Hukum Sambut Hari Ibu. Dibenarkan atau Tidak?

Fiqh Adab · Birr Al-Walidain · Kemuliaan Ibu · Kebudayaan Adat

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

Hukum Menyambut Hari Ibu

Kajian Syarak Komprehensif Mengenai Sambutan Hari Ibu, Kedudukan Tinggi Kaum Wanita Dalam Islam Serta Fatwa Sederhana Adat Duniawi

Hari Ibu Hukum Harus Adat Duniawi Tasyabbuh

Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh adab sosial dan kekeluargaan ini merungkai secara mendalam mengenai **hukum menyambut Hari Ibu** dari perspektif Islam. Kami membincangkan sejarah asal-usul sambutan ini, perincian hadis keutamaan berbakti kepada ibu, ulasan tafsir Surah Luqman, serta analisis hukum tasyabbuh bersama garis panduan fatwa kemasyarakatan moden.

Hukum menyambut Hari Ibu adalah **harus** di bawah lunas syariat Islam selagi ia dianggap sebagai adat kemasyarakatan (urusan duniawi) untuk menzahirkan penghargaan, serta bebas daripada doktrin kepercayaan agama lain atau perkara yang dilarang.

Sejarah Asal-Usul Sambutan Hari Ibu

Hari Ibu merupakan perayaan tahunan yang disambut secara meluas di seluruh pelosok dunia bagi memberikan pengiktirafan dan menzahirkan penghargaan yang tinggi terhadap peranan agung kaum ibu dalam pembangunan institusi keluarga. Walaupun diamalkan secara meluas pada bulan Mac atau Mei mengikut kesesuaian negara masing-masing, sejarah moden perayaan ini dipelopori di Amerika Syarikat pada awal abad ke-20 hasil inisiatif Anna Jarvis yang menganjurkan upacara peringatan di gereja untuk menghormati kaum ibu.

Jika ditelusuri sejarah kuno, sesetengah tamadun seperti Yunani Purba pernah mengadakan sambutan pemujaan untuk dewi Cybele (Rhea), namun ia hanyalah tradisi lampau kebetulan yang tiada kaitan langsung dengan motif sambutan sivil moden hari ini. Bagi sebahagian besar masyarakat dunia hari ini, perayaan tersebut diraikan atas dasar kecintaan kekeluargaan semata-mata tanpa sebarang unsur keagamaan khusus.

Kedudukan Tinggi Seorang Ibu Di Sisi Syarak

Islam meletakkan ibu pada darjat kemuliaan yang sangat tinggi. Hak berbakti kepada ibu didahulukan berbanding bapa berdasarkan hadis sahih riwayat Abu Hurairah RA:

Seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah ﷺ: “Wahai Rasulullah, siapakah manusia yang paling berhak untuk aku berbuat baik kepadanya?” Rasulullah menjawab: “Ibu kamu, kemudian ibu kamu, kemudian ibu kamu, kemudian bapa kamu.” (Hadis Riwayat Muslim)

Pengulangan perkataan “ibu kamu” sebanyak tiga kali menyerlahkan keutamaan jasa seorang ibu. Imam an-Nawawi menjelaskan dalam *al-Minhaj Syarah Sahih Muslim*:

“Sebab didahulukan seorang ibu dalam berbuat baik adalah kerana banyaknya kepenatan yang ditanggung olehnya disebabkan anaknya. Demikian juga kerana sifat kasih sayangnya, serta kepayahan berterusan yang ditanggung sepanjang proses mengandung, melahirkan, menyusukan, mendidik, serta membesarkan anak.”

Keistimewaan memuliakan ibu turut dizahirkan melalui kisah Uwais al-Qarni. Rasulullah ﷺ pernah berpesan kepada Umar al-Khattab RA supaya meminta doa keampunan daripada Uwais apabila bertemu dengannya kelak, kerana Uwais mempunyai doa yang sangat mustajab asbab ketaatan yang luar biasa kepada ibunya.

Maksud doa Surah al-Isra ayat 24

“Wahai Tuhan, kasihilah keduanya (ibu bapaku) sebagaimana mereka mendidikku semasa aku kecil.” (Surah al-Isra’: 24)

Kefardhuan Berbakti Menerusi Surah Luqman

Al-Quran merakamkan secara jelas arahan berbakti serta muhasabah diri bagi menghargai pengorbanan suci seorang ibu. Allah SWT berfirman di dalam Surah Luqman:

وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْهِ إِلَيَّ الْمَصِيرُ

“Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungkannya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya), dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun; (dengan yang demikian) bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua ibu bapamu; dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan).” (Surah Luqman: 14)

Fiqh Perbandingan & Fatwa Tasyabbuh

Sebahagian ulama cenderung mengharamkan sambutan ini dengan bersandarkan kepada dalil larangan meniru gaya hidup atau syiar agama bukan Islam (*tasyabbuh mazmum*) sejalan dengan hadis Nabi ﷺ:

