Assalamu’alaikum Wbt. Perbincangan kali ini menumpukan kepada Hadis Ke-5 dalam kitab Hadis 40 (Arbain Nawawiyah) susunan Imam Nawawi. Hadis ini menceritakan peri pentingnya menghapuskan kemungkaran serta amalan bidaah. Ia berfungsi menentukan penerimaan amal dari sudut zahirnya, manakala Hadis Pertama (Innamal A’malu bin Niyyat) menentukan amal dari sudut batinnya.
Setiap amalan yang dikerjakan wajib berpandukan perintah Allah SWT dan petunjuk Rasul-Nya bagi mengelakkan amalan tersebut ditolak.Ringkasan: Ulasan mendalam Hadis Ke-5 Arbain Nawawiyah mengenai bidaah dan kemungkaran. Membahaskan konsep ittiba’ (Surah Ali Imran: 31), pembahagian amalan ditolak (ibadah & muamalat), amalan baru yang diterima (pengumpulan mushaf), serta klasifikasi bidaah terpuji (hasanah) dan bidaah dikeji (dhalalah) menurut hujah Imam Syafi’i.
Isi Kandungan
Matan Hadis Ke-5
عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِيْنَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ
Maksudnya: Daripada Ummul Mukminin Ummu Abdullah Aisyah RA, katanya Rasulullah ﷺ bersabda: “Sesiapa yang mengada-ngadakan sesuatu perkara mengenai urusan agama kami yang bukan daripadanya, maka ia adalah ditolak.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)
1. Islam Prinsipnya Ikutan (Ittiba’), Bukan Rekaan (Ibtida’)
Hadis ini bertitik tolak daripada dalil al-Quran bahawa keselamatan hakiki terletak pada mematuhi petunjuk Rasulullah ﷺ tanpa sebarang tokok tambah, sejalan dengan firman Allah SWT dalam **Surah Ali Imran ayat 31**:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Maksudnya: “Katakanlah (wahai Muhammad): ‘Jika benar kamu mengasihi Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani’.”
Baginda ﷺ turut menegaskan hal ini dalam khutbah baginda:
أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا
Maksudnya: “Kata-kata yang paling benar ialah Kitab Allah (Al-Quran), petunjuk yang terbaik ialah petunjuk Nabi Muhammad ﷺ, dan perkara yang paling buruk ialah perkara yang diada-adakan (bidaah).” (Riwayat Muslim)
Berdasarkan hujah ini, semua amalan manusia tertakluk di bawah ketetapan hukum syarak. Syarak menjadi kayu pengukur utama. Sesiapa yang amalnya selari dengan hukum syarak, amalnya diterima. Sesiapa yang melampaui batas syarak, amalnya ditolak.
2. Perincian Amal Yang Ditolak (Batil)
Amalan yang terkeluar daripada hukum syarak dikira sebagai kesesatan dan dibahagikan kepada dua kategori utama:
- Ibadah: Apabila suatu ibadah direka secara keseluruhan tanpa perintah Allah dan Rasul-Nya, ia ditolak secara mutlak. Contohnya, perbuatan mendekatkan diri kepada Allah (*taqarrub*) dengan mendengar nyanyian liar, tarian ritual, dan sebagainya. Mereka yang berbuat demikian sebenarnya bertaqarrub mengikut hawa nafsu dan kesesatan akal mereka sendiri.
- Muamalat: Segala akad jual beli atau pembatalan akad (*fasakh*) yang bertentangan dengan hukum syarak adalah batil dan tertolak. Contoh ketara ialah menggantikan hukuman had zina yang ditetapkan syarak dengan bayaran denda berupa harta benda.
Peristiwa ini pernah berlaku pada zaman baginda, apabila seorang bapa mahu menebus dosa zina anaknya dengan membayar 100 ekor biri-biri dan seorang hamba abdi. Rasulullah ﷺ bersabda bagi membatalkan akad tebusan batil tersebut:
الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ
Maksudnya: “100 ekor biri-biri dan khadam itu mestilah dikembalikan semula (ditolak) kepada kamu, manakala anak kamu hendaklah disebat 100 kali dan dibuang daerah selama setahun.” (Riwayat Bukhari)
3. Perincian Amal Baru Yang Diterima (Hasanah)
Tidak semua perkara baru yang lahir selepas kewafatan baginda ﷺ ditolak. Perkara baru yang mempunyai sandaran kaedah umum syarak serta tidak bercanggah dengan al-Quran dan Sunnah adalah diterima dan terpuji. Contohnya, tindakan para sahabat menghimpunkan helaian al-Quran ke dalam satu Mushaf rasmi pada zaman Khalifah Abu Bakar RA, serta tindakan menyalin naskhah mushaf tersebut ke beberapa buah negeri berserta qari pada zaman Khalifah Uthman bin Affan RA. Perkara ini disepakati oleh seluruh para sahabat demi memelihara kemaslahatan agama.
