Assalamu’alaikum Wbt. Bertanya merupakan jambatan utama untuk memindahkan akal manusia daripada lembah kejahilan kepada cahaya kebenaran ilmiah. Islam sangat memuliakan aktiviti keilmuan, malah meletakkan perbuatan bertanya kepada golongan ulama sebagai satu kewajipan apabila menghadapi kemusykilan agama. Namun, bertanya tanpa disiplin adab boleh menyebabkan timbulnya fitnah, salah faham, serta hilangnya keberkatan ilmu. Artikel ini membincangkan secara mendalam dan rperinci mengenai 10 Adab Bertanya Yang Perlu Dipelajari.
Isi Kandungan
Bertanya Adalah Kunci Ilmu Pengetahuan
Secara fitrahnya, manusia dilahirkan tanpa sebarang pengetahuan. Bagi mengisi kekosongan akal tersebut, proses belajar dan bertanya wajib diamalkan. Pepatah Melayu kuno menyebut: “Malu bertanya, sesat jalan.” Di dalam al-Quran, Allah SWT meletakkan panduan bertanya ini sebagai satu perintah yang jelas menerusi Surah an-Nahl ayat 43:
فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
Maksudnya: “…Oleh itu bertanyalah kamu kepada orang-orang yang berpengetahuan agama jika kamu tidak mengetahui.”Ayat ini menegaskan dua perkara utama: (1) Kewajipan bertanya bagi orang yang jahil, dan (2) Kewajipan merujuk kepada ahli pakar bidang yang mempunyai autoriti ilmu.
Kisah Sahabat Yang Cedera: Bahaya Memandai-mandai
Terdapat satu riwayat hadis penting yang menunjukkan betapa bahayanya memberikan fatwa atau hukum tanpa ilmu, berbanding mengamalkan sikap bertanya:
Apabila berita ini sampai kepada Rasulullah ﷺ, baginda bersabda dengan nada yang sangat tegas:
“Mereka telah membunuhnya dan Allah akan membalas perbuatan mereka. Kenapakah mereka tidak bertanya sekiranya mereka tidak tahu? Hanya dengan bertanya boleh menghilangkan keraguan. Sebenarnya memadai dia bertayamum dan membalut lukanya dengan kain perca, seterusnya menyapu air di atas balutan dan mandi ke seluruh badannya.”
(Hadis Riwayat Abu Daud).Bila Bertanya Menjadi Dilarang?
Tidak semua soalan digalakkan di dalam Islam. Soalan yang dicela ialah soalan yang tidak mendatangkan faedah amalan, sengaja menyusahkan diri dengan memperincikan perkara yang dimaafkan syarak, atau berniat memperlekehkan guru. Allah berfirman di dalam Surah al-Maidah ayat 101:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu bertanyakan (kepada Nabi) perkara-perkara yang jika diterangkan kepada kamu akan menyusahkan kamu…”10 Adab Bertanya Menurut Panduan Syariat
Dalil Ayat Al-Quran:
وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ
Maksudnya: “…Dan ucapan penghormatan mereka padanya ialah: Selamat sejahtera.” (Surah Yunus: 10).Dalil Ayat Al-Quran:
فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى
Maksudnya: “Maka hendaklah kamu berdua berkata kepadanya dengan ucapan yang lemah lembut, mudah-mudahan dia mengambil peringatan atau berasa takut.” (Surah Taha: 44).Dalil Ayat Al-Quran (Teguran soalan kaum Yahudi tentang roh):
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا
Maksudnya: “Dan mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad) tentang roh. Katakanlah: Roh itu dari perkara urusan Tuhanku; dan kamu tidak diberikan ilmu pengetahuan melainkan sedikit sahaja.” (Surah al-Isra’: 85).Dalil Sabda Nabi ﷺ:
لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ
Maksudnya: “Tidak dikatakan bersyukur kepada Allah bagi sesiapa yang tidak tahu berterima kasih kepada manusia.” (Hadis Riwayat Abu Daud & al-Tirmidzi).Keputusan & Ketetapan Hukum Syarak
Ketetapan hukum syarak mengenai perbuatan bertanya di dalam agama Islam:
✦ HUKUM BERTANYA BAGI ORANG YANG TIDAK TAHU (JAHIL): WAJIB
Hukum bertanya kepada golongan ahli agama (ulama) apabila menghadapi kekeliruan syariat adalah Wajib bagi setiap individu Muslim demi mengelakkan amalan ibadat terbatal.
✦ STATUS KETETAPAN SYARAK MENGENAI SOALAN PERMAINAN (TA’ANNUT)
Sengaja bertanya soalan berunsur memperolok-olokkan agama, mempersendakan guru, atau berniat menjerat kredibiliti seseorang tokoh agama dihukumkan sebagai Haram secara syar’i.
Hubungan Adab & Fiqh Islam yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Perintah bertanya tersebut terkandung di dalam Surah an-Nahl ayat 43.
Rasulullah menegur kerana keengganan mereka bertanya sebelum menghukum membawa maut kepada pesakit tersebut.
Ya, Allah SWT melarang soalan menyusahkan atau tidak berfaedah menerusi Surah al-Maidah ayat 101.
Tokoh bahasa yang menerangkannya ialah Prof. Asmah Haji Omar.
Tidak wajar. Adab bertanya menuntut kita memerhatikan kesesuaian keadaan dan tempat yang bersesuaian.
Ayat tersebut menceritakan teguran Allah kepada golongan bertanya perkara ghaib (roh) di luar batas akal.
Hukum bertanya dengan niat merendahkan ilmu guru tersebut adalah Haram di sisi syarak.
Nabi ﷺ bersabda sesiapa yang tidak bersyukur kepada manusia bermakna dia tidak bersyukur kepada Allah.
Sumber Rujukan
- Al-Fiqh Al-Manhaji: Fiqh Ibadah (Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri).
- Sunan Abu Daud – Kitab al-Taharah (Bab Tayammum).
- Jami’ al-Ulum wal Hikam (Ibnu Rajab al-Hanbali).
- Tafsir al-Qurtubi – Ulasan Tafsir Surah an-Nahl Ayat 43.