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهو مِنْهُمْ

“Sesiapa yang menyerupai sesuatu kaum, maka dia adalah daripada kalangan mereka.” (Hadis Riwayat Abu Daud)

Walau bagaimanapun, keputusan fatwa kontemporari yang dikeluarkan oleh tokoh ulama dan badan fatwa seperti Dar al-Ifta’ al-Misriyyah serta ulasan bekas Mufti Wilayah Persekutuan, Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri menetapkan bahawa:

“Hukum menyambut Hari Ibu adalah harus. Sambutan ini dikelaskan di bawah bab adat keduniaan semata-mata, bukannya ibadat khusus. Keharusan ini terpakai dengan syarat ia sunyi daripada sebarang upacara keagamaan yang bertentangan dengan syarak, serta tiada unsur pembaziran atau maksiat.”

Bagi mendalami keseimbangan hukum perayaan ini dalam institusi kekeluargaan, anda boleh merujuk panduan susulan di [Hukum Sambut Hari Bapa di Akumuslim](https://akumuslim.asia/hukum-sambut-hari-bapa-boleh-atau-tidak/).

Soalan Lazim (FAQ)

1. Apakah hukum menyambut Hari Ibu bagi umat Islam?

Hukumnya adalah **harus** dan dibenarkan di bawah syariat Islam selagi mana ia bertujuan untuk menghargai jasa ibu dan tidak bercampur dengan ritual keagamaan bukan Islam.

2. Adakah sambutan Hari Ibu dikategorikan sebagai meniru kaum kafir (tasyabbuh)?

Tidak. Sambutan ini dikelaskan sebagai urusan adat duniawi yang bersifat umum untuk menzahirkan rasa syukur, bukannya penyerupaan ibadah (*tasyabbuh mazmum*) yang dilarang.

3. Mengapakah ibu diletakkan pada kedudukan tiga kali ganda lebih utama daripada bapa dalam berbuat baik?

Berdasarkan hadis riwayat Muslim, baginda menyebut \”ibu kamu\” sebanyak tiga kali kerana bebanan kepayahan yang ditanggung oleh ibu lebih besar, bermula daripada proses mengandungkan, melahirkan, menyusukan, sehinggalah membesarkan anak.

4. Siapakah Uwais al-Qarni dan apakah hubungannya dengan ketaatan kepada ibu?

Uwais al-Qarni ialah seorang tabiin yang sangat taat kepada ibunya. Ketaatan luar biasa ini menjadikan doanya sangat mustajab sehingga Rasulullah ﷺ menyarankan agar Umar al-Khattab RA meminta Uwais mendoakan keampunan baginya.

5. Apakah surah al-Quran yang memerintahkan kita untuk bersyukur kepada ibu bapa?

Allah SWT berfirman dalam Surah Luqman ayat 14 yang mewajibkan manusia berbuat baik kepada ibu bapa kerana kepayahan mengandungkan anak dengan kelemahan demi kelemahan.

6. Apakah syarat-syarat keharusan menyambut Hari Ibu menurut fatwa semasa?

Syaratnya ialah sambutan diraikan semata-mata sebagai adat kemasyarakatan, tidak mengandungi unsur maksiat, tidak menyerupai upacara keagamaan kafir, dan tidak mengurangkan tanggungjawab berbakti kepada ibu pada hari-hari yang lain.

7. Bolehkah kita membaca doa memohon rahmat untuk ibu bapa yang bukan Muslim sempena Hari Ibu?

Sekiranya mereka masih hidup, harus mendoakan agar mereka diberi hidayah dan petunjuk Islam. Namun, sekiranya mereka telah meninggal dunia dalam keadaan bukan Islam, maka haram mendoakan keampunan untuk mereka.

8. Bagaimanakah cara terbaik meraikan ibu menurut panduan syariat?

Cara terbaik ialah dengan sentiasa mentaati arahan mereka (selagi tidak bertentangan dengan syarak), bercakap dengan nada yang lembut (tidak berkata \”ah\”), memberi nafkah jika mereka memerlukan, dan sentiasa mendoakan kesejahteraan mereka setiap waktu.

Sumber Rujukan

  1. Irsyad al-Fatwa Ke-11: Sambutan Hari Ibu dan Bapa – Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
  2. Al-Kafi #1203: Mengapakah didahulukan berbuat baik kepada ibu sebanyak tiga kali? – Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
  3. Irsyad al-Hadith Siri Ke-302: Syarah Hadith Tasyabbuh – Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
  4. Dar al-Ifta’ al-Misriyyah. Celebrating Mother’s Day in Islam.
  5. Kitab al-Minhaj Syarah Sahih Muslim (Imam an-Nawawi).

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

five × 4 =