Pada hari kiamat kelak, matahari akan didekatkan sejauh satu mil di atas kepala manusia sehingga mereka tenggelam dalam peluh masing-masing mengikut kadar amalan. Di saat tiada sebarang tempat berteduh, Allah SWT mengurniakan naungan khas ‘Arasy-Nya kepada tujuh golongan manusia yang memiliki integriti iman dan keikhlasan luar biasa semasa di dunia.
Ringkasan: Tujuh golongan yang bertuah mendapat naungan Allah di Padang Mahsyar ialah: (1) Pemimpin yang adil, (2) Pemuda yang membesar dalam ibadah, (3) Lelaki yang mengingati Allah dalam kesunyian hingga menitiskan air mata, (4) Insan yang hatinya sentiasa terikat dengan masjid, (5) Dua orang yang saling berkasih sayang kerana Allah, (6) Lelaki yang menolak godaan zina wanita rupawan kerana takutkan Allah, dan (7) Orang yang bersedekah secara rahsia hingga tangan kiri tidak mengetahui apa yang diinfaqkan tangan kanannya.
Isi Kandungan
Matan Hadis Sahih 7 Golongan Naungan Allah
Diriwayatkan daripada Abu Hurairah RA, bahawa Nabi Muhammad ﷺ bersabda:
سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ: الإِمَامُ الْعَادِلُ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي المَسَاجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ، أَخْفَى حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ
Maksudnya: “Tujuh golongan yang akan dinaungi oleh Allah di bawah naungan-Nya pada hari yang tidak ada naungan melainkan naungan-Nya: (1) Pemimpin yang adil, (2) Pemuda yang membesar dalam beribadah kepada Tuhannya, (3) Seseorang yang hatinya terpaut pada masjid-masjid, (4) Dua orang yang saling mencintai kerana Allah; mereka bertemu kerana-Nya dan berpisah pun kerana-Nya, (5) Seorang lelaki yang diajak berzina oleh wanita yang memiliki kedudukan dan kecantikan lalu dia berkata: ‘Sesungguhnya aku takut kepada Allah’, (6) Seseorang yang bersedekah lalu menyembunyikannya sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diinfaqkan oleh tangan kanannya, dan (7) Seseorang yang mengingati Allah dalam keadaan bersendirian lalu berlinangan air matanya.” (Hadis Riwayat Al-Bukhari, No. 660 & Muslim, No. 1031)
Al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani dalam kitab Fathul Bari menjelaskan bahawa perkataan “Fi Zillihi” (Di bawah naungan-Nya) bermaksud naungan ‘Arasy Allah SWT. Hal ini diperkuatkan lagi dengan riwayat sahih lain daripada Salman al-Farisi RA yang menyebutkan lafaz “Fii zilli ‘arsyillahi” (Di bawah naungan ‘Arasy Allah).
Pemimpin Yang Adil (Al-Imam al-‘Adil)
Pemimpin merupakan individu yang memegang amanah mengurus hal ehwal orang di bawah jagaannya. Skop kepimpinan merangkumi ketua negara, menteri, ketua jabatan, pengarah syarikat, hinggalah ketua keluarga (seorang bapa terhadap anak isterinya). Keadilan bererti meletakkan sesuatu pada haknya, berhukum mengikut syariat Allah, membela yang tertindas, serta tidak mengutamakan kepentingan peribadi atau kroni.
أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ عَادِلٌ، وَأَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ وَأَبْعَدُهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ جَائِرٌ
Maksudnya: “Manusia yang paling dicintai oleh Allah pada hari kiamat dan paling dekat tempat duduknya dengan-Nya ialah pemimpin yang adil. Manakala manusia yang paling dibenci oleh Allah dan paling jauh tempat duduknya daripada-Nya ialah pemimpin yang zalim.” (Hadis Riwayat At-Tirmidzi, No. 1329)
Pemimpin diletakkan di tempat pertama dalam hadis ini kerana kesan keadilannya melimpah kepada ribuan atau jutaan manusia. Memikul tampuk kuasa diiringi godaan nafsu dan rasuah menuntut ketakwaan luar biasa agar tidak tergelincir menjadi pemimpin zalim.
