Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh ibadah keluarga ini membincangkan secara mendalam mengenai **hukum tahnik bagi bayi yang baru dilahirkan**. Kami merangkum takrifan bahasa dan istilah, tatacara sunnah menggunakan buah kurma (tamar) dan air zam-zam, ulasan hadis sahih riwayat Bukhari dan Muslim, serta panduan umur terbaik untuk melakukannya.
Amalan mentahnik bayi (membelah mulut) hukumnya adalah sunat mengikut ijmak para ulama. Amalan ini bertujuan melatih otot lidah bayi untuk menyusu di samping mengharapkan keberkatan doa orang-orang soleh.Ringkasan: Perincian cara tahnik berpandukan ketetapan hukum fiqh daripada [Had Umur Tahnik Bayi di Al-Kafi Mufti WP](https://muftiwp.gov.my/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/4158-al-kafi-1596-had-umur-tahnik-bayi) dan [Perbincangan Hukum Wajib Tahnik di Irsyad al-Fatwa Mufti WP](https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum/4308-irsyad-al-fatwa-siri-ke-457-adakah-amalan-tahnik-bayi-itu-sesuatu-yang-wajib). Membincangkan hadis riwayat Bukhari/Muslim berserta 8 jawapan soalan lazim (FAQ).
Isi Kandungan
Takrifan & Hikmah Fizikal Tahnik
Secara literal (bahasa), tahnik bermaksud \”lelangit\” (*hanak*). Manakala dari sudut istilah syarak, tahnik ialah amalan menyuapkan buah kurma (tamar) yang telah dikunyah lumat ke dalam mulut bayi baru lahir, lalu disapu dengan lembut ke bahagian lelangit keras atas mulut bayi.
Hikmah Perubatan & Fisiologi: Tujuan utama tahnik secara fizikal adalah untuk merangsang otot mulut dan lidah bayi yang baru dilahirkan. Sapuan makanan manis secara lembut melatih pergerakan mulut bayi agar proses penyusuan susu ibu dapat dilakukan dengan lebih lancar. Di samping itu, kajian kesihatan moden mengesahkan sapuan glukosa semula jadi (daripada kurma atau madu) bertindak sebagai pencegah penyakit *hypoglycemia* (kekurangan gula dalam darah) bagi bayi baru lahir.
Sandaran Hadis Sahih Mengenai Tahnik
Amalan tahnik didasarkan pada beberapa hadis sahih. Saidatina Aisyah RA meriwayatkan perbuatan Rasulullah ﷺ:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ فَيُبَرِّكُ عَلَيْهِمْ وَيُحَنِّكُهُمْ
“Sesungguhnya Rasulullah ﷺ pernah didatangi dengan kanak-kanak (yang baru lahir). Lalu Baginda mendoakan keberkatan ke atas mereka dan mentahnikkan mereka.” (Hadis Riwayat Muslim)
Anas bin Malik RA juga pernah membawa anak kepada Abu Talhah al-Ansari RA untuk ditahnikkan oleh Rasulullah ﷺ sepertimana riwayat berikut:
…فَقَالَ: هَلْ مَعَكَ تَمْرٌ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ…
“…Baginda bertanya: “Adakah kamu membawa tamar (kurma)?” Aku menjawab: “Ada,” lalu aku menyerahkan beberapa biji kepada Baginda. Baginda pun memasukkan beberapa biji kurma itu ke dalam mulut dan mengunyah-ngunyahnya. Kemudian, baginda membuka mulut bayi (Abdullah) dan memasukkan kurma tersebut…” (Hadis Riwayat Muslim)
Waktu Terbaik & Had Usia Tahnik
Mengikut kupasan hukum, masa yang paling utama (*afdal*) untuk melakukan tahnik adalah pada **hari pertama kelahiran bayi**.
Sekiranya terdapat kelewatan disebabkan faktor kesihatan atau kesukaran mencari orang soleh, amalan ini digalakkan untuk diselesaikan **sebelum hari ketujuh kelahiran**. Imam an-Nawawi menukilkan dalam *Syarh Minhaj ala Sahih Muslim* bahawa sunat mentahnikkan anak pada waktu kelahirannya adalah berdasarkan konsensus ijmak ulama.
Cara Praktikal Mengikut Sunnah
Bagi ibu bapa yang ingin mentahnikkan anak mereka, berikut merupakan tiga langkah praktikal:
| Langkah Ke | Tindakan Praktikal | Penerangan Syarak |
|---|---|---|
| Langkah 1 | Mengunyah buah kurma | Tukang tahnik mengunyah lumat buah kurma (tamar) kering. Boleh dibilas dengan sedikit air zam-zam. |
| Langkah 2 | Ambil kadar bersesuaian | Gunakan hujung jari manis yang bersih untuk mengambil sedikit kunyahan kurma yang lumat tadi. |
| Langkah 3 | Gosok lelangit & doa | Masukkan jari secara lembut ke dalam mulut bayi, sapukan kurma pada lelangit atasnya, lalu bacakan doa keberkatan. |
Soalan Lazim (FAQ)
Hukum melakukan tahnik adalah **sunat** mengikut ijmak para ulama, bersandarkan perbuatan Rasulullah ﷺ.
Bahan terbaik mengikut sunnah ialah **buah kurma (tamar)** kering yang direndam sedikit dengan air zam-zam. Sekiranya tiada kurma, boleh menggunakan madu atau buah manis semula jadi yang lain.
Paling afdal ialah ibu bapa bayi itu sendiri, atau dibawa menemui **orang soleh, alim ulama, atau ustadz** dengan tujuan bertabarruk (mengambil berkat) dan mendoakan bayi tersebut.
Waktu paling afdal adalah pada **hari pertama kelahiran** bayi. Sekiranya tertangguh, ia digalakkan dilakukan sebelum hari ketujuh kelahiran.
Tukang tahnik mengunyah sedikit buah kurma sehingga halus, mengambil sedikit kunyahan tersebut di hujung jari manisnya, lalu menggosokkannya dengan lembut ke lelangit atas mulut bayi.
Dari sudut perubatan, tahnik membekalkan glukosa yang sangat diperlukan oleh bayi baru lahir untuk mengelakkan risiko *hypoglycemia* (kekurangan gula dalam darah) serta mengaktifkan otot lidah untuk menyusu.
Tidak wajib. Tahnik bertindak sebagai sunat sahaja. Jika melepasi usia 7 hari atau sudah mula tumbuh gigi, tuntutan sunnah tahnik tersebut telah luput.
Secara umumnya tidak, terutamanya jika dilakukan oleh orang yang menjaga kebersihan mulut. Dalam tradisi Islam, ia dilakukan untuk memindahkan keberkatan doa orang soleh kepada bayi.
Panduan Hukum Amalan Fiqh yang Lain
Sumber Rujukan
- [Had Umur Tahnik Bayi di Al-Kafi Mufti WP](https://muftiwp.gov.my/artikel/al-kafi-li-al-fatawi/4158-al-kafi-1596-had-umur-tahnik-bayi) – Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
- [Perbincangan Hukum Wajib Tahnik di Irsyad al-Fatwa Mufti WP](https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum/4308-irsyad-al-fatwa-siri-ke-457-adakah-amalan-tahnik-bayi-itu-sesuatu-yang-wajib) – Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
- Imam an-Nawawi. *Syarh Sahih Muslim*. Dar al-Minhaj.