Isi Kandungan

Sayyidina Ka’ab bin Malik al-Khazraji RA merupakan salah seorang sahabat Rasulullah ﷺ daripada kalangan kaum Ansar dan berasal dari suku Khazraj. Sebelum memeluk Islam, beliau dikenali dengan nama gelaran Abu Basyir. Namun selepas berikrar setia kepada nabi ﷺ, baginda menggelarnya dengan nama Abu Abdullah. Beliau juga terkenal dengan gelaran al-‘Aqabi kerana merupakan salah seorang daripada 70 orang perwakilan Madinah yang menghadiri perjanjian Bai’ah al-‘Aqabah Kedua.

Selain itu, beliau digelar sebagai al-Uhudi berikutan penyertaan beraninya di dalam Perang Uhud, di mana beliau cedera parah dengan menerima belasan liang luka demi mempertahankan jasad Rasulullah ﷺ daripada asakan tentera musyrikin.

Menurut catatan tabiin Ibnu Sirin, Hassan bin Thabit membidik syairnya untuk membongkar aib keturunan bangsawan Quraisy, manakala Abdullah bin Rawahah memperlekehkan kebodohan iktikad kekufuran mereka. Berbeza dengan mereka, Ka’ab bin Malik melontarkan syair yang berbentuk ancaman ketenteraan serta serangan psikologi untuk meruntuhkan moral musuh di medan juang.

Kehebatan syair Ka’ab terbukti ketika berhadapan dengan kabilah Daus yang enggan memeluk Islam. Beliau membacakan bait syair yang membayangkan kekuatan pedang tentera Islam yang bakal melanda bumi Daus dan Thaqif sekiranya mereka memilih perang. Mendengarkan bait syair yang menggetarkan jiwa itu, seluruh kabilah Daus menyerah diri lalu memeluk Islam secara sukarela.

Peristiwa paling menguji keimanan Ka’ab berlaku pada bulan Rejab tahun 9 Hijrah semasa perintah menyertai Perang Tabuk (Ghazwatul ‘Usrah/peperangan dalam waktu sukar) dikeluarkan. Cuaca ketika itu teramat panas, bekalan makanan sangat terhad, dan buah kurma di ladang sedang ranum untuk dituai. Akibat sikap bertangguh dalam mempersiapkan tunggangan, Ka’ab akhirnya tercicir daripada pasukan perang nabi ﷺ tanpa sebarang alasan keuzuran, sakit, mahupun kemiskinan.

Apabila baginda ﷺ pulang membawa kemenangan, berpuluh-puluh golongan munafik datang menghadap baginda dengan memberikan alasan palsu berserta sumpah bohong. Berbeza dengan mereka, Ka’ab memilih untuk berkata benar di hadapan nabi ﷺ: “Wahai Rasulullah, sekiranya aku duduk di hadapan pembesar dunia selainmu, aku mampu melepaskan diri dengan hujah palsu. Namun di hadapanmu, demi Allah, aku tidak mempunyai sebarang alasan uzur.” Kejujuran yang sama turut diucapkan oleh dua sahabat lain, iaitu Murarah bin al-Rabi’ dan Hilal bin Umayyah.

Akibatnya, Rasulullah ﷺ memerintahkan seluruh penduduk Madinah untuk memulaukan mereka bertiga. Selama 50 hari, tiada sesiapapun yang bercakap, memberi salam, mahupun berniaga dengan mereka sehinggakan bumi Madinah yang luas dirasakan teramat sempit. Malah pada hari ke-40, nabi ﷺ mengarahkan mereka menjauhi isteri masing-masing. Ka’ab akur lalu menghantar isterinya pulang ke rumah keluarga mentua demi mentaati perintah baginda ﷺ.

لَقَدْ تَّابَ اللّٰهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهٰجِرِيْنَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ • وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

Maksudnya: “Sesungguhnya Allah telah menerima taubat Nabi, orang-orang Muhajirin dan orang-orang Ansar yang mengikutinya dalam masa kesulitan, setelah hati segolongan dari mereka hampir berpaling, kemudian Allah menerima taubat mereka. Sesungguhnya Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada mereka. Dan (Allah menerima pula taubat) tiga orang yang ditangguhkan (penerimaan taubat) mereka, hingga apabila bumi telah menjadi sempit bagi mereka, padahal bumi itu luas dan jiwa mereka pun telah sempit, serta mereka telah mengetahui bahawa tidak ada tempat lari dari (seksaan) Allah, melainkan kepada-Nya sahaja. Kemudian Allah menerima taubat mereka agar mereka tetap dalam taubatnya. Sesungguhnya Allah Dialah Yang Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.”

✦ HUKUM BERDUSTA DENGAN MEMBERIKAN ALASAN PALSU KEPADA PEMIMPIN: HARAM

Membuat helah bohong atau sumpah palsu bagi melepaskan diri daripada tanggungjawab agama dihukumkan sebagai Haram & Dosa Besar (serta tergolong di bawah ciri-ciri kemunafikan, manakala kejujuran membawa keselamatan mutlak sepertimana kisah Ka’ab bin Malik).

✦ HUKUM MEMULAU (HAJR) PELAKU MAKSIAT SECARA SOSIAL UNTUK TARBIAH

Memutuskan hubungan komunikasi sosial sementara waktu dengan seorang Muslim yang sengaja melakukan dosa secara terang-terangan dihukumkan sebagai Harus / Dibenarkan (sekiranya ia dilakukan bertujuan untuk memberi pengajaran (tarbiah) dan mendorongnya bertaubat, serta tidak mendatangkan mudarat yang lebih besar).