Assalamu’alaikum Wbt. Perbincangan kali ini menyoroti Hadis Ke-2 dalam kitab Hadis 40 (Arbain Nawawiyah) karangan Imam Nawawi. Dikenali sebagai Hadis Jibril, ia merupakan hadis yang sangat agung kerana merangkumi keseluruhan sistem agama Islam meliputi aspek syariat lahiriah (Islam), iktikad batiniah (Iman), kesempurnaan rohani (Ihsan), serta tanda-tanda hampirnya Hari Kiamat.
Hadis ini merangkumi penjelasan menyeluruh agama Islam. Segala ilmu syariat lahir daripadanya.Ringkasan: Kupasan mendalam Hadis Ke-2 Arbain Nawawiyah (Hadis Jibril). Membincangkan adab menuntut ilmu bertalaqqi, rukun Islam (Al-Imran: 19 & 85), rukun Iman dan sifat turun naiknya (Al-Anfal: 2), makam Ihsan dalam hubungan dengan makhluk dan alam (Hadis sembelihan ihsan), serta kupasan 2 tanda besar dekatnya kiamat.
Isi Kandungan
Matan Hadis Jibril
عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَيْضًا قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ، إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا. قَالَ: صَدَقْتَ. فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ! قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ. قَالَ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ. قَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ. قَالَ: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ. قَالَ: مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ. قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا. قَالَ: أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ. ثُمَّ انْطَلَقَ، فَلَبِثْتُ مَلِيًّا، ثُمَّ قَالَ لِي: يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟ قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ.
Maksudnya: Daripada Umar RA katanya: “Pada suatu hari sedang kami duduk di sisi Rasulullah s.a.w. tiba-tiba datang kepada kami seorang lelaki yang sangat putih kainnya, sangat hitam rambutnya, tidaklah kelihatan atasnya tanda-tanda orang yang sedang dalam perjalanan, dan tidak seorang pun daripada kami yang mengenalinya sehingga dia duduk berdekatan dengan Rasulullah s.a.w. lalu dia menyandarkan kedua-dua lututnya kepada kedua-dua lutut Rasulullah s.a.w. dan meletakkan kedua-dua telapak tangannya ke atas kedua-dua paha Nabi s.a.w. Kemudian dia berkata: ‘Hai Nabi Muhammad! Khabarkanlah kepadaku darihal Islam.’ Maka Rasulullah s.a.w. menjawab: ‘Islam itu ialah bahawa engkau mengakui tiada tuhan melainkan Allah dan bahawasanya Muhammad itu pesuruh Allah, dan engkau mendirikan sembahyang, dan engkau keluarkan zakat, dan engkau puasa bulan Ramadan, dan engkau mengerjakan haji di Baitullah jika engkau sanggup pergi kepadanya.’ Dia berkata: ‘Benarlah engkau!’ Maka kami pun tercengang kerana dia yang bertanya dan dia pula yang membenarkannya. Katanya lagi: ‘Maka khabarkan kepadaku darihal Iman.’ Rasulullah s.a.w. menjawab: ‘Iman itu ialah bahawa engkau beriman kepada Allah, dan malaikat-Nya, dan segala kitab-Nya, dan para Rasul-Nya, dan engkau beriman kepada takdir baik-Nya dan jahat-Nya.’ Dia berkata: ‘Benarlah engkau!’ Kemudian dia bertanya lagi: ‘Maka sekarang khabarkanlah kepadaku darihal Ihsan.’ Rasulullah s.a.w. menjawab: ‘Ihsan ialah bahawa engkau menyembah Allah seolah-olah engkau melihat-Nya, tetapi jika engkau tidak melihat-Nya maka sesungguhnya Ia melihat engkau.’ Lelaki itu bertanya lagi: ‘Terangkan kepadaku tentang Qiamat.’ Baginda bersabda: ‘Orang yang ditanya tentang Qiamat tidaklah lebih mengetahui daripada orang yang bertanya.’ Lelaki itu berkata: ‘Maka terangkanlah kepadaku tentang tanda-tandanya.’ Baginda bersabda: ‘(Antara tanda-tandanya ialah) apabila seorang hamba perempuan melahirkan tuannya dan apabila engkau melihat orang-orang miskin yang berkaki ayam, tidak berpakaian dan papa kedana yang hanya menjadi pengembala kambing berlumba-lumba membina bangunan (iaitu bertukar menjadi kaya raya).’ Kemudian lelaki itu berlalu, lalu aku terdiam sebentar. Kemudian Baginda bertanya: ‘Wahai ‘Umar! Adakah engkau tahu siapa lelaki yang bertanya itu?’ Aku berkata: ‘Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.’ Baginda bersabda: ‘Sesungguhnya dia adalah Malaikat Jibril yang datang kepada kamu untuk mengajar kamu tentang agama kamu’.” (Hadis Riwayat Muslim)
Adab Menuntut Ilmu Yang Perlu Diteladani
Pertemuan bersemuka antara Jibril yang menjelma sebagai seorang lelaki dengan Rasulullah ﷺ memaparkan adab dan tatacara penting yang sewajarnya diikuti oleh penuntut ilmu (pelajar) ketika berada dalam majlis ilmu atau berhadapan dengan guru:
- Kebersihan Pakaian: Jibril menunjukkan kepentingan memakai pakaian yang bersih, kemas, dan suci melalui persalinan serba putih bersih tanpa sebarang kekotoran zahir.