Pemuda Yang Membesar Dalam Beribadah Kepada Allah
Fasa muda ialah zaman kemuncak gelora syahwat, tenaga fizikal, dan cabaran hawa nafsu. Seseorang yang telah lanjut usia mendekati tikar sejadah adalah kelaziman, namun apabila seorang anak muda mampu menundukkan nafsunya demi ketaatan kepada Allah, itu adalah pencapaian rohani yang luar biasa.
إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى
Maksudnya: “Sesungguhnya mereka itu adalah sekumpulan pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka, lalu Kami tambahkan kepada mereka petunjuk hidayah.” (Surah Al-Kahfi: Ayat 13)
Al-Quran mengabadikan kisah pemuda Ashabul Kahfi yang sanggup meninggalkan kemewahan demi mempertahankan iman. Pemuda yang melazimi solat berjemaah, menjaga pandangan mata, dan menjauhi maksiat digital hari ini memikul keteguhan iman yang amat dicintai Allah.
Seseorang Yang Mengingati Allah Sendirian Lalu Menangis
Menangis di hadapan khalayak ramai terdedah kepada penyakit riyak dan pura-pura. Namun, menangis semasa bersendirian (khaliyan) di kegelapan malam saat manusia lain lena beradu adalah bukti ketulenan hati yang ikhlas, penuh rasa takut (khauf) terhadap dosa dan mendalamnya cinta (raja’) kepada keampunan Allah.
عَيْنَانِ لاَ تَمَسُّهُمَا النَّارُ: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Maksudnya: “Dua mata yang tidak akan disentuh oleh api neraka: mata yang menangis kerana takutkan Allah, dan mata yang berjaga malam mengawal keselamatan di jalan Allah.” (Hadis Riwayat At-Tirmidzi, No. 1639)
Titisan air mata penyesalan ini menjadi benteng perisai yang memadamkan bahang api neraka Jahannam serta melayakkan pelakunya bernaung di bawah teduhan ‘Arasy Ilahi.
Seseorang Yang Hatinya Sentiasa Terpaut Pada Masjid
Perkataan mu’allaqun fil masajid bermaksud hati yang tergantung dan sentiasa rindu kepada rumah Allah. Apabila selesai menunaikan satu solat fardhu, hatinya tidak sabar menantikan waktu solat berikutnya. Dia tidak membiarkan kesibukan kerjaya, perniagaan, atau keluarga menghalangnya daripada melazimi solat berjemaah di saf hadapan.
إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ
Maksudnya: “Hanyasanya yang layak memakmurkan masjid-masjid Allah itu ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, serta mendirikan solat dan menunaikan zakat dan tidak takut melainkan kepada Allah semata-mata.” (Surah At-Taubah: Ayat 18)
Memakmurkan masjid meliputi kehadiran solat berjemaah, menghadiri majlis pengajian ilmu, serta menjaga kebersihan dan keselesaan rumah ibadah berkenaan.
Dua Orang Yang Saling Mengasihi Kerana Allah
Ukhuwah sejati tidak dibina atas dasar kepentingan wang, pangkat politik, atau keuntungan material. Dua insan ini bertemu semata-mata kerana saling menyokong dalam kebaikan, dan jika terpaksa berpisah (kerana jarak atau ajal), ikatan kasih sayang mereka tetap kekal suci kerana Allah SWT.
الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ
Maksudnya: “Pada hari itu sahabat-sahabat karib sebahagiannya akan menjadi musuh kepada sebahagian yang lain, kecuali orang-orang yang bertaqwa (yang persahabatannya berasaskan iman dan taqwa).” (Surah Az-Zukhruf: Ayat 67)
Persahabatan berteraskan takwa adalah aset akhirat. Ketika persahabatan berasaskan duniawi hancur menjadi permusuhan di Mahsyar, sahabat yang berkasih kerana Allah akan saling mencari dan bernaung bersama di bawah ‘Arasy.
