Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh perbandingan ini mengkaji secara objektif mengenai **hukum mengucapkan Merry Christmas atau Selamat Hari Krismas** kepada penganut Kristian. Kami menyajikan ulasan latar belakang sejarah sambutan Krismas, pandangan pengharaman oleh jumhur klasik, serta syarat keharusan kontemporari demi menjaga keharmonian sosial.
Ulama berbeza pendapat mengenai isu ucapan ini. Sebahagian besar ulama klasik mengharamkannya kerana bimbang berlaku pengiktirafan syiar kufur. Namun, fatwa rasmi semasa mengharuskannya sebagai ucapan penghargaan sosial kemasyarakatan, dengan syarat ia tidak mencemari akidah tauhid dan disyorkan menggunakan terma neutral seperti ‘Selamat Hari Natal’.Ringkasan: Perbincangan hukum bersandarkan fatwa Tahqiq al-Masail Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. Menerangkan sejarah takwim Krismas, petikan larangan dari kitab *Ahkam Ahl al-Zimmah* (Ibnu Qayyim), hadis larangan menyerupai kaum (*tasyabbuh*), serta 8 jawapan soalan lazim (FAQ).
Isi Kandungan
Sejarah & Ritual Sambutan Hari Krismas
Hari Krismas atau *Christmas* disambut pada 25 Disember setiap tahun oleh sebahagian besar penganut agama Kristian bagi memperingati kelahiran Yesus (Nabi Isa AS). Bible Perjanjian Baru tidak menyebut secara eksplisit tarikh kelahiran baginda, menyebabkan berlaku kepelbagaian tarikh sambutan mengikut perbezaan takwim; contohnya Gereja Ortodoks Timur menyambutnya pada 7 Januari.
Sambutan ini kaya dengan adat keagamaan dan mitos budaya. Antaranya tradisi lakonan kelahiran Yesus (*nativity play*) yang dimulakan oleh St. Francis dari Assisi pada abad ke-13, ziarah gereja, serta kemunculan Santa Claus (gabungan legenda St. Nicholas dari Myra dan mitologi Nordik). Peringatan Krismas di gereja melibatkan bacaan ayat-ayat Bible mengenai kelahiran penyelamat (*Messiah*) di akhir zaman serta nyanyian koir lilin.
1. Pendapat Pengharaman (Jumhur Ulama Klasik)
Majoriti fuqaha klasik daripada empat mazhab utama menetapkan hukum **haram** mengucapkan tahniah (*tahniah*) atas perayaan keagamaan orang bukan Islam. Hujah utama mereka ialah ucapan tersebut menzahirkan pengiktirafan (*iqrar*) terhadap syiar kekufuran yang dilarang keras di bawah akidah Islam.
Ibnu Qayyim al-Jauziyyah menulis di dalam kitab monumental beliau *Ahkam Ahl al-Zimmah*:
“…Dan adapun memberi tahniah kepada syiar-syiar khusus kekufuran adalah haram secara sepakat (ulama). Seperti mengucapkan selamat hari raya mereka atau selamat berpuasa… Sekalipun pengucapnya terselamat daripada terjatuh ke lembah kekufuran, ia tetap haram seumpama mengucapkan selamat atas perbuatan sujud kepada salib. Malah, ia adalah dosa yang lebih besar di sisi Allah berbanding mengucapkan tahniah kepada peminum arak, pembunuh, atau penzina.”
Golongan ini turut bersandarkan kepada larangan meniru gaya hidup khusus orang bukan Islam (*tasyabbuh*) sepertimana sabda Rasulullah ﷺ:
مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
“Sesiapa yang menyerupai sesuatu kaum, maka dia adalah daripada kalangan mereka.” (Hadis Riwayat Abu Daud)
2. Pendapat Keharusan Bersyarat (Kontemporari)
Sebaliknya, barisan ulama moden dan badan fatwa rasmi negara (seperti Dar al-Ifta’ Mesir, Syeikh Ali Jum’ah, Syeikh Dr. Muhammad Sa’id Ramadhan al-Buti, dan Syeikh Yusuf al-Qaradawi) mengambil pendekatan mengharuskannya dengan bersyarat atas hujah *dakwah bil hal* (berbuat baik), kejiranan, serta keharmonian bernegara.