- Kekemasan Diri: Keadaan rambut Jibril yang sangat hitam tanpa berhabuk membuktikan penuntut ilmu mestilah menyisir rambut dan memastikan kekemasan penampilan sebelum menuntut ilmu.
- Kaedah Bertalaqqi: Jibril duduk merapati lutut Rasulullah ﷺ (lutut bertemu lutut) menunjukkan sifat tunduk, tawaduk, serta bersungguh-sungguh memberi tumpuan kepada pengajaran guru.
Takrif Islam & 5 Rukun Islam
Dari segi bahasa, Islam membawa erti tunduk, patuh, dan berserah diri sepenuhnya kepada Allah SWT. Menurut syarak pula, ia merupakan sistem kepercayaan dan amalan zahir yang ditegakkan di atas lima tiang asas (Rukun Islam) yang bersandarkan wahyu Ilahi. Allah SWT menegaskan status kemuliaan Islam dalam **Surah Ali Imran ayat 19**:
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
Maksudnya: “Sesungguhnya agama (yang benar dan diredai) di sisi Allah ialah Islam.”
Setiap sistem kepercayaan lain selain Islam tidak akan diterima oleh Allah SWT sejalan dengan **Surah Ali Imran ayat 85**:
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
Maksudnya: “Dan sesiapa yang mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidak akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk dalam orang-orang yang rugi.”
Perincian Rukun Islam:
-
1. Mengucapkan Dua Kalimah Syahadah: Penyaksian bertulis ikrar tauhid dan perutusan kenabian Muhammad ﷺ tanpa perantaraan, sejalan dengan **Surah Al-Anbiya ayat 25**:
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ
“Dan Kami tidak mengutus sebelummu (wahai Muhammad) seseorang Rasul pun melainkan Kami wahyukan kepadanya: ‘Bahawa sesungguhnya tiada Tuhan melainkan Aku; oleh itu, sembahlah kamu akan Daku’.”
-
2. Mendirikan Solat Fardhu: Tiang agama yang mendidik kawalan moral diri dan mencegah daripada perbuatan maksiat, dirakam dalam **Surah Al-Ankabut ayat 45**:Meninggalkan solat secara sengaja membawa hamba menghampiri syirik dan kufur sepertimana sabda baginda ﷺ:
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ
“…dan dirikanlah sembahyang; sesungguhnya sembahyang itu mencegah dari perbuatan yang keji dan mungkar…”
إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلَاةِ
“Sesungguhnya pemisah antara seorang lelaki dengan syirik dan kufur ialah meninggalkan solat.” (Riwayat Muslim)
-
3. Mengeluarkan Zakat: Ibadah harta bagi membersihkan diri daripada sifat bakhil dan tamak, seiring dengan kewajipan solat dalam **Surah Al-Baqarah ayat 110**:
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ
“Dan dirikanlah oleh kamu akan sembahyang dan tunaikanlah zakat…”
-
4. Berpuasa di Bulan Ramadan: Didikan rohani bagi membina ketakwaan, kesabaran menahan nafsu, serta menjiwai kesusahan golongan miskin. Rasulullah ﷺ bersabda mendisiplinkan puasa kita:
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ
“Sesiapa yang tidak meninggalkan kata-kata dusta dan beramal dengannya, maka Allah tidak berhajat untuk dia meninggalkan makan dan minumnya.” (Riwayat Bukhari)
-
5. Mengerjakan Haji ke Baitullah: Ibadah gabungan fizikal dan harta bagi mereka yang berkemampuan, dirakam dalam **Surah Ali Imran ayat 97**:
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه4َ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
“Dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat Haji dengan mengunjungi Baitullah, iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya. Dan sesiapa yang kufur (ingkar), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak berhajatkan sesuatu pun) dari sekalian makhluk.”
وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ۗ وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ
Maksudnya: “Dan sesiapa yang berserah diri bulat-bulat kepada Allah (dengan ikhlas) sedang ia berusaha mengerjakan kebaikan, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali agama) yang teguh dan (ingatlah) kepada Allah jualah kesudahan segala urusan.” (Surah Luqman: 22)
Takrif Iman & 6 Rukun Iman
Iman dari segi bahasa bermaksud perakuan atau membenarkan. Dari segi syarak, para ulama hadis dan fekah menyepakati bahawa hakikat iman dirumuskan sebagai:
التَّصْدِيقُ بِالْقَلْبِ وَالْإِقْرَارُ بِاللِّسَانِ وَالْعَمَلُ بِالْأَرْكَانِ
“Membenarkan dengan hati, mengikrarkan dengan lidah, dan membuktikannya melalui amalan dengan pancaindera.”
Keimanan hamba bersifat dinamik (boleh bertambah subur dengan ketaatan, dan berkurang akibat kemaksiatan) sejalan dengan firman Allah dalam **Surah Al-Anfal ayat 2**:
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
Maksudnya: “Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu (yang sempurna imannya) ialah mereka yang apabila disebut nama Allah, gementarlah hati mereka; dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka, dan kepada Tuhan mereka jualah mereka berserah diri.”
Perincian 6 Rukun Iman:
-
1. Beriman Kepada Allah: Meyakini kewujudan Tuhan Yang Maha Esa sebagai pencipta, pemilik, dan pengatur alam semesta sejalan dengan **Surah Muhammad ayat 19**:
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ
“Maka ketahuilah (wahai Muhammad), bahawa sesungguhnya tiada Tuhan melainkan Allah, dan mintalah ampun bagi dosamu…”
-
2. Beriman Kepada Malaikat: Mempercayai kewujudan makhluk ghaib yang diciptakan daripada cahaya (*nur*) yang sentiasa taat melaksanakan perintah Allah tanpa derhaka sejalan dengan **Surah An-Nahl ayat 49-50**:Malaikat utama yang wajib diketahui tugasnya: Jibril (pembawa wahyu), Mikail (pembagi rezeki), Izrail (pencabut nyawa), Israfil (peniup sangkakala), Raqib & Atid (pencatat amal), Munkar & Nakir (penyoal alam kubur), Ridwan (penjaga syurga), dan Malik (penjaga neraka).
وَلِلَّهِ يَسْجُdُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِن دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ﴿٤٩﴾ يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴿٥٠﴾
“Dan kepada Allah sujud segala apa yang ada di langit dan di bumi dari makhluk yang melata, serta malaikat, sedang mereka tidak menyombongkan diri. Mereka takut kepada Tuhan mereka yang mengatasi mereka, dan mereka mengerjakan apa yang diperintahkan.”
-
3. Beriman Kepada Kitab-kitab: Mempercayai 4 kitab utama yang diturunkan oleh Allah bagi memimpin manusia: Zabur (Nabi Daud AS), Taurat (Nabi Musa AS), Injil (Nabi Isa AS), dan Al-Quran (Nabi Muhammad ﷺ). Al-Quran bertindak sebagai mukjizat penyempurna kitab terdahulu, sejalan dengan **Surah Al-Isra’ ayat 9**:Dan kita dituntut mentadabbur Al-Quran sejalan dengan **Surah Sad ayat 29**:
إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ
“Sesungguhnya Al-Quran ini memberi petunjuk ke jalan yang lebih lurus…”
كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ
“Al-Quran ini sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkat, supaya mereka memperhatikan (mentadabbur) ayat-ayatnya…”
-
4. Beriman Kepada Rasul-rasul: Mempercayai utusan pilihan Allah yang terpelihara daripada sebarang dosa (*maksum*) bagi memimpin manusia sejalan dengan **Surah Al-Baqarah ayat 285**:Umat Islam wajib meyakini 25 Rasul secara khusus, termasuk 5 Rasul Ulul Azmi (Nabi Muhammad ﷺ, Ibrahim AS, Musa AS, Isa AS, Nuh AS) yang diangkat martabatnya kerana kesabaran yang luar biasa mendepani tentangan kaumnya sejalan dengan **Surah Al-Ahqaf ayat 35**:
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ
“Rasul telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. (Mereka berkata): ‘Kami tidak membeza-bezakan antara seorang pun dari rasul-rasul-Nya’…”
فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ
“Maka bersabarlah kamu (wahai Muhammad) sebagaimana bersabarnya Rasul-rasul Ulul Azmi (yang mempunyai keteguhan hati)…”
-
5. Beriman Kepada Hari Akhirat: Meyakini kehancuran alam buana dan hari kebangkitan semula untuk dihitung (*hisab*) segala amal kebajikan atau keburukan. Waktu berlakunya adalah rahsia Allah sejalan dengan **Surah Al-Ahzab ayat 63**:
يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ ۖ قُل *إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ
“Manusia bertanya kepadamu (wahai Muhammad) tentang hari kiamat. Katakanlah: ‘Sesungguhnya pengetahuan tentang hari kiamat itu hanya di sisi Allah’…”
-
6. Beriman Kepada Qadha’ & Qadar: Meyakini bahawa setiap ketetapan baik mahupun buruk yang berlaku adalah di bawah kehendak (*iradah*) dan kekuasaan (*qudrat*) Allah SWT sejalan dengan **Surah At-Taghabun ayat 11**:Dan semua ciptaan dicipta mengikut ukuran ketetapan-Nya sejalan dengan **Surah Al-Qamar ayat 49**:
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
“Tidak ada sesuatu musibah pun yang menimpa seseorang melainkan dengan izin Allah…”
إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ
“Sesungguhnya Kami menciptakan tiap-tiap sesuatu menurut takdir (ukuran) yang ditentukan.”