4. Klasifikasi Bidaah Terpuji & Bidaah Dikeji
Bidaah dari segi syarak ialah mengada-kan sesuatu amalan menyerupai ibadah tetapi tidak bersandarkan dalil syar’i yang jelas. Imam Syafi’i membahagikan bidaah kepada dua kategori:
“Apa yang diada-adakan dan menyanggahi (bercanggah) al-Quran, sunnah, mahupun ijmak, maka ia adalah bidaah yang sesat (dhalalah). Manakala perkara baru yang baik yang diwujudkan dan tidak menyanggahi semua itu, maka ia adalah bidaah yang terpuji (hasanah).”
- Bidaah Terpuji (Hasanah): Amalan baru yang memberi manfaat besar tanpa menyalahi dalil syarak. Contohnya, penganjuran majlis tahlil yang pada hakikatnya diisi dengan zikrullah, serta sambutan Maulidur Rasul yang diadakan bagi menyuburkan kecintaan dan sirah perjuangan Rasulullah ﷺ dalam jiwa umat Islam.
- Bidaah Dikeji (Dhalalah): Perkara baru yang bercanggah dengan tujuan asal Islam sehingga boleh jatuh hukum makruh atau haram. Contohnya, memberikan kesetiaan (*wala’*) kepada pertubuhan sekular yang mengingkari wahyu Allah, serta menyeru umat untuk berhukum dengan undang-undang ciptaan manusia yang menyalahi hukum syarak.
Kesimpulan Hadis
Sesiapa sahaja yang mereka-reka amalan agama yang menyimpang daripada landasan syarak akan menanggung akibat dosanya sendiri. Hadis ini menegaskan pengharaman melakukan bidaah yang membawa kerosakan, sekaligus membuktikan bahawa ajaran agama Islam telah lengkap dan sempurna tanpa sebarang kekurangan.
8 Soalan Lazim (FAQ) Bidaah & Kemungkaran
1. Apakah takrifan literal bagi perkataan ‘bidaah’ di dalam hukum Islam?
Bidaah dari segi istilah syarak ialah mengada-adakan perkara baharu di dalam urusan agama yang tidak mempunyai sandaran dalil yang jelas daripada al-Quran, hadis, mahupun ijmak para sahabat.
2. Mengapakah Hadis Niat dan Hadis Bidaah ini disifatkan saling melengkapi?
Hadis Niat (Innamal A’malu bin Niyyat) bertindak sebagai neraca mengukur keikhlasan amal batin, manakala Hadis Bidaah ini berfungsi sebagai neraca menilai kebetulan cara zahir mengikut syarak.
3. Apakah maksud hadis ‘sesiapa yang mengada-ngadakan perkara baru maka ia adalah ditolak’?
Membawa maksud apa-apa rekaan ibadah baharu yang diada-adakan tanpa memiliki landasan syarak yang sah akan ditolak secara mutlak oleh Allah SWT tanpa diberi ganjaran pahala.
4. Apakah perbezaan kedudukan bidaah di antara urusan ibadah dan muamalat?
Dalam ibadah, semua rekaan ditolak sepenuhnya. Dalam muamalat, akad yang bertentangan dengan hukum asal syarak (seperti menukar denda hudud dengan wang) dikira batil dan ditolak.
5. Apakah contoh amalan baru yang diterima kerana menepati tuntutan umum syarak?
Contohnya pengumpulan al-Quran dalam satu mushaf pada zaman Khalifah Abu Bakar RA serta penyalinan mushaf rasmi pada zaman Khalifah Uthman bin Affan RA.
6. Apakah takrifan bidaah terpuji (hasanah) dan bidaah dikeji (dhalalah) menurut Imam Syafi’i?
Bidaah sesat ialah perkara baharu yang bertentangan dengan Quran, Sunnah, atau ijmak. Bidaah terpuji ialah perkara baharu yang baik dan tidak bercanggah dengan asas hukum syarak.
7. Mengapakah majlis tahlil dan sambutan Maulidur Rasul digolongkan sebagai bidaah yang terpuji?
Kerana majlis tahlil diisi dengan zikrullah, manakala Maulidur Rasul diisi dengan majlis menghidupkan kecintaan dan sirah perjuangan Rasulullah ﷺ yang dianjurkan Islam.
8. Apakah contoh bidaah dikeji yang boleh membawa kepada hukum makruh atau haram?
Contohnya menyanjung jemaah/ideologi yang mengingkari wahyu Allah, serta menggantikan syariat Islam dengan undang-undang ciptaan manusia yang bertentangan dengan Al-Quran.
Siri Himpunan Hadis Arbain Lain
Sumber Rujukan
- Al-Quran Al-Karim (Surah Ali Imran: 31).
- Hadis Sahih Bukhari (No. 2697) & Sahih Muslim (No. 1718) – *Perihal Mengada-adakan Perkara Agama*.
- *Syarah Hadits Arbain Nawawi* – Imam Abu Zakariya Yahya bin Syaraf bin Hasan Nawawi.
- *Tafsir Al-Quran Al-Azim* – Imam Ibnu Kathir.
- Syarahan IKIM.FM – Ustaz Syafiq Salleh: *Hadis 5 Larangan Bidaah Sesat*.