Menolak Godaan Zina: “Sesungguhnya Aku Takutkan Allah”
Ajakan maksiat ini datang daripada wanita yang menggabungkan dua unsur penarik terkuat: kedudukan tinggi / bangsawan (mansib) dan kecantikan rupa paras (jamal). Wanita sedemikian lazimnya mempunyai kuasa untuk melindungi pelakunya daripada tindakan undang-undang. Namun, lelaki ini mampu menolak godaan ranjang itu secara tegas dengan ungkapan keramat: “Inni akhafullah” (Sesungguhnya aku takut kepada Allah!).
وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ
Maksudnya: “Dan perempuan yang Yusuf tinggal di rumahnya bersungguh-sungguh memujuk Yusuf melakukan perzinaan; dan perempuan itu mengunci pintu-pintu serta berkata: ‘Marilah ke mari!’ Yusuf menjawab: ‘Aku berlindung kepada Allah! Sesungguhnya Tuhanku telah memeliharaku dengan sebaik-baiknya…'” (Surah Yusuf: Ayat 23)
Kekuatan integriti ini meneladani keperibadian Nabi Yusuf AS. Begitu juga bagi kaum wanita yang menolak godaan lelaki berpengaruh demi menjaga maruah dan kesucian dirinya kerana takutkan hisab akhirat.
Bersedekah Secara Rahsia (Tangan Kiri Tidak Mengetahui)
Rasulullah ﷺ menggunakan kiasan bahasa yang amat halus: “Sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang dinafkahkan oleh tangan kanannya”. Ini menggambarkan kemuncak kerahsiaan dan keikhlasan mutlak (ikhlas at-taam), jauh daripada sifat menunjuk-nunjuk (riyak), mengejar pujian warga netizen, mahupun mengungkit-ungkit pemberian.
إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ
Maksudnya: “Kalau kamu zahirkan sedekah-sedekah itu secara terang, maka yang demikian adalah baik; dan jika kamu sembunyikan sedekah itu serta memberikannya kepada orang-orang fakir miskin, maka itu adalah jauh lebih baik bagi kamu; dan Allah akan menghapuskan sebahagian dosa-dosamu…” (Surah Al-Baqarah: Ayat 271)
Tokoh cicit Rasulullah, Saidina Ali Zainal Abidin (cucu Saidina Ali RA), memikul karung gandum pada waktu malam secara sembunyi-sembunyi menghantar ke pintu rumah fakir miskin di Madinah. Rahsia sedekahnya hanya terbongkar apabila beliau wafat dan kesan lebam memikul beban kelihatan di belakang jasadnya.
Kesimpulan: Menjana Bekalan Perlindungan di Hari Kiamat
Tujuh sifat mulia yang dihimpunkan dalam hadis agung ini mempunyai satu titik persamaan yang sangat jelas, iaitu kemampuan menundukkan hawa nafsu demi keikhlasan kepada Allah SWT semata-mata. Sama ada pemimpin yang menentang nafsu kezaliman, pemuda yang menentang nafsu hiburan, lelaki yang menentang nafsu syahwat, mahupun penderma yang menentang nafsu ingin dipuji.
Semoga kita dan ahli keluarga dikurniakan taufik dan hidayah untuk menghidupkan sekurang-kurangnya salah satu daripada tujuh amalan mulia ini, agar kelak kita terpilih menerima payungan teduhan ‘Arasy Allah di Padang Mahsyar saat tiada naungan lain selain daripada rahmat-Nya. Wallahua’lam.