Hujah Keharusan: Ucapan selamat hari raya bukan bermaksud membenarkan atau mengiktiraf doktrin agama mereka (seperti kepercayaan Yesus sebagai anak tuhan), tetapi sekadar perkongsian kebahagiaan sosial sebagai tanda hormat sesama manusia. Syeikh Ali Jum’ah menjelaskan bahawa memberi ucapan tahniah kepada rakan sekerja atau jiran bukan Islam adalah sebahagian daripada adab berbuat baik kepada jiran yang dituntut di dalam Islam.
Perbandingan Terma Ucapan
Bagi mengelakkan keraguan akidah, para ulama menyarankan pembagian penggunaan terma ucapan:
| Terma Ucapan | Status Keselamatan Akidah | Sebab Penerangan Fiqh |
|---|---|---|
| Merry Christmas | Kurang Sesuai / Makruh | Mengandungi makna theological “Misa/Ibadah Kristus” yang sarat doktrin agama Kristian. |
| Selamat Hari Natal | Harus (Lebih Selamat) | Natal berasal daripada bahasa Latin *Natalis* yang bermakna “kelahiran” (sekadar ucapan hari lahir Nabi Isa AS). |
| Selamat Bercuti / Salam Sejahtera | Harus & Sangat Disyorkan | Ucapan neutral kemasyarakatan yang langsung tiada unsur keagamaan. |
Soalan Lazim (FAQ)
Menurut jumhur ulama klasik empat mazhab, hukum memberi ucapan tahniah kepada perayaan keagamaan orang bukan Islam adalah **haram** kerana ia menzahirkan pengiktirafan terhadap syiar agama mereka.
Beliau menegaskan di dalam kitab *Ahkam Ahl al-Zimmah* bahawa mengucapkan tahniah kepada syiar kekufuran adalah haram secara sepakat, malah dosanya di sisi Allah lebih besar daripada mengucapkan tahniah atas perbuatan maksiat seperti minum arak.
Ulama kontemporari (seperti Dar al-Ifta’ Mesir dan Syeikh Yusuf al-Qaradawi) mengharuskannya atas dasar memelihara hubungan baik, toleransi kejiranan, perpaduan masyarakat majmuk, serta keharmonian bernegara.
Syaratnya ialah: (1) tidak mengiktiraf doktrin ketuhanan Yesus, (2) tidak menyertai ritual ibadah mereka di gereja, dan (3) tidak menggunakan simbol keagamaan silang (seperti memakai lambang salib).
Seelok-eloknya gunakan frasa umum seperti \”Selamat Hari Natal\” (Natal bermaksud kelahiran) atau ucapan selamat hari cuti, bagi mengelakkan pertikaian makna perkataan *Christmas* (misa untuk Kristus sebagai penyelamat/Tuhan).
Harus memberi dan menerima hadiah sekiranya ia bertujuan untuk tujuan sosial, persahabatan, atau kejiranan, dengan syarat hadiah tersebut tidak mengandungi bahan haram (seperti arak atau daging babi).
Hadis riwayat Abu Daud ini melarang umat Islam meniru (*tasyabbuh*) pakaian, ritual khusus, atau simbol keagamaan orang bukan Islam yang menjadi identiti khas peribadatan mereka.
Ya, dibenarkan hadir untuk tujuan memelihara silaturahim dan menikmati makanan yang halal, dengan syarat tidak menyertai sebarang upacara sembahyang atau pemujaan keagamaan yang dijalankan.
Panduan Hukum Amalan Fiqh yang Lain
Sumber Rujukan
- Tahqiq al-Masail: Hukum Mengucapkan Merry Christmas Kepada Mereka yang Beragama Kristian – Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
- Ibnu Qayyim al-Jauziyyah. *Ahkam Ahl al-Zimmah*. Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.