ditelan | Sebab Pengharaman |
|---|---|---|---|
| Tanah / Pasir | Suci (Bukan Najis) | Haram | Memudaratkan kesihatan perut |
| Air Liur / Hingus | Suci (Bukan Najis) | Haram | Menjijikkan (Mustaqdhar) |
| Air Mani Manusia | Suci (Bukan Najis) | Haram | Termasuk dalam Al-Khaba’ith (Buruk/Kotor) |
Di samping itu, dari sudut perubatan, menelan air mani mendedahkan mulut kepada risiko pemindahan virus berbahaya seperti HIV, sifilis, klamidia, dan virus HPV sekiranya pasangan pembawa penyakit kelamin.
Sila rujuk huraian kami mengenai jenis cecair ini di: [Perbezaan Air Mani, Air Mazi dan Air Wadi](https://akumuslim.asia/perbezaan-air-mani-air-mazi-dan-air-wadi/).
Soalan Lazim (FAQ)
Tidak. Menurut pandangan muktamad Mazhab Syafi’i, air mani manusia adalah suci (bukan najis) berdasarkan hadis Saidatina Aisyah RA yang hanya mengikis kesan air mani kering pada pakaian Rasulullah ﷺ sebelum baginda solat.
Hukum menelan atau meminum air mani (sama ada air mani sendiri atau pasangan) adalah haram secara mutlak di sisi syarak.
Sesuatu objek yang suci tidak semestinya boleh dimakan atau diminum. Air mani diharamkan kerana ia termasuk dalam kategori benda yang menjijikkan (*al-khaba’ith*) serta tidak dijadikan sebagai bahan makanan untuk manusia.
Allah SWT berfirman di dalam Surah al-A’raf ayat 157 bahawa Rasulullah ﷺ menghalalkan bagi umatnya segala perkara yang baik (*al-tayyibat*) dan mengharamkan segala perkara yang buruk/kotor (*al-khaba’ith*).
Air mani ialah cecair ejakulasi kelabu-putih yang membawa sperma, manakala sperma ialah sel pembiakan mikroskopik lelaki yang terkandung di dalam air mani tersebut.
Menelan air mani mendedahkan seseorang kepada risiko jangkitan penyakit kelamin (STD) seperti HIV, Gonorea, Klamidia, Hepatitis B/C, dan virus HPV sekiranya pasangan mempunyai jangkitan.
Tidak membatalkan wuduk secara langsung, namun perbuatan tersebut adalah haram dan maksiat yang menuntut seseorang bertaubat serta membersihkan mulutnya dengan berkumur sebelum menunaikan solat.
Air mani adalah suci dan mewajibkan mandi wajib apabila keluar. Manakala air mazi dan wadi adalah najis (mutawassitah) yang membatalkan wuduk dan tidak mewajibkan mandi wajib.
Panduan Hukum Amalan Fiqh yang Lain
Sumber Rujukan
- Semen – Encyclopedia Britannica.
- *Al-Fiqh al-Manhaji*, Dr. Mustafa al-Khin, Dr. Mustafa al-Bugha, & Ali al-Syarbaji.
- Hukum Menelan Air Mani – Kitab *Majmu’ Syarh al-Muhazzab*, Imam al-Nawawi.