Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh kekeluargaan dan adab sosial ini memperincikan mengenai **hukum menyambut Hari Bapa** di bawah lunas syariat Islam. Kami merangkumi sejarah pembentukan sambutan ini, perbandingan perayaan syarie (Aidilfitri dan Aidiladha), kewajipan berbakti (*birr al-walidain*) menurut Surah al-Isra’, serta kupasan fatwa bekas Mufti Wilayah Persekutuan berkenaan batasan adat duniawi.
Keputusan fatwa sederhana menetapkan hukum menyambut Hari Bapa adalah **harus** selagi mana ia diraikan sebagai satu adat kemasyarakatan yang bersih daripada unsur maksiat, pemujaan agama lain, atau kepercayaan batil. Ia dikira sebagai wasilah murni menghargai orang tua, dengan syarat bakti kepada bapa tidak disempitkan pada hari tersebut sahaja.Ringkasan: Perbincangan hukum bersandarkan fatwa rasmi Irsyad al-Fatwa Ke-11 Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan serta artikel berkaitan Hukum Sambut Hari Ibu di Akumuslim. Memuatkan kupasan hadis tasyabbuh riwayat Abu Daud serta 8 jawapan soalan lazim (FAQ).
Isi Kandungan
Sejarah & Latar Belakang Hari Bapa
Sambutan Hari Bapa diwujudkan hasil inspirasi daripada sambutan Hari Ibu yang terlebih dahulu mendapat pengiktirafan meluas. Cetusan idea ini bermula di Washington, Amerika Syarikat apabila Sonora Smart Dodd mencadangkan penghargaan khas buat kaum bapa dalam majlis gereja tempatan bagi mengenangkan pengorbanan bapanya yang membesarkan anak-anak bersendirian.
Negeri Washington mula meraikan Hari Bapa di peringkat rasmi pada tahun 1910, yang kemudiannya diisytiharkan sebagai cuti umum oleh kerajaan persekutuan. Sambutan adat duniawi ini mula berkembang ke seluruh dunia sebagai wadah menghargai peranan ketua keluarga.
Dua Perayaan Agung Di Sisi Syarak
Di dalam syariat Islam, hanya terdapat dua perayaan keagamaan utama yang digariskan secara khusus untuk disambut gembira oleh umat:
- Hari Raya Aidilfitri: Perayaan kemenangan kerohanian setelah berjaya melaksanakan kewajipan berpuasa di bulan Ramadan bagi menahan keperluan asasi fizikal dan rohani.
- Hari Raya Aidiladha (Hari Raya Haji): Perayaan bagi memperingati kemuncak ketaatan Nabi Ibrahim AS dan Nabi Ismail AS, diserikan dengan amalan penyembelihan haiwan korban untuk agihan fakir miskin.
Tuntutan Berbakti Menerusi Surah Al-Isra’
Islam meletakkan kewajipan berbakti kepada ibu bapa (*birr al-walidain*) pada kedudukan tertinggi selepas tauhid. Allah SWT berfirman:
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapamu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” (mengeluh) dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia.” (Surah al-Isra’: 23)
Hamka di dalam kitab tafsirnya menekankan bahawa anak-anak yang telah berdikari kerap mengabaikan orang tua mereka. Melalui ayat ini, keluhan ringkas bersuara “ah” adalah diharamkan secara mutlak, apatah lagi perbuatan mengherdik atau mengasari fizikal mereka. Tanggungjawab berbakti hendaklah dilaksanakan secara berterusan pada setiap hari, bukan sekadar setahun sekali.
Analisis Hukum Gandingan & Isu Tasyabbuh
Sebahagian ulama berpandangan menyambut Hari Bapa adalah dilarang bersandarkan kepada hadis pelarangan meniru identiti golongan bukan Islam:
مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
“Sesiapa yang menyerupai sesuatu kaum, maka dia adalah daripada kalangan mereka.” (Hadis Riwayat Abu Daud)
Walau bagaimanapun, analisis fiqh mendalam menunjukkan sambutan ini bertaraf adat duniawi dan tidak membawa implikasi ritual kepercayaan atau doktrin keagamaan. Bekas Mufti Wilayah Persekutuan, Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri mengutarakan pandangan yang sederhana:
Boleh baca penjelasan penuh mengenai sambutan seumpamanya di dalam [Hukum Sambut Hari Ibu di Akumuslim](https://akumuslim.asia/hukum-sambut-hari-ibu-dibenarkan-atau-tidak/).
Soalan Lazim (FAQ)
Hukumnya adalah **harus** selagi ia diraikan semata-mata sebagai adat dan wasilah menzahirkan penghargaan, bukannya sebagai ritual keagamaan.
Tidak. Sambutan ini diklasifikasikan sebagai urusan keduniaan dan adat universal yang bermanfaat, bukannya penyerupaan ibadah (*tasyabbuh mazmum*) yang dilarang.
Nabi ﷺ bersabda: \”*Sesiapa yang menyerupai sesuatu kaum, maka dia adalah daripada kalangan mereka.*\” (Hadis Riwayat Abu Daud).
Islam mempunyai dua perayaan utama yang disyariatkan secara khusus iaitu Hari Raya Aidilfitri dan Hari Raya Aidiladha, manakala sambutan lain diraikan sebagai hari peringatan adat.
Allah SWT berfirman dalam Surah al-Isra’ ayat 23 yang melarang anak-anak daripada berkata perkataan kasar walaupun sekadar \”ah\”, serta melarang mengherdik mereka.
Beliau berpandangan hukumnya adalah harus atas dasar adat yang murni, dengan syarat ia tidak mengandungi unsur kemaksiatan dan tidak mengehadkan khidmat bakti kepada bapa hanya pada hari tersebut.
Ya, dibenarkan. Amalan memberi hadiah adalah amalan yang sangat dituntut di dalam Islam kerana ia dapat mengukuhkan kasih sayang.
Tidak berdosa. Individu yang memilih untuk tidak menyambutnya atas dasar berhati-hati adalah bebas berbuat demikian, asalkan dia tetap memelihara hak dan berbakti kepada bapanya setiap hari.
Panduan Hukum Amalan Fiqh yang Lain
Sumber Rujukan
- Irsyad al-Fatwa Ke-11: Sambutan Hari Ibu dan Bapa – Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
- History.com. Father’s Day History.
- Tafsir al-Azhar (Prof. Dr. Hamka) – Kupasan Surah al-Isra’ Ayat 23.
- Kitab Tuhfat al-Muhtaj fi Syarh al-Minhaj (Ibn Hajar al-Haitami).