Konsep Makam Ihsan
Ihsan bermaksud beribadah kepada Allah dengan penuh keikhlasan, ketekunan, dan kejujuran seolah-olah kamu melihat-Nya. Sekiranya tidak mampu, yakinlah bahawa Allah SWT sentiasa memerhati gerak-geri kamu. Sifat ihsan mengangkat martabat rohani manusia ke darjat *Shiddiqin* (orang-orang yang benar dan jujur).
Ihsan tidak terhad kepada ibadah ritual semata-mata, malah merangkumi interaksi sesama manusia (menghormati yang tua, menyayangi yang muda), ihsan terhadap tumbuhan (memelihara alam sekitar), serta ihsan terhadap haiwan, sepertimana sabda Rasulullah ﷺ:
إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ ۚ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah mewajibkan berbuat ihsan (baik) dalam segala hal. Jika kamu membunuh, maka bunuhlah dengan ihsan, dan jika kamu menyembelih, sembelihlah dengan ihsan. Hendaklah salah seorang daripada kamu menajamkan pisaunya dan merehatkan (menyenangkan) haiwan sembelihannya.” (Riwayat Muslim)
Hari Kiamat & Tanda-Tandanya
Waktu sebenar berlakunya Hari Kiamat adalah rahsia Allah SWT yang mutlak. Jibril mahupun Rasulullah ﷺ tidak mengetahuinya sepertimana dijelaskan dalam **Surah Al-A’raf ayat 187**:
يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي ۖ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ
Maksudnya: “Mereka menanyakan kepadamu tentang kiamat: ‘Bilakah terjadinya?’ Katakanlah: ‘Sesungguhnya pengetahuan tentang kiamat itu adalah pada sisi Tuhanku; tidak seorang pun yang dapat menjelaskan waktu kedatangannya selain Dia (Allah)’…”
Walaupun masanya rahsia, baginda ﷺ menyatakan dua tanda kecil kiamat di dalam hadis ini:
- Kehancuran Akhlak & Institusi Keluarga: “Apabila hamba perempuan melahirkan tuannya” menunjukkan keadaan di mana anak-anak menderhaka dan melayan ibu bapa mereka seperti hamba abdi.
- Keadaan Terbalik & Kemewahan Melampau: “Apabila pengembala kambing yang berkaki ayam dan miskin berlumba-lumba membina bangunan tinggi” menggambarkan penguasaan harta di tangan orang jahil serta pembaziran membina mercu tanda kemegahan bangunan.
Artikel Berkaitan: Tanda-tanda Akhir Zaman Yang Anda Perlu Tahu
Pengajaran Utama Hadis
- Kewajipan Belajar Agama: Agama disebarkan melalui pengajaran wahyu. Setiap Muslim wajib menuntut ilmu fardhu ain secara bertalaqqi demi kesahihan amalannya.
- Penyempurnaan Tiga Teras Agama: Dinul Islam yang lengkap menuntut keseimbangan amal zahir (Islam), iktikad batin (Iman), dan kesempurnaan kebajikan (Ihsan), sejalan dengan firman-Nya dalam **Surah Al-Kahfi ayat 30**:
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا
“Sebenarnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh, tentulah Kami tidak akan mensia-siakan pahala orang yang memperelokkan amalannya.”
