Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh pemeliharaan haiwan ini mengupas secara tuntas mengenai **hukum membela anjing bagi orang Islam**. Kami menerangkan klasifikasi najis (Mukhaffafah, Mutawassitah, Mughallazah) berserta tata cara menyucikannya, kedudukan anjing di dalam al-Quran, serta batasan keharusan memeliharanya mengikut Mazhab Syafi’i.
Membela anjing sebagai haiwan kesayangan untuk tujuan suka-suka di dalam rumah adalah haram. Islam hanya mengharuskan pemeliharaan anjing di luar kawasan kediaman bagi 4 keperluan khusus iaitu perburuan, penjagaan kebun, penjagaan ternakan, dan kawalan keselamatan.Ringkasan: Kupasan hukum pemeliharaan anjing berpandukan fatwa semasa Pejabat Mufti Negeri Pulau Pinang. Meneliti ayat kebenaran memburu Surah al-Ma’idah: 4, kisah anjing gua Surah al-Kahfi: 18 & 22, hadis potongan pahala dua qirath riwayat Bukhari/Muslim, serta 8 jawapan soalan lazim (FAQ).
Isi Kandungan
Klasifikasi Tiga Peringkat Najis & Kaedah Bersuci
Sebelum memahami kedudukan anjing, setiap Muslim wajib mengetahui pembahagian najis di bawah fiqh bersuci (*thaharah*). Najis ialah kekotoran yang menghalang keabsahan solat sekiranya melekat pada badan, pakaian, atau tempat sujud. Najis terbahagi kepada tiga:
Merujuk kepada air kencing bayi lelaki berumur kurang daripada dua tahun yang hanya menyusu susu ibunya (belum makan makanan lain secara mutlak).
*Cara Menyucikan:* Cukup sekadar memercikkan air ke atas permukaan yang terkena najis secara rata, kemudian lapkan sehingga kering.
Merangkumi najis manusia dan haiwan (kencing, tahi, muntah, darah, nanah), cecair memabukkan, bangkai haiwan darat (kecuali bangkai manusia, ikan, dan belalang), serta bulu atau bahagian haiwan yang haram dimakan yang terpisah semasa hidup.
*Cara Menyucikan:* Basuh dengan air bersih (air mutlak) sehingga hilang rasa, bau, dan warna najis secara keseluruhan.
Merujuk secara khusus kepada anjing, babi, serta keturunan yang lahir daripada kacukan kedua-duanya, termasuk air liur, peluh, dan bulu mereka.
*Cara Menyucikan (Sertu):* Membasuh tempat yang terkena najis sebanyak 7 kali basuhan dengan air mutlak, di mana salah satu daripada basuhan tersebut wajib bercampur dengan tanah bersih.
Anjing di Dalam Al-Quran
Di dalam al-Quran, perkataan *kalb* (anjing) diulang sebanyak 6 kali. Walaupun anjing tergolong dalam najis mughallazah, syariat mengiktiraf kewujudan dan fungsi spesifik haiwan ini di bawah panduan wahyu. Antaranya dalam Surah al-Ma’idah ayat 4 mengenai pemburuan menggunakan anjing terlatih (*mukallibin*):
…وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ ۖ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ۖ…
“…dan (halal juga bagimu) buruan yang ditangkap oleh binatang pemburu yang telah kamu latih untuk berburu, yang kamu latih menurut apa yang telah diajarkan Allah kepadamu. Maka makanlah apa yang ditangkapnya untukmu, dan sebutlah nama Allah (waktu melepaskannya)…” (Surah al-Ma’idah: 4)
Al-Quran turut memaparkan nilai kesetiaan anjing yang menjaga pemuda beriman di hadapan pintu gua menerusi kisah penuh mukjizat Ashabul Kahfi:
…وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ۚ…
“…sedang anjing mereka menghulurkan dua kaki depannya dekat pintu gua…” (Surah al-Kahfi: 18)
…سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ…
“Sebahagian dari mereka akan berkata: Bilangan Ashabul Kahfi itu tiga orang, yang keempatnya ialah anjing mereka…” (Surah al-Kahfi: 22)
Hukum & Batasan Keharusan Membela Anjing
Mengikut keputusan muktamad dalam Mazhab Syafi’i, **hukum membela anjing semata-mata sebagai haiwan peliharaan (kesayangan) di dalam rumah adalah HARAM**. Larangan ini bertujuan untuk mengelakkan persekitaran rumah dan pakaian daripada tercemar dengan najis berat secara sengaja tanpa keperluan (*tahaubun*).
