Assalamu’alaikum Wbt. Perbezaan pendapat dan perselisihan sesama manusia merupakan perkara yang lumrah (sunnatullah) dalam kehidupan bersosial. Walau bagaimanapun, perbezaan ini tidak seharusnya mencetuskan jurang permusuhan yang merosakkan ukhuwah. Islam mengajar kita bahawa apabila bertukar fikiran atau mempertahankan sesuatu hujah, kita wajib membentangkan pandangan secara matang dan beradab. Artikel ini akan membincangkan secara rperinci dan disokong dalil naqli mengenai 10 Adab Berhujah Yang Kita Perlu Tahu.
Isi Kandungan
Perselisihan Pendapat Adalah Sunnatullah
Manusia dikurniakan akal fikiran, latar belakang pendidikan, serta pengalaman hidup yang berbeza. Disebabkan itu, adalah mustahil untuk menyatukan semua manusia agar mempunyai pemikiran yang seratus peratus serupa. Allah SWT menegaskan sunnatullah ini di dalam Surah Hud ayat 118:
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ
Maksudnya: “Dan kalaulah Tuhanmu (wahai Muhammad) menghendaki, tentulah Ia menjadikan umat manusia semuanya menurut agama yang satu. (Tetapi Ia tidak berbuat demikian) dan kerana itulah mereka terus-menerus berselisih.”Oleh kerana perbezaan pendapat tidak dapat dielakkan, Islam mengajar kaedah berdialog secara harmoni (Mujadalah Hasanah) seperti yang digariskan oleh tokoh ulama terkenal, Dr. Muhammad Sayyid Tantawi di dalam karyanya Adab al-Hiwar fi al-Islam (Adab Dialog dalam Islam).
10 Adab Ketika Berhujah Menerusi Fiqh Islam
Dalil Peristiwa Burung Hud-hud: Nabi Sulaiman AS merupakan seorang raja dan nabi yang agung, namun baginda mendengar dengan teliti hujah burung Hud-hud mengenai kerajaan Saba’ tanpa bersikap sombong (Surah an-Naml: 22):
فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ
Maksudnya: “…Lalu burung Hud-hud berkata: Aku telah merangkumi pengetahuan mengenai sesuatu yang belum engkau mengetahuinya, dan aku datang kepadamu dari negeri Saba’ dengan membawa khabar berita yang diyakini benar.”Dalil Ayat Al-Quran (Arahan kepada Nabi Musa & Harun AS mendepani Firaun):
فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى
Maksudnya: “Kemudian hendaklah kamu berdua berkata kepadanya dengan kata-kata yang lemah-lembut, semoga ia beringat atau takut.” (Surah Taha: 44).Dalil Sabda Nabi ﷺ:
أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا
Maksudnya: “Aku menjamin sebuah mahligai di pinggir syurga bagi sesiapa yang meninggalkan perdebatan (bertengkar mulut) sekalipun dia berada di pihak yang benar.” (Hadis Riwayat Abu Daud).Dalil Ayat Al-Quran:
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
Maksudnya: “Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu akan ditanya (pada hari kiamat).” (Surah al-Isra’: 36).Legasi Nasihat Imam Syafie:
“Aku tidak pernah berdebat dengan seseorang melainkan aku berdoa agar Allah menzahirkan kebenaran menerusi lidah lawanku (supaya aku boleh mengikutinya).”
Tiga Konsep Mujadalah Hasanah
Allah SWT merumuskan kaedah dakwah dan perdebatan di dalam Surah an-Nahl ayat 125:
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
Maksudnya: “Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmah (kebijaksanaan) dan pelajaran yang baik (maw’izah hasanah), dan bantahlah mereka (berdialoglah) dengan cara yang terbaik…”Tiga gagasan asas berhujah yang terkandung dalam ayat ini adalah: (1) **Hikmah** (menggunakan taktik kesesuaian keadaan), (2) **Maw’izah Hasanah** (idea penyampaian yang baik dan membina), dan (3) **Mujadalah Hasanah** (cara bantahan/dialog yang paling sopan dan harmoni).
Keputusan & Ketetapan Hukum Syarak
Ketetapan hukum syarak mengenai perbuatan berdebat dan bertengkar mulut:
✦ HUKUM BERDEBAT UNTUK MELEMAHKAN PIHAK LAIN (AL-MIRA’): MAKRUH / HARAM
Berhujah atau bertengkar mulut semata-mata dengan niat mahu menjatuhkan maruah pihak lawan, menunjukkan keegoan peribadi, atau memaparkan kesombongan dihukumkan sebagai Haram (kerana ia membawa kepada retaknya ukhuwah sesama Muslim).
✦ STATUS KETETAPAN SYARAK DAKWAH MEMPERTAHANKAN AQIDAH
Membentangkan hujah akademik yang kukuh bagi mempertahankan kesucian agama Islam serta menepis syubhah penyelewengan akidah dihukumkan sebagai Wajib Kifayah (ke atas golongan ulama dan ilmuwan yang berkelayakan).
Hubungan Adab & Fiqh Islam yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Ia bermaksud kaedah berdialog atau berdebat secara paling sopan, matang, dan beradab.
Ia mengajar kita untuk sentiasa bersikap rendah diri mendengar pandangan yang benar daripada sesiapa pun.
Hukumnya adalah Dilarang keras kerana ia mempamerkan ketiadaan hujah ilmiah (fallacy).
Rasulullah ﷺ menjanjikan sebuah mahligai istana mewah di pinggiran syurga baginya.
Syarjat menetapkan untuk berkata-kata dengan perkataan yang lembut sepertimana arahan Allah kepada Firaun.
Kita wajib berjiwa besar untuk mengakui kesilapan dan menerima kebenaran dengan lapang dada.
Ulama mengesyorkan untuk mengabaikannya bagi mengelakkan daripada fitnah kemarahan yang sia-sia.
Rujukan utama tersebut bertajuk \”Adab al-Hiwar fi al-Islam\” (Adab Dialog dalam Islam).
Sumber Rujukan
- Adab al-Hiwar fi al-Islam (Dr. Muhammad Sayyid Tantawi).
- Ihya’ Ulumuddin (Imam al-Ghazali) – Kitab Adab Dialog dan Debat.
- Sahih al-Bukhari – Kitab al-Adab.
- Tafsir Ibn Kathir – Ulasan Surah an-Nahl Ayat 125.