Perbuatan mengadu domba atau namimah merupakan barah sosial dan dosa lidah yang amat dibenci oleh Allah SWT dan Rasul-Nya. Ia mampu memecahbelahkan hubungan yang sebelumnya penuh kasih sayang, meruntuhkan rumah tangga, serta mengundang azab kubur yang pedih. Artikel ini menghuraikan maksud mengadu domba, dalil syarak, keburukan, kisah teladan, dan benteng mengatasinya.
Ringkasan: Mengadu domba (al-namimah dan al-qattat) ialah tindakan menyampaikan percakapan seseorang kepada pihak lain dengan niat jahat untuk merosakkan hubungan, menimbulkan kebencian, atau melaga-lagakan sesama insan. Hukumnya adalah haram dan tergolong dalam dosa besar. Rasulullah ﷺ memberi amaran bahawa pelaku namimah tidak akan masuk syurga secara terus serta diazab dalam kubur.
Isi Kandungan
Pengertian Mengadu Domba (Namimah & Qattat)
Dari sudut bahasa, perkataan mengadu domba menggambarkan tindakan memperlagakan dua pihak agar timbul sengketa dan permusuhan. Di dalam tradisi keilmuan Islam, perbuatan ini dikenali sebagai Al-Namimah (النَّمِيمَةُ) dan pelakunya digelar Nammam atau Qattat.
Takrif Imam An-Nawawi (Kitab Al-Adzkar & Syarh Sahih Muslim):
“Al-Namimah ialah memindahkan atau menyampaikan perkataan sebahagian manusia kepada pihak yang lain dengan tujuan untuk merosakkan hubungan (ifsad) di antara mereka.”
Imam Ibn Hajar al-Asqalani dalam kitab Fathul Bari memperincikan perbezaan halus antara dua istilah dalam hadis:
Individu yang berada bersama-sama kumpulan orang yang sedang berbual, kemudian dia membawa perbualan tersebut kepada orang lain untuk menyalakan api persengketaan.
Individu yang sengaja mencuri dengar (mengintip perbualan orang lain tanpa disedari mereka), lalu membawa maklumat rahsia itu kepada pihak ketiga dengan niat memporak-perandakan ukhuwah.
Hujjatul Islam Imam al-Ghazali di dalam Ihya’ ‘Ulumiddin menegaskan bahawa hakikat namimah tidak terhad kepada ucapan lisan semata-mata, bahkan mencakupi tulisan mesej, isyarat tubuh, atau pendedahan rahsia yang tidak disukai oleh tuan punya diri jika disebarkan.
Dalil Al-Quran Menentang Perbuatan Mengadu Domba
Al-Quran Al-Karim memberikan amaran keras terhadap sifat keji ini. Allah SWT melarang kaum mukmin daripada mentaati atau mempercayai kata-kata orang yang suka bersumpah palsu, gemar mencela, dan kian ke mari menyebarkan fitnah hasutan:
وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ
Maksudnya: “Dan janganlah engkau patuhi setiap orang yang suka bersumpah (lagi dusta) yang hina; Yang suka mencela, yang kian ke mari menyebarkan fitnah hasutan (mengadu domba).” (Surah Al-Qalam: Ayat 10–11)
Ibnu Kathir dalam tafsirnya menjelaskan bahawa perkataan “masha-in bi-namim” merujuk kepada individu yang berkeliaran di antara manusia untuk merosakkan ikatan silaturahim dengan mengkhianati amanah perbualan. Allah SWT turut mencela golongan pengumpat dan pemecah-belah dalam surah yang lain:
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
Maksudnya: “Kecelakaan besar bagi setiap pencaci lagi pencela (yang menyebarkan aib sesama manusia).” (Surah Al-Humazah: Ayat 1)
Ayat-ayat di atas mengisyaratkan bahawa individu yang memiliki perangai namimah sentiasa dinaungi kehinaan jiwa di dunia dan kecelakaan besar di akhirat kelak.
