Assalamu’alaikum Wbt. Membina hubungan persaudaraan berasaskan kasih sayang demi Allah merupakan lambang kematangan iman. Islam menolak keras segala bentuk hasad dengki serta mendidik umat agar sentiasa menginginkan kebaikan buat saudaranya. Artikel ini mengupas secara tuntas Hadis Mengasihi Saudara Tanda Orang Beriman yang merupakan hadis ke-13 daripada himpunan Hadis 40 Arbain Imam Nawawi. Kita akan membahaskan matan hadis, mengkaji dalil-dalil tambahan daripada al-Quran dan Sunnah, serta merungkai klasifikasi hasad menurut Imam al-Ghazali.
Sila baca huraian dalil secara teliti di bawah. Keputusan muklak dan ketetapan hukum memelihara ukhwah diletakkan di bahagian paling akhir artikel sebelum ruangan FAQ.Isi Kandungan
Matan Hadis Ke-13
Hadis ini diriwayatkan daripada pembantu setia (khadam) Rasulullah ﷺ, iaitu Saidina Anas bin Malik RA. Berikut merupakan matan asal dalam bahasa Arab beserta terjemahannya:
عَنْ أَبِي حَمْزَةَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَادِمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ»
Maksudnya: “Daripada Abu Hamzah Anas bin Malik RA, khadam Rasulullah ﷺ, daripada Nabi ﷺ, Baginda bersabda: Seseorang kamu tidak benar-benar beriman sehingga dia mengasihi saudaranya sebagaimana dia mengasihi dirinya sendiri.” (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim)
Kemanisan Iman & Mahabbah
Hubungan antara keimanan yang mantap dengan rasa kasih sayang sesama manusia amatlah rapat. Kasih sayang yang dituntut dalam hadis ini bukanlah berlandaskan kepentingan kebendaan atau duniawi, sebaliknya ia adalah Mahabbah Fillah (kasih sayang semata-mata kerana Allah SWT). Sifat ini akan membawa kepada merasai kelazatan beriman.
Rasulullah ﷺ bersabda mengenai syarat merasai kemanisan iman:
ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ…
Maksudnya: “Tiga perkara yang sekiranya ada pada diri seseorang, dia akan merasai kemanisan iman: Seseorang yang menjadikan Allah dan Rasul-Nya lebih dicintai daripada selain kedua-duanya, dan dia mencintai seseorang tidak lain melainkan semata-mata kerana Allah…” (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim)
Di samping itu, saling berkasih sayang merupakan prasyarat mutlak untuk memasuki syurga Allah SWT. Melalui perkongsian rasa cinta ini, keimanan kita akan disahkan di sisi syarak:
لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ
Maksudnya: “Kamu tidak akan masuk syurga sehingga kamu beriman, dan kamu tidak dikira beriman (secara sempurna) sehingga kamu saling mencintai. Mahukah aku tunjukkan kepada kamu satu amalan yang sekiranya kamu lakukan, kamu akan saling mencintai? Sebarkanlah salam di antara kamu.” (Hadis Riwayat Muslim)
Konsep Ukhwah & Tolong-Menolong
Hubungan persaudaraan sesama Muslim digambarkan seperti ikatan kekeluargaan yang amat erat. Allah SWT berfirman di dalam al-Quran menegaskan konsep ukhwah ini:
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
Maksudnya: “Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah bersaudara, maka damaikanlah di antara dua saudara kamu (yang bertelagah) itu; dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu beroleh rahmat.” (Surah al-Hujurat: 10)
Bentuk praktikal paling nyata bagi menterjemahkan rasa kasih sayang sesama saudara adalah dengan meringankan kesukaran hidup mereka. Allah SWT menjamin bantuan bagi hamba-Nya yang sedia membantu orang lain:
…وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ
Maksudnya: “…Dan Allah sentiasa menolong hamba-Nya selagi mana hamba itu bersungguh-sungguh menolong saudaranya.” (Hadis Riwayat Muslim)
Bahaya Hasad & Peringkatnya