- Kepastian Kiamat: Menolak dakwaan mana-mana individu yang mendakwa mengetahui tarikh kiamat. Hanya Allah yang Maha Mengetahui.
- Sifat Wara’ Pelajar: Mengakui “tidak tahu” apabila ditanya perkara di luar pengetahuan adalah bukti ketaqwaan dan kejujuran ilmiah seseorang.
- Metodologi Soal Jawab: Pendekatan soal jawab dan dialog interaktif merupakan kaedah pendidikan efektif yang diamalkan oleh Rasulullah ﷺ.
8 Soalan Lazim (FAQ) Hadis Jibril
1. Apakah tiga teras utama dalam ajaran Islam yang dihuraikan dalam Hadis Jibril?
Tiga teras utama tersebut ialah Islam (melibatkan rukun amalan zahiriah), Iman (melibatkan keyakinan iktikad batiniah), dan Ihsan (kesempurnaan ketekunan dan keikhlasan beribadah).
2. Apakah adab-adab utama menuntut ilmu yang dipamerkan oleh Malaikat Jibril dalam hadis ini?
Adab-adabnya ialah memakai pakaian yang bersih dan putih, memastikan rambut dan penampilan diri kemas, serta mengamalkan kaedah bertalaqqi (duduk rapat secara sopan di hadapan guru).
3. Mengapakah solat dikategorikan sebagai tiang yang membezakan antara iman dan kufur?
Hadis riwayat Muslim menegaskan bahawa batas pemisah bagi seseorang Muslim dengan syirik atau kufur ialah perbuatan meninggalkan solat fardhu secara sengaja.
4. Apakah definisi iman mengikut persepakatan (ijmak) ulama hadis dan fekah?
Iman ditakrifkan sebagai membenarkan dengan hati (*tasdiq*), mengikrarkan secara lisan dengan lidah (*iqrar*), serta membuktikannya melalui pengamalan dengan anggota fizikal tubuh (*amal bil arkan*).
5. Bagaimanakah kedudukan iman dalam diri seseorang boleh berubah-ubah sepanjang hayat?
Iman boleh bertambah subur apabila melakukan ketaatan serta amal kebajikan kepada Allah SWT, manakala ia akan berkurang dan menjadi lemah apabila melakukan maksiat (Surah Al-Anfal: 2).
6. Apakah makna Ihsan di dalam ibadah dan bagaimana ia memberi kesan kepada kualiti amalan?
Ihsan ialah menyembah Allah seolah-olah kita melihat-Nya, atau sekurang-kurangnya sedar Dia memerhati kita. Kesedaran ini membuahkan ketekunan melampau dan keikhlasan hati.
7. Siapakah yang tergolong dalam kalangan 5 Rasul Ulul Azmi yang wajib kita ketahui?
Mereka ialah Nabi Muhammad ﷺ, Nabi Ibrahim AS, Nabi Musa AS, Nabi Isa AS, dan Nabi Nuh AS. Mereka dianugerahkan gelaran tersebut kerana ketabahan yang luar biasa mendepani tentangan kaum.
8. Apakah dua tanda kiamat (kecil) yang dinyatakan secara eksplisit dalam hadis ini?
Tanda tersebut ialah apabila seorang hamba wanita melahirkan tuannya (kerosakan akhlak anak derhaka), serta apabila golongan pengembala kambing yang dahulunya miskin mula berlumba-lumba membina bangunan tinggi.
Siri Himpunan Hadis Arbain Lain
Sumber Rujukan
- Al-Quran Al-Karim (Surah Ali Imran: 19, 85, 97; Surah Al-Anbiya: 25; Surah Al-Ankabut: 45; Surah Al-Baqarah: 110, 285; Surah Luqman: 22; Surah Al-Anfal: 2; Surah Muhammad: 19; Surah An-Nahl: 49-50; Surah Al-Isra’: 9; Surah Sad: 29; Surah Al-Ahqaf: 35; Surah At-Taghabun: 11; Surah Al-Qamar: 49; Surah Al-A’raf: 187; Surah Al-Kahfi: 30).
- Hadis Sahih Muslim (No. 8) – *Hadis Jibril tentang Islam, Iman, Ihsan, dan Kiamat*.
- Hadis Sahih Bukhari (No. 2686) – *Larangan Meninggalkan Kata Dusta Ketika Berpuasa*.
- *Syarah Hadits Arbain Nawawi* – Imam Abu Zakariya Yahya bin Syaraf bin Hasan Nawawi.
- *Tafsir Al-Quran Al-Azim* – Imam Ibnu Kathir.