Himpunan Hadis Sahih Tentang Dosa Mengadu Domba
6 Keburukan & Akibat Mengadu Domba Dalam Kehidupan
Adu domba mencabut rasa percaya (thiqah) yang terbina bertahun-tahun lamanya. Sahabat karib, rakan sekerja, mahupun jiran tetangga akan saling memandang dengan penuh curiga dan prasangka buruk semata-mata kerana bisikan fitnah orang ketiga.
Banyak perceraian dan kehancuran institusi keluarga berlaku berpunca daripada hasutan campur tangan pihak ketiga yang melaga-lagakan suami isteri atau menabur fitnah antara mertua dan menantu.
Kata-kata hasutan ibarat api dalam sekam. Apabila amarah bermaharajalela tanpa usul periksa, pertelingkahan lisan boleh memuncak menjadi pergaduhan fizikal, dendam berpanjangan, bahkan membawa kepada pembunuhan.
Mangsa yang difitnah dan diadudombakan mengalami tekanan jiwa yang teruk, kemurungan, dan isolasi sosial akibat dipandang serong oleh masyarakat di sekelilingnya tanpa diberi peluang membela diri.
Pada zaman teknologi hari ini, mengadu domba menjadi lebih pantas dan berbahaya menerusi tangkap layar (screenshot) perbualan peribadi yang disunting di aplikasi WhatsApp, ciapan X (Twitter), mahupun video TikTok yang bertujuan mengundang kecaman netizen secara melulu.
Tukang adu domba berisiko menjadi golongan muflis (HR Muslim). Segala pahala solat, puasa, dan sedekahnya akan diambil untuk diberikan kepada insan yang disakitinya di dunia, dan jika pahalanya habis, dosa mangsa akan dipindahkan ke atas bahunya sebelum dia dicampakkan ke neraka.
Kisah Hamba Pemusnah: Pengajaran Daripada Ulama Silam
Imam Ibn Hajar al-Haitami dalam kitab Az-Zawajir ‘an Iqtiraf al-Kaba’ir serta Imam al-Ghazali meriwayatkan sebuah kisah masyhur tentang bahaya meremehkan sifat mengadu domba:
Diceritakan bahawa pada zaman dahulu, seorang lelaki pergi ke pasar hamba untuk membeli seorang pembantu. Dia menemui seorang hamba yang sangat cergas, sihat fizikalnya, dan dijual pada harga yang amat murah. Namun penjualnya memberi amaran jujur: “Hamba ini tidak mempunyai sebarang cacat cela fizikal, cuma dia ada satu sahaja aib, iaitu dia seorang tukang adu domba (nammam).”
Lelaki pembeli itu memandang enteng peringatan tersebut lalu berkata dalam hatinya: “Alah, sekadar suka mengadu domba apalah sangat, aku boleh kawal dia.” Maka dia pun membelinya dan membawanya pulang ke rumah.
Selepas beberapa ketika berkhidmat, si hamba mula melancarkan rancangan jahatnya. Dia mendekati isteri majikannya secara bersendirian dan berbisik cemas: “Wahai puan, sebenarnya tuan sudah tidak mencintai puan lagi. Dia sedang merancang untuk berkahwin dengan wanita lain dan mahu menyingkirkan puan! Jika puan mahu dia kembali tunduk dan menyayangi puan seorang sahaja, ambillah sebilah pisau cukur ketika dia sedang tidur lena malam nanti, lalu cukurlah beberapa helai bulu di bawah janggutnya untuk dijadikan azimat penunduk.” Si isteri yang polos terpedaya lalu bersetuju.
Kemudian si hamba segera berlari menemui suaminya (majikan) dan berkata dengan nada penuh simpati palsu: “Wahai tuanku, sungguh saya tidak sanggup melihat tuanku dikhianati! Isteri tuan sebenarnya ada hubungan sulit dengan lelaki lain dan dia merancang untuk menyembelih tuanku malam ini ketika tuanku sedang lena tidur! Sekiranya tuanku tidak percaya, malam ini tuanku berlakonlah tidur dan perhatikan apa yang dia bawa ke katil tuanku.”
