Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh muamalat dan penyembelihan ini membincangkan secara mendalam mengenai **hukum ibadat aqiqah bagi bayi baru dilahirkan**. Kami menghuraikan asal-usul aqiqah daripada adat Jahiliah yang telah dimurnikan oleh Islam, takrifan syarak, syarat sah haiwan sembelihan, serta perbezaannya dengan ibadat korban.
Hukum melakukan aqiqah adalah sunat muakkad bagi ibu bapa yang berkemampuan sebagai tanda kesyukuran kepada Allah atas kurniaan cahaya mata. Mengabaikan tradisi meletakkan darah haiwan pada dahi anak merupakan tuntutan adab yang dimurnikan oleh syariat Islam.Ringkasan: Perbincangan hukum aqiqah berpandukan penjelasan kitab *Fiqh wa Adillatuhu* oleh Sheikh Wahbah az-Zuhaily. Membincangkan hadis pensyariatan riwayat Ahmad & Tirmidzi, taksiran umur haiwan sembelihan, serta 8 jawapan soalan lazim (FAQ).
Isi Kandungan
Asal-Usul Sejarah & Pengertian Aqiqah
Amalan aqiqah sebenarnya merupakan tradisi yang telah lama diamalkan oleh masyarakat Arab sejak zaman Jahiliah. Walau bagaimanapun, kedatangan syariat Islam telah memurnikan amalan tersebut daripada perkara syirik dan khurafat (seperti melumurkan darah sembelihan pada dahi bayi) kepada amalan yang berlandaskan sunnah.
Sahabat Buraidah RA meriwayatkan perbezaan amalan ini:
“Dahulu kami pada masa Jahiliah apabila salah seorang di antara kami mendapat anak, dia menyembelih kambing dan melumuri kepala si bayi dengan darah kambing itu. Maka setelah Allah mendatangkan Islam, kami menyembelih kambing, mencukur (menggondol) kepala si bayi dan melumurinya dengan minyak wangi.” (Hadis Riwayat Abu Daud)
Pengertian Syarak: Dari sudut bahasa, aqiqah bermaksud \”memotong\” (*al-qat’u*). Dari sudut syarak pula, ia bermaksud menyembelih binatang ternakan (*an’am*) bersempena kelahiran bayi, disertai dengan amalan mencukur rambut bayi pada hari ketujuh kelahiran serta memberikan nama yang baik kepada bayi tersebut.
Hukum Ibadat Aqiqah Menurut Mazhab Syafi’i
Di dalam Mazhab Syafi’i, hukum melakukan aqiqah adalah **sunat muakkad** (tuntutan sunat yang amat dituntut) bagi ibu bapa atau wali yang menyara bayi tersebut. Tuntutan ini bersandarkan kepada hadis sahih Rasulullah ﷺ:
كُلُّ غُلَامٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ، تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَيُحْلَقُ، وَيُسَمَّى
“Setiap bayi tergadai dengan aqiqahnya yang disembelih bagi pihaknya pada hari ketujuh kelahirannya, dicukur rambutnya dan diberikan nama.” (Hadis Riwayat Ahmad & Tirmidzi)
Syarat Umur & Kelayakan Haiwan Ternakan
Haiwan yang dibenarkan untuk ibadat aqiqah mestilah daripada kategori binatang ternakan berkaki empat (*an’am*). Syarat umur minimum bagi haiwan-haiwan tersebut adalah seperti berikut:
| Jenis Haiwan | Syarat Had Umur Minimum |
|---|---|
| Kibas (Biri-Biri Arab) | Mencapai umur 1 tahun, atau gugur gigi hadapannya selepas umur 6 bulan. |
| Kambing Biasa / Biri-Biri | Mencapai umur melebihi 1 tahun dan telah gugur gigi hadapannya. |
| Lembu / Kerbau | Mencapai umur melebihi 2 tahun. |
| Unta | Mencapai umur melebihi 5 tahun. |
Kadar Haiwan: Sunnah yang paling sempurna adalah **dua ekor kambing** bagi anak lelaki dan **seekor kambing** bagi anak perempuan. Sekiranya ibu bapa mengalami kekangan kewangan, memadai mengaqiqahkan anak lelaki dengan seekor kambing sahaja, sepertimana hadis riwayat Abu Daud:
عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ كَبْشًا كَبْشًا
“Rasulullah ﷺ mengaqiqahkan Hasan dan Husin masing-masing dengan seekor kibas (kambing).” (Hadis Riwayat Abu Daud)
3 Perbezaan Antara Aqiqah & Korban
Walaupun kedua-duanya melibatkan penyembelihan haiwan ternakan, aqiqah mempunyai ciri tersendiri yang berbeza dengan ibadat korban:
- Tempoh Kekerapan: Aqiqah dilakukan sekali seumur hidup bagi seseorang anak, manakala ibadat korban dituntut untuk dilakukan pada setiap tahun.
- Masa Pelaksanaan: Aqiqah boleh dilakukan pada bila-bila masa sahaja (paling afdal pada hari ke-7 kelahiran), manakala ibadat korban dihadkan hanya pada Hari Raya Aidiladha (10 Zulhijjah) dan tiga Hari Tasyrik (11, 12, dan 13 Zulhijjah).
- Tanggungjawab Pelaksana: Aqiqah merupakan tanggungjawab ibu bapa atau wali ke atas anak di bawah tanggungannya, manakala ibadat korban dituntut ke atas setiap individu Muslim yang berkemampuan secara peribadi.
Soalan Lazim (FAQ)
Hukum melakukan aqiqah adalah **sunat muakkad** (sunat yang sangat dituntut) bagi ibu bapa yang mempunyai kemampuan kewangan.
Sunnahnya ialah **dua ekor kambing** bagi anak lelaki dan **seekor kambing** bagi anak perempuan. Walau bagaimanapun, jika tidak mampu, memadai seekor kambing bagi anak lelaki.
Waktu paling afdal adalah pada **hari ketujuh** kelahiran bayi. Jika tidak sempat, digalakkan pada hari ke-14, ke-21, atau pada bila-bila masa sebelum anak itu akil baligh.
Hukumnya adalah **makruh/dilarang** kerana ia merupakan adat Arab jahiliah. Islam mengarahkan agar darah tersebut digantikan dengan minyak wangi yang disapu selepas rambut bayi dicukur.
Haiwan tersebut mestilah daripada jenis binatang ternakan (*an’am*), mencapai had umur minimum, sihat, dan tidak mempunyai kecacatan yang nyata (seperti buta, pincang, sakit, bunting, atau terlalu kurus).
Ya, boleh. Seekor lembu boleh dibahagikan kepada 7 bahagian. Bahagian tersebut boleh diniatkan sebahagian untuk aqiqah dan sebahagian lagi untuk korban atau kegunaan lain.
Ya, harus. Sekiranya ibu bapa tidak pernah mengaqiqahkannya semasa kecil disebabkan kekangan kewangan, anak tersebut digalakkan untuk melakukan aqiqah bagi dirinya sendiri setelah dewasa dan berkemampuan.
Aqiqah dilakukan sekali seumur hidup pada bila-bila masa (afdal hari ke-7), manakala korban dilakukan pada setiap tahun pada Hari Raya Aidiladha dan Hari Tasyrik sahaja.
Panduan Hukum Amalan Fiqh yang Lain
Sumber Rujukan
- Norwariza Mohd Hed. (2014). *Menyambut cahaya mata dalam Islam*. Al-Ameen Serve Holdings Sdn. Bhd.
- Sheikh Wahbah az-Zuhaily. *Fiqh wa Adillatuhu*. Dar al-Fikr.