Assalamu’alaikum Wbt. Pengurusan masa dan tumpuan minda merupakan aset berharga bagi seorang mukmin. Islam melarang keras perbuatan mencampuri urusan orang lain yang sia-sia demi memelihara ketenteraman hati dan keharmonian sosial. Artikel syarah hadis kali ini membincangkan Hadis Melakukan Kerja Yang Berfaedah (Hadis ke-12 daripada kitab Hadis 40 Arbain Imam Nawawi). Kita akan meneliti dalil hadis riwayat at-Tirmizi, menelusuri pesan hikmah para khalifah dan ulama salaf, serta mengkaji pembahagian urusan yang bermanfaat untuk akhirat.
Sila pelajari kandungan hadis ini di bawah. Keputusan mutlak dan ketetapan hukum memfokuskan amalan berfaedah dihuraikan khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.Isi Kandungan
Matan Hadis Ke-12
Hadis ke-12 di dalam himpunan Arbain Nawawi disifatkan oleh Ibnu Rajab al-Hanbali sebagai salah satu daripada tiang asas pembinaan akhlak Islam. Matan penuh hadis tersebut berbunyi:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ»
Maksudnya: “Daripada Abu Hurairah RA beliau berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: Di antara tanda kesempurnaan Islam seseorang ialah dia meninggalkan sesuatu yang tidak berkaitan dengannya (sia-sia).” (Hadis Hasan, diriwayatkan oleh at-Tirmizi dan selainnya)
Tanda Lemah Iman & Kesia-siaan
Menghabiskan usia dengan menguruskan hal-hal remeh-temeh yang tiada mendatangkan keuntungan pahala akhirat mahupun maslahat duniawi merupakan bukti nyata kelemahan iman. Sikap suka menjaga tepi kain orang lain boleh mencetuskan perpecahan. Rasulullah ﷺ memberi amaran keras kepada Saidina Abu Zar RA melalui riwayat Ibnu Hibban:
بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ مَا يَجْهَلُ مِنْ نَفْسِهِ وَيَتَكَلَّمُ مَا لَا يَعْنِيهِ
Maksudnya: “Cukuplah kejahatan bagi seseorang iaitu sekiranya dia tidak mengetahui aib yang ada pada dirinya sendiri, dan dia membebankan diri (menyibukkan diri) dalam perkara yang tiada berguna kepadanya.” (Hadis Riwayat Ibnu Hibban)
Perkara Bermanfaat vs Sia-sia
Para ulama membahagikan perkara yang dihadapi manusia kepada dua kategori besar:
- Keperluan asas kehidupan yang halal (mencari nafkah keluarga, tempat tinggal, pakaian).
- Amalan kebajikan demi keselamatan akhirat (menuntut ilmu fardu ain, ibadah, zikrullah).
- Bermewah-mewah dengan harta dunia secara melampau sehingga lalai bersedekah.
- Mengejar kedudukan, pangkat, populariti, serta kemasyhuran duniawi secara tamak.
- Melibatkan diri dalam perdebatan kosong yang melahirkan bibit dendam sesama rakan.
- Banyak berbual kosong, menyebarkan khabar angin (gossip), dan mengorek rahsia peribadi.
Penjagaan Lisan & Kata Hukama
Lidah merupakan anggota badan yang paling mudah menjerumuskan manusia ke dalam lembah dosa jika tidak dijaga. Khalifah Umar bin Abdul Aziz berkata: “Barangsiapa menghitung kata-katanya sebagai sebahagian daripada amalannya, nescaya dia akan menyedikitkan percakapannya kecuali pada perkara yang membawa kebaikan kepadanya.”
Rasulullah ﷺ menjelaskan akibat buruk lisan yang tidak dikawal:
كَلَامُ ابْنِ آدَمَ عَلَيْهِ لَا لَهُ، إِلَّا أَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ، أَوْ نَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ، أَوْ ذِكْرُ اللَّهِ
Maksudnya: “Percakapan anak Adam (pada hari akhirat kelak) adalah menjadi kerugian atas dirinya sendiri (tiada mendapat pahala), melainkan apabila dia menyuruh kebaikan, melarang kemungkaran, atau berzikir mengingati Allah.” (Hadis Riwayat at-Tirmizi)
Ulama sufi terkemuka, Hasan al-Basri memberikan amaran rohani yang amat mendalam: “Tanda Allah berpaling daripada seorang hamba-Nya ialah apabila Dia menjadikannya sibuk melakukan perkara-perkara yang langsung tidak berguna kepadanya.”
Keputusan & Ketetapan Hukum
Ketetapan hukum syarak tentang kewajipan meninggalkan perkara sia-sia:
✦ STATUS KETETAPAN SYARAK: SUNAT / WAJIB MENINGGALKAN PERKARA SIA-SIA
Hukum melatih diri mengelak daripada mencampuri hal peribadi orang lain yang tiada kaitan (atau membuang masa dengan perkara makruh) dihukumkan sebagai Tuntutan Sunat (sangat digalakkan), dan boleh menjadi Wajib sekiranya mencampuri urusan itu membawa kepada fitnah.
✦ PENGHARAMAN MENGUMPAT & MENYEBARKAN AIB (GHIBAH/NAMIMAH)
Menyibukkan diri dengan mengorek rahsia peribadi, mengumpat (ghibah), menyebarkan aib, serta melaga-lagakan (namimah) sesama mukmin dihukumkan sebagai Haram (Dosa Besar).
Hubungan Tazkiyah Jiwa yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Ia bermaksud perkara yang tidak memberi manfaat untuk hari akhirat dan kehidupan dunia yang penting, seperti sibuk menyiasat hal peribadi orang lain.
Hukumnya adalah Makruh, dan boleh bertukar menjadi Haram sekiranya tindakan tersebut membawa kepada berlakunya fitnah atau menyakiti hati orang.
Beliau menegaskan bahawa hadis ini merupakan salah satu tiang utama dalam pembinaan akhlak mulia serta kawalan disiplin diri seorang mukmin.
Kerana iman yang mantap akan mendorong seseorang menghargai setiap detik masa, sedar bahawa umur mereka akan dihitung di padang mahsyar.
Dengan sentiasa melatih diri berdiam sekiranya tiada perkara baik untuk diucapkan, serta membiasakan lidah melafazkan zikir dan selawat.
Akan melahirkan suasana masyarakat yang aman, harmoni, bebas daripada prasangka buruk, ghibah, fitnah, serta konflik persaudaraan.
Ia membawa maksud salah satu bentuk musibah rohani di mana Allah membiarkan hamba-Nya hanyut melakukan perkara sia-sia sehingga lalai beribadah.
Hiburan yang tidak melanggar syarak dan bertujuan merehatkan minda adalah Harus, tetapi jika dilakukan berlebihan ia menjadi sia-sia (Makruh).
Sumber Rujukan
- Jami’ al-Ulum wa al-Hikam (Ibnu Rajab al-Hanbali) – Syarah Hadis Ke-12.
- Syarh al-Arba’in al-Nawawiyyah (Imam al-Nawawi) – Ulasan Meninggalkan Perkara Sia-sia.
- Sunan al-Tirmizi – Kitab al-Zuhd, Bab Hadis Ke-12.
- Sahih Ibnu Hibban – Kitab al-Raqaiq, Bab Adab Penjagaan Lisan.