Panduan Fiqh, Akhlak & Amalan Berkaitan
Soalan Lazim (FAQ)
Menurut penjelasan para pensyarah hadis seperti Imam Ibn Hajar al-Asqalani dan Imam an-Nawawi, naungan Allah bukanlah bermaksud bayang tubuh zat Allah, sebaliknya adalah naungan ‘Arasy Allah SWT dan perlindungan khusus daripada bahang kepanasan matahari yang didekatkan sejauh satu mil di Padang Mahsyar.
Tidak, kaum wanita juga layak menerima naungan ini bagi kebanyakan kategori. Contohnya: wanita yang membesar dalam ibadah, wanita yang mengingati Allah sendirian lalu menangis, dua wanita yang berkasih sayang kerana Allah, wanita yang menolak ajakan zina lelaki berharta/tampan kerana takutkan Allah, serta wanita yang bersedekah secara rahsia. Adapun jawatan pemimpin tertinggi dan solat berjemaah di masjid, keutamaan asalnya pada lelaki namun wanita tetap berpeluang memimpin keluarga dan anak-anak secara adil.
Kerana impak keadilan seorang pemimpin mencakupi seluruh masyarakat dan negara. Beban amanah kepimpinan amat berat, dan godaan rasuah serta salah guna kuasa sangat tinggi. Pemimpin yang mampu berlaku adil dan berpegang pada syariat telah menyelamatkan maslahat ribuan bahkan jutaan rakyatnya.
Kerana zaman muda adalah waktu kemuncak kekuatan nafsu syahwat dan tarikan fitnah dunia. Orang tua lazimnya kembali mendekati masjid kerana kudratnya sudah lemah dan usia semakin senja. Kejayaan seorang pemuda menundukkan syahwatnya demi mematuhi perintah Allah membuktikan ketakwaan yang amat teguh.
Ia bermaksud seseorang yang sentiasa merindui rumah Allah dan bersemangat menunaikan solat fardhu secara berjemaah. Sebaik sahaja selesai satu solat, hatinya sudah menanti-nantikan masuknya waktu solat seterusnya, serta turut aktif mengimarahkan masjid dengan menghadiri majlis ilmu.
Kerana ia adalah kemuncak sifat ikhlas yang terselamat daripada riyak (menunjuk-nunjuk) dan ujub. Sedekah sembunyi juga menjaga air muka dan maruah fakir miskin yang menerimanya tanpa dimalukan di hadapan orang ramai.
Ya, ada. Imam Ibn Hajar al-Asqalani dan Imam as-Suyuti mengumpulkan pulangan hadis sahih lain yang menyebut amalan yang turut dinaungi Allah, antaranya: memberi tempoh kelonggaran atau memaafkan hutang orang miskin yang dalam kesempitan, serta pejuang yang membela kebenaran agama Allah.
Dengan memperbanyakkan qiamullail bersendirian pada sepertiga malam, menghayati makna ayat-ayat Al-Quran berkenaan hari akhirat dan azab kubur, bermuhasabah mengingati dosa-dosa silam, serta memohon kepada Allah hati yang lembut agar terhindar daripada hati yang keras dan mata yang kering daripada menangis.
Sumber Rujukan
- Sahih Al-Bukhari (Kitab Al-Adhan – Bab Man Jalasa fi Al-Masjid Yantaziru As-Salah, No. 660 & No. 1423).
- Sahih Muslim (Kitab Az-Zakah – Bab Fadhl Ikhfa’ As-Sadaqah, No. 1031).
- Fathul Bari Syarh Sahih Al-Bukhari (Al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani, Jilid 2).
- Al-Minhaj Syarh Sahih Muslim bin al-Hajjaj (Imam Yahya bin Syaraf an-Nawawi, Jilid 7).
- Sunan At-Tirmidzi (Kitab Al-Ahkam – Bab Ma Jaa’a fi Al-Imam Al-‘Adil, No. 1329).
- Laman Web Rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan (Irsyad Al-Hadith Siri Ke-136: Tujuh Golongan Mendapat Naungan Allah).