Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh kesihatan moden ini mengulas secara menyeluruh mengenai **hukum menghisap vape atau rokok elektronik** mengikut ketetapan Majlis Fatwa Kebangsaan. Kami membentangkan analisis komposisi bahan kimia, isu dakyah \”agen pemberhentian rokok\”, hujah kemudaratan fizikal, serta status keabsahan puasa bagi penghisap vape.
Menghisap vape dan rokok elektronik adalah haram secara mutlak. Pengharaman ini dibuat bersandarkan kepada dalil larangan mencampakkan diri ke lembah kebinasaan serta kemudaratan kesihatan yang disahkan oleh pakar perubatan antarabangsa.Ringkasan: Penerangan hukum syarak rokok elektronik berpandukan ketetapan e-Smaf Jakim. Mengulas ayat larangan membinasakan diri Surah al-Baqarah: 195, hadis tegahan mudarat (*La darara*), komparatif fatwa Perak dan Kelantan, serta 8 jawapan soalan lazim (FAQ).
Isi Kandungan
Fisiologi & Komposisi Kimia Vape
Vape atau rokok elektronik merupakan peranti elektronik yang memanaskan cecair (*e-liquid*) untuk menghasilkan wap bagi dihirup oleh pengguna. Berbeza dengan rokok tembakau tradisional, cecair vape dibina menggunakan campuran bahan kimia yang boleh mendatangkan bahaya kronik kepada peparu:
- Propylene Glycol: Bahan yang digunakan untuk menghasilkan kesan wap. Apabila dipanaskan pada suhu tinggi, ia membebaskan formaldehid karsinogenik yang boleh mencetuskan penyakit kanser serta keradangan sistem pernafasan (asma).
- Glycerin (Gleserin Sayuran): Ejen pemekat cecair yang selamat digunakan untuk kegunaan kosmetik luaran, namun boleh merosakkan tisu peparu apabila ditukar menjadi wap panas dan disedut masuk ke dalam organ pernafasan.
- Bahan Perisa & Pewarna Tiruan: Molekul perisa tiruan yang dipanaskan terbukti memusnahkan sel-sel imun paru-paru serta meningkatkan risiko penyakit kerosakan peparu kekal (*popcorn lung*).
Menepis Falasi “Vape Membantu Berhenti Merokok”
Sering kali kumpulan pengguna mengemukakan hujah pembelaan diri bahawa vape bertindak sebagai medium terapi untuk berhenti daripada ketagihan rokok tembakau. Walau bagaimanapun, hujah perubatan moden menolak dakyah ini kerana tindakan tersebut hanyalah memindahkan ketagihan nikotin kepada bentuk baru, bukannya menghentikannya.
Masyarakat terutamanya pelajar sekolah rendah dan menengah terdedah kepada pengaruh iklan kosmetik vape yang direka seolah-olah \”selamat\” dan \”wangi\”. Tindakan membandingkan kemudaratan vape yang kononnya lebih rendah berbanding rokok tradisional adalah satu falasi logik, kerana syarak menilai sesuatu bahan berdasarkan keselamatannya secara mutlak, bukannya perbandingan relatif.
Dalil Al-Quran & Fiqh Mengenai Kebinasaan Nyawa
Semenjak tahun 2015, Majlis Fatwa Kebangsaan telah menetapkan hukum pengharaman vape. Sandaran utama bagi pengharaman ini ialah perintah tegas Allah SWT yang melarang perbuatan membinasakan diri sendiri:
…وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ…
“…Dan janganlah kamu sengaja mencampakkan diri kamu ke dalam bahaya kebinasaan…” (Surah al-Baqarah: 195)
Sifat vape yang membebaskan wap kimia berbahaya bukan sahaja memudaratkan penghisap malah turut memberi implikasi buruk kepada perokok pasif (*passive smoker*) di sekeliling. Perkara ini ditegah di bawah sabda Rasulullah ﷺ:
لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ
“Tidak boleh mendatangkan kemudaratan (kepada diri sendiri) dan tidak boleh membalas kemudaratan (kepada orang lain).” (Hadis Riwayat Ahmad & Ibn Majah)
Konsensus Fatwa Kebangsaan & Negeri
Ketetapan institusi fatwa di Malaysia meletakkan hujah yang selari mengenai pengharaman vape:
| Institusi Fatwa | Hukum Ketetapan | Sebab Utama Pengharaman |
|---|---|---|
| Majlis Fatwa Kebangsaan (MKI) | Haram | Kerosakan paru-paru, membazir wang, memudaratkan orang sekeliling. |
| Fatwa Negeri Perak | Haram | Kemudaratan fizikal, pembaziran harta, membatalkan puasa jika dihirup. |
| Fatwa Negeri Kelantan | Haram | Diperbuat daripada bahan kotor (*khaba’ith*), mengancam kesihatan organ. |
Soalan Lazim (FAQ)
Hukum menghisap vape atau rokok elektronik adalah **haram** secara mutlak berdasarkan keputusan Majlis Fatwa Kebangsaan dan mufti-mufti negeri.
Pengharaman vape tidak bersandarkan kepada tembakau semata-mata, tetapi kepada kemudaratan kimia yang terkandung di dalam cecair vape yang boleh merosakkan paru-paru dan organ dalaman.
Bahan berbahaya termasuklah *Propylene Glycol* (yang menghasilkan formaldehid karsinogenik apabila dipanaskan), *Glycerin* sayuran, nikotin cecair, serta bahan perisa tiruan yang boleh membunuh sel paru-paru.
Ya. Menghisap vape ketika berpuasa membatalkan puasa secara ijmak ulama kerana wap atau asap tebal vape yang dihirup secara sengaja mempunyai jirim (*ain*) yang memasuki rongga dalam (*jauf*).
Allah SWT berfirman di dalam Surah al-Baqarah ayat 195: \”*Dan janganlah kamu sengaja mencampakkan diri kamu ke dalam bahaya kebinasaan.*\”
Tidak harus. Hujah perubatan membuktikan vape tidak membantu menghentikan ketagihan malah memindahkan ketagihan kepada bentuk baru. Syarak melarang penggunaan wasilah yang mendatangkan kemudaratan baru.
Asap vape mengandungi partikel halus dan bahan kimia toksik yang boleh membahayakan kesihatan orang sekeliling (*passive smoker*) yang menyedutnya secara tidak sengaja.
Fatwa Kelantan mengharamkannya kerana ia dikategorikan sebagai bahan kotor/jijik (*khaba’ith*), manakala Fatwa Perak mengharamkannya atas faktor kemudaratan kesihatan fizikal dan pembaziran wang (*israf*).
Panduan Hukum Amalan Fiqh yang Lain
Sumber Rujukan
- Keputusan Majlis Fatwa Kebangsaan MKI Ke-107 (2015).
- Pelajar sekarang selamba hisap vape secara terbuka – Sinar Harian.
- Hukum penggunaan rokok elektronik dan vape – Pejabat Mufti Negeri Kelantan & Perak.
- *Al-Fiqh al-Manhaji*, Dr. Mustafa al-Khin, Dr. Mustafa al-Bugha, & Ali al-Syarbaji.