Imam al-Nawawi menegaskan bahawa ketiadaan rasa kasih sayang kepada orang lain menandakan wujudnya barah hasad dengki di dalam hati. Menurut Imam al-Ghazali, hasad dengki terbahagi kepada tiga peringkat:
Sifat hasad dengki pada hakikatnya membantah pembahagian rezeki dan takdir yang telah ditentukan oleh Allah SWT. Allah SWT berfirman mengecam tabiat buruk ini:
أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ Nنَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا…
Maksudnya: “Adakah mereka yang membahagi-bahagikan rahmat Tuhanmu? Kamilah yang menentukan sara hidup mereka di antara mereka dalam kehidupan dunia ini, dan Kami telah meninggikan sebahagian dari mereka atas sebahagian yang lain beberapa darjat…” (Surah al-Zukhruf: 32)
Masyarakat yang mulia adalah hasil keimanan sejati. Hubungan sesama Muslim diibaratkan seperti satu tubuh yang berkongsi kesakitan dan keperihan:
مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى
Maksudnya: “Perumpamaan orang-orang mukmin dalam berkasih sayang, kecintaan, dan belas kasihan mereka adalah seperti satu tubuh; apabila satu anggota jasad mengadu kesakitan, maka seluruh anggota tubuh yang lain akan turut merasai kepedihan dengan sama-sama berjaga malam dan demam.” (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim)
Keputusan & Ketetapan Hukum Mengasihi
Ketetapan hukum syarak tentang kewajipan berkasih sayang sesama Muslim:
✦ STATUS KETETAPAN SYARAK: WAJIB MENGASIHI SAUDARA SESAMA MUSLIM
Hukum menanam rasa kasih sayang, menghormati hak, serta mengharapkan kebaikan dunia akhirat buat saudara seIslam (bagi menyempurnakan keimanan) dihukumkan sebagai Wajib (untuk kesempurnaan iman).
✦ PENGHARAMAN MEMELIHARA SIFAT HASAD DENGKI
Memendam sifat hasad dengki, menyimpan niat jahat mahukan kehancuran nikmat orang lain, atau bertindak melakukan khianat bagi menjatuhkan saudara Muslim dihukumkan sebagai Haram (Dosa Besar).
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا…
Maksudnya: “Dan berpegangteguhlah kamu sekalian kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai…” (Surah Ali ‘Imran: 103)
Hubungan Tazkiyah Jiwa yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Ia bermaksud tahap kemurnian iman seseorang belum mencapai darjat sempurna selagi dia tidak memiliki keikhlasan hati untuk menginginkan kebaikan bagi saudaranya.
Hukumnya adalah Haram (Dosa Besar) kerana hasad dengki boleh memakan segala pahala amalan kebaikan seperti mana api marak memakan kayu kering.
Peringkat tersebut ialah: menginginkan nikmat orang lain hilang dan berpindah, menginginkan nikmat orang lain hilang sahaja, serta tidak suka orang lain memiliki kedudukan lebih tinggi.
Tidak. Ia merangkumi kebaikan rohani, kejayaan akhirat, penyebaran ilmu bermanfaat, kesihatan tubuh badan, serta kebahagiaan hidup di dunia.
Dengan sentiasa mendoakan keberkatan buat orang yang didengki, melazimkan istighfar, serta menyedari bahawa rezeki dibagikan secara adil oleh Allah.
Baginda ﷺ mengumpamakan umat Islam seperti satu tubuh (al-jasad al-wahid); apabila satu anggota sakit, seluruh tubuh akan merasai demam dan berjaga malam.
Tidak berdosa selagi mana kita bersimpati dan mendoakan keselamatan serta kelegaan mereka (tahap selemah-lemah iman).
Ia membawa maksud ‘Kasihilah untuk sekalian manusia apa yang kamu kasih untuk dirimu sendiri’, yang mana amalan ini akan mengangkat darjat keislaman seseorang.
Sumber Rujukan
- Syarh al-Arba’in al-Nawawiyyah (Imam al-Nawawi) – Huraian Hadis Ke-13.
- Ihya’ Ulumuddin (Imam al-Ghazali) – Bab Bahaya Penyakit Hasad.
- Sahih al-Bukhari – Kitab al-Iman, Bab Sifat Mengasihi Saudara & Kemanisan Iman.
- Sahih Muslim – Kitab al-Iman, Bab Hubungan Kasih Sayang Sesama Islam & Hak Saudara.