Walau bagaimanapun, membela anjing dihukumkan sebagai **harus** bagi empat kegunaan khusus di luar rumah:
| Kegunaan yang Diharuskan | Sebab Keharusan Syarak | Syarat Kedudukan Fizikal |
|---|---|---|
| 1. Perburuan (Al-Shaid) | Membantu menangkap haiwan buruan liar. | Ditempatkan di luar premis kediaman. |
| 2. Kawalan Keselamatan | Menjaga premis pejabat, gudang, atau kawasan kediaman. | Ditempatkan di luar premis kediaman. |
| 3. Kawalan Binatang Ternakan | Melindungi ternakan daripada serangan pemangsa liar. | Ditempatkan di kandang / padang ragut. |
| 4. Pengawasan Kebun (Pertanian) | Menghalau penceroboh atau haiwan perosak. | Ditempatkan di sempadan tanah kebun. |
Hadis Pengurangan Dua Qirath Pahala Setiap Hari
Kepentingan meletakkan anjing di luar ruang kediaman dan mengehadkan belaannya hanya bagi empat faktor di atas ditegaskan oleh Rasulullah ﷺ di dalam hadis sahih:
مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ وَلَا مَاشِيَةٍ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ
“Sesiapa yang memelihara anjing selain daripada anjing untuk berburu atau anjing menjaga binatang ternakan, maka pahala amalannya akan berkurangan sebanyak dua qirath pada setiap hari.” (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim)
Soalan Lazim (FAQ)
Hukum membela anjing sebagai binatang manja atau haiwan kesayangan di dalam rumah bagi orang Islam adalah **haram** di sisi syarak.
Kerana anjing dikategorikan sebagai najis berat (*najis mughallazah*) yang memerlukan proses sertu (samak tanah) untuk menyucikannya. Membela anjing untuk suka-suka mendedahkan diri dan persekitaran rumah kepada najis berat secara sengaja tanpa keperluan.
Islam membenarkan anjing dipelihara bagi tujuan: (1) perburuan, (2) kawalan keselamatan premis/rumah, (3) menjaga binatang ternakan daripada pemangsa, dan (4) membantu menjaga tanaman pertanian.
Berdasarkan hadis sahih riwayat Bukhari dan Muslim, sesiapa yang memelihara anjing selain untuk tujuan memburu dan menjaga ternakan akan dikurangkan pahala amalannya sebanyak dua qirath setiap hari.
Menyentuh anjing tidak membatalkan wuduk secara langsung. Walau bagaimanapun, jika bulu/badan anjing atau tangan kita berada dalam keadaan basah semasa bersentuhan, ia memindahkan najis berat yang wajib disertu sebelum boleh menunaikan solat.
Kawasan yang terkena najis berat mestilah dibasuh sebanyak 7 kali basuhan dengan air mutlak, di mana salah satu daripada basuhan tersebut wajib menggunakan air yang bercampur dengan tanah bersih.
Kisah tersebut menunjukkan kesetiaan anjing yang menjaga pemuda al-Kahfi di hadapan pintu gua, menggambarkan bahawa haiwan ini mempunyai peranan berfaedah sekiranya diletakkan di tempat kawalan keselamatan luar rumah.
Ya, harus malah diberi pahala jika dilakukan atas dasar ihsan terhadap makhluk bernyawa. Sekiranya tersentuh dalam keadaan basah, memadai dengan melakukan proses sertu selepas itu tanpa perlu berasa bersalah.
Panduan Hukum Amalan Fiqh yang Lain
Sumber Rujukan
- Anjing dalam Al-Quran – alif.id.
- Pemeliharaan anjing sebagai haiwan peliharaan oleh orang Islam – Pejabat Mufti Negeri Pulau Pinang.
- *Al-Fiqh al-Manhaji*, Dr. Mustafa al-Khin, Dr. Mustafa al-Bugha, & Ali al-Syarbaji.