Suami tersebut termakan hasutan itu tanpa menyelidiki kebenaran. Apabila tiba waktu malam, si suami berpura-pura lena beradu sambil memerhatikan gerak-geri isterinya. Tiba-tiba pintu bilik terbuka, dan si isteri perlahan-lahan menghampirinya dengan sebilah pisau berkilat di tangan untuk memotong bulu janggut suaminya.
Melihat pisau terhunus di hadapan matanya, si suami terus menyangka bahawa kata-kata hambanya benar bahawa isterinya ingin membunuhnya. Dalam keadaan panik dan amarah yang memuncak, si suami terus menerkam, merampas pisau berkenaan, lalu menikam mati isterinya di atas katil!
Tragedi tidak terhenti di situ. Apabila berita kematian itu sampai ke pengetahuan keluarga si isteri, mereka yang berang segera datang menyerbu rumah si suami lalu membunuhnya. Tidak lama kemudian, kabilah si suami bangkit membalas dendam terhadap kabilah si isteri, lantas meletuslah pertumpahan darah dan peperangan saudara yang dahsyat di antara kedua-dua kabilah berkenaan! Semua malapetaka berdarah ini tercetus hanya berpunca daripada lidah racun seorang tukang adu domba.
6 Langkah Menghadapi Tukang Adu Domba Mengikut Panduan Ulama
Imam Abu Hamid al-Ghazali di dalam Ihya’ ‘Ulumiddin dan Imam an-Nawawi di dalam Riyadhus Salihin menggariskan enam disiplin wajib bagi sesiapa sahaja yang didatangi oleh orang yang membawa berita adu domba:
Tukang adu domba diklasifikasikan sebagai orang fasik dalam syariat. Firman Allah SWT dalam Surah Al-Hujurat ayat 6 memerintahkan kita agar bertabayyun (menyemak fakta) dan tidak menerima persaksian orang fasik.
Nyatakan secara berani dan tegas kepadanya bahawa perbuatan membawa cerita itu berdosa besar dan dibenci Allah, atas dasar amar ma’ruf nahi mungkar.
Jangan berasa seronok mendengar kisahnya atau menunjukkan reaksi berminat. Hati kita wajib membenci perbuatan fasik tersebut demi menjaga ketakwaan.
Kekalkan sangkaan baik (husnuzon) terhadap pihak yang dikatakan bercakap buruk tentang kita, kerana sangkaan buruk yang lahir daripada mulut penipu adalah dosa.
Jangan terdorong untuk memeriksa telefon, memasang kamera tersembunyi, atau menyiasat tepi kain saudara kita semata-mata kerana terkesan dengan hasutan tersebut.
Jangan menceritakan kepada orang lain dengan berkata: “Tadi si polan datang cerita pada aku begini…” kerana tindakan itu menjadikan diri kita sama sahaja seperti tukang namimah.
Kesimpulan: Sucikan Hati, Pelihara Lisan daripada Fitnah
Seorang mukmin sejati ialah insan yang mana manusia lain selamat daripada bencana lisan dan tangannya. Pepatah Arab menyebut: “Sesiapa yang mengadu hal orang lain kepadamu, pasti dia juga akan mengadu domba hal dirimu kepada orang lain.”
Di zaman ledakan fitnah digital ini, marilah kita menyuburkan prinsip tabayyun (semak sebelum sebar), menutup pintu hasutan, dan sentiasa menjadi pendamai (muslih) demi menjamin keselamatan hidup di dunia, perlindungan daripada seksa kubur, dan keredhaan Allah di akhirat. Wallahua’lam.
Panduan Akhlak, Adab & Fiqh Berkaitan
Soalan Lazim (FAQ)
Menurut takrifan Imam an-Nawawi, Namimah ialah memindahkan atau menyampaikan kata-kata seseorang kepada pihak lain dengan niat jahat untuk merosakkan hubungan (ifsad) atau mencetuskan permusuhan di antara mereka. Ia berbeza dengan sekadar menyampaikan perkhabaran baik yang mendamaikan.
