Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh pakaian wanita muslimah ini membincangkan secara mendalam mengenai **hukum memakai purdah (niqab)**. Kami menyertakan perbezaan istilah pakaian penutup wajah (purdah, niqab, dan burka), dalil-dalil wajib menutup aurat utama, tafsiran Surah An-Nur ayat 31, pandangan fatwa Darul Ifta’ al-Misriyyah, serta kajian hukum memakai purdah ketika mendirikan solat.
Sila baca beza tata-rