Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh wanita dan pengurusan kebersihan ini membincangkan secara mendalam tentang **hukum memotong kuku ketika datang haid**. Kami mengulas dalil kebersihan dalam Islam, 4 keadaan di mana kuku perlu dipotong, sunnah memotong kuku, serta penjelasan terperinci mengenai kekeliruan memandikan kuku yang terpotong.
Hukum memotong kuku dan rambut bagi wanita ketika sedang haid atau nifas adalah harus. Tiada sebarang dalil sahih yang melarang perbuatan tersebut, dan mitos yang mewajibkan kuku terpotong disimpan untuk dimandikan bersama adalah ditolak di dalam fiqh Islam.Ringkasan: Perbincangan hukum berpandukan penjelasan rasmi [Ulasan Hukum Memotong Kuku Ketika Haid di Al-Kafi Mufti WP](https://muftiwp.gov.my/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/2591-al-kafi-814-hukum-memotong-kuku-atau-rambut-ketika-haid-dan-nifas). Membincangkan hadis fitrah riwayat Bukhari, ulasan pandangan kitab *Ihya’ Ulumiddin* oleh Imam al-Ghazali, serta 8 jawapan soalan lazim (FAQ).
Isi Kandungan
Tuntutan Kebersihan & Pertumbuhan Fizikal Kuku
Islam meletakkan kedudukan yang amat tinggi kepada kebersihan. Kebersihan diri bukan sekadar menjaga penampilan, tetapi merupakan sebahagian daripada iman sepertimana sabda Rasulullah ﷺ:
إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ يُحِبُّ الطِّيبَ، نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ…
“Sesungguhnya Allah SWT itu baik yang menyukai kebaikan, Dia Bersih yang menyukai kebersihan, Dia Mulia yang menyukai kemuliaan…” (Hadis Riwayat al-Tirmidzi)
Kuku merupakan bahagian badan yang paling terdedah kepada pengumpulan kotoran dan mikroorganisma berbahaya. Pakar dermatologi (persatuan Canadian Dermatology Association) menyatakan kuku manusia memanjang sekitar 2.5 milimeter setiap bulan dan mengesyorkan kita untuk memotong kuku sebanyak 1 hingga 2 kali seminggu bagi mengelakkan penularan kuman atau kerosakan struktur kuku.
4 Keadaan Fizikal Kuku Perlu Dipotong
Ibu bapa dan wanita digalakkan memotong kuku pada empat keadaan utama demi kesihatan badan:
- Kuku Terlalu Panjang: Menyebabkan sisa kotoran dan bakteria mudah bersarang di bawah kuku, terutamanya apabila makan menggunakan jari.
- Kuku Kotor: Pengumpulan debu atau tanah yang boleh menjejaskan kebersihan makanan dan kesucian wuduk.
- Kuku Kering & Pucat: Petunjuk kuku yang tidak sihat atau mengalami kekurangan nutrien.
- Kuku Terlalu Lembap: Keadaan kuku yang rapuh dan mudah terkopek sehingga boleh mencederakan jari-jemari.
Sunnah & Hari Memotong Kuku
Memotong kuku tergolong dalam amalan sunnah fitrah manusia sepertimana sabda Rasulullah ﷺ:
الْفِطْرَةُ خَمْسٌ: الْخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الْإِبِطِ
“Fitrah (manusia) itu ada lima perkara, iaitu berkhatan, mencukur bulu ari-ari, merapikan misai, memotong kuku dan mencabut bulu ketiak.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)
Dari sudut fiqh, tiada dalil sahih daripada Rasulullah ﷺ yang menetapkan atau melarang memotong kuku pada hari-hari tertentu. Kebiasaan masyarakat memotong kuku pada hari Jumaat adalah berdasarkan perbuatan para sahabat (seperti Ibnu Umar RA) dan anjuran tabi’in (seperti Ibrahim an-Nakhaie) demi mempersiapkan diri sebelum solat Jumaat.
Perincian Hukum Potong Kuku Semasa Haid
Dalam perundangan Islam, hukum asal sesuatu perkara yang tiada larangan syarak adalah **harus**. Begitu juga bagi wanita haid, tiada sebarang dalil daripada al-Quran atau hadis sahih yang mengharamkan mereka memotong kuku atau rambut semasa datang haid.
Pandangan Imam al-Ghazali dalam Ihya’: Ramai tersalah faham mengenai nukilan Imam al-Ghazali di dalam kitab *Ihya’ Ulumiddin* yang menyebut bahawa bahagian badan yang dipotong dalam keadaan berhadas besar (seperti kuku dan rambut) akan dikembalikan di akhirat kelak dalam keadaan berhadas besar.
Walau bagaimanapun, ulama Syafi’iyyah dan [Ulasan Hukum Memotong Kuku Ketika Haid di Al-Kafi Mufti WP](https://muftiwp.gov.my/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/2591-al-kafi-814-hukum-memotong-kuku-atau-rambut-ketika-haid-dan-nifas) telah memperjelaskan isu ini. Pandangan Imam al-Ghazali tersebut sebenarnya merujuk khusus kepada keadaan **berjunub (hadas besar akibat hubungan kelamin)** dan bukannya bagi haid atau nifas yang tempohnya panjang. Selain itu, anjuran beliau hanyalah bersifat adab (*makruh ringan/tanzihi*) dan bukannya larangan haram secara mutlak.
Soalan Lazim (FAQ)
Hukum memotong kuku ketika haid atau nifas adalah **harus** secara mutlak dan tiada larangan syarak mengenainya.
Tidak benar. Kepercayaan ini adalah satu salah faham. Rambut atau kuku yang telah dipotong tidak perlu disimpan mahupun dimandikan bersama; ia boleh dibuang terus.
Imam al-Ghazali menyatakan adalah tidak sepatutnya (*la yanbaghi*) memotong kuku dalam keadaan janabah kerana anggota itu akan dibangkitkan semula dalam keadaan berhadas besar. Namun, anjuran ini bersifat adab/makruh ringan dan bukan haram.
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan bahawa pandangan Imam al-Ghazali ditujukan khusus untuk keadaan junub akibat jimak, bukannya bagi haid atau nifas yang masanya panjang.
Memotong kuku pada hari Jumaat adalah sunat mengikut perbuatan para sahabat nabi (seperti Ibnu Umar), namun tiada larangan untuk memotongnya pada mana-mana hari lain demi kebersihan.
Mengikut sunnah nabi, tempoh maksimum membiarkan kuku, bulu ari-ari, dan bulu ketiak tanpa dibersihkan adalah **40 hari**.
Kuku panjang membolehkan pembiakan kotoran dan mikroorganisma berbahaya yang boleh mencemari makanan semasa makan dengan tangan kosong, sekaligus mendatangkan penyakit.
Makruh. Islam amat mengutamakan kebersihan fitrah. Memotong kuku adalah lebih dituntut untuk menjamin kebersihan wuduk dan kebersihan diri yang sempurna.
Panduan Hukum Amalan Fiqh yang Lain
Sumber Rujukan
- [Ulasan Hukum Memotong Kuku Ketika Haid di Al-Kafi Mufti WP](https://muftiwp.gov.my/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/2591-al-kafi-814-hukum-memotong-kuku-atau-rambut-ketika-haid-dan-nifas) – Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
- Health Benefit of Cutting Nails – Boldsky.
- Imam al-Ghazali. *Ihya’ Ulumiddin*. Dar al-Minhaj.