Ghibah ialah menceritakan perihal atau kekurangan seseorang di belakangnya yang mana jika dia mendengarnya dia akan berasa tidak suka. Manakala Namimah pula ialah sengaja memindahkan percakapan itu secara terus kepada orang yang diperkatakan tersebut dengan tujuan agar dia berasa marah dan bergaduh dengan penutur asal.
Kerana namimah termasuk dalam dosa besar (kaba’ir) yang membinasakan perpaduan ummah. Maksud hadis ini ialah pelakunya terhalang daripada memasuki syurga bersama rombongan awal yang selamat tanpa hisab, sebaliknya dia perlu membersihkan dosanya di neraka terlebih dahulu melainkan jika diampunkan Allah SWT.
Benar dan sahih. Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim menyebutkan bahawa Rasulullah ﷺ mendengar dua penghuni kubur diazab; salah seorang daripadanya diazab kerana tidak menjaga kebersihan air kencingnya, manakala seorang lagi diazab secara khusus kerana berjalan kian ke mari menyebarkan adu domba.
Menurut penjelasan Imam Ibn Hajar al-Asqalani, Nammam ialah orang yang turut berada bersama-sama dalam sesuatu majlis perbualan lalu menyebarkan kata-kata itu kepada pihak lain. Manakala Qattat ialah orang yang sengaja mencuri dengar (mengintip) perbualan orang lain tanpa mereka sedari, lalu menyampaikan maklumat itu untuk melaga-lagakan pihak terbabit.
Imam al-Ghazali menggariskan: (1) Jangan mempercayainya kerana pembawa berita itu fasik, (2) Menegur dan mencegah perbuatannya, (3) Membenci tindakannya kerana Allah, (4) Jangan bersangka buruk pada orang yang didakwa, (5) Jangan menyiasat peribadi orang (tajassus), dan (6) Jangan sebarkan semula cerita berkenaan.
Ya, ada pengecualian jika ada maslahat syarak yang jelas. Contohnya: memberi amaran kepada seseorang tentang perancangan jenayah atau kezaliman yang bakal menimpanya, memberi keterangan saksi yang benar di mahkamah syariah, atau menyampaikan kata-kata yang baik untuk mendamaikan dua pihak yang sedang bertelagah (islah zatil bain).
Selain taubat nasuha kepada Allah (berhenti, menyesal, dan berazam tidak mengulangi), dia wajib memohon kemaafan daripada orang yang diadudombakan serta memperbetulkan semula fitnah tersebut kepada pihak yang dihasutnya, melainkan jika permohonan maaf itu dikhuatiri mencetuskan kemudaratan atau pembunuhan yang jauh lebih besar.
Sumber Rujukan
- Al-Quran Al-Karim (Surah Al-Qalam: 10–11, Surah Al-Humazah: 1, Surah Al-Hujurat: 6).
- Sahih Al-Bukhari (Kitab Al-Adab – Bab Ma Yukrahu min Al-Namimah, No. 6056 & Kitab Al-Wudhu’, No. 218).
- Sahih Muslim (Kitab Al-Iman – Bab Bayan Ghilaz Tahrim Al-Namimah, No. 105).
- Ihya’ ‘Ulumiddin (Imam Abu Hamid Muhammad al-Ghazali, Kitab Afat Al-Lisan).
- Az-Zawajir ‘an Iqtiraf al-Kaba’ir (Imam Ibn Hajar al-Haitami, Bab Al-Kabirah: Al-Namimah).
- Riyadhus Salihin min Kalami Sayyidil Mursalin (Imam Yahya bin Syaraf an-Nawawi, Bab Tahrim Al-Namimah).
- Laman Web Rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan (Irsyad Al-Hadith Siri Ke-234: Bahaya Perbuatan Namimah dan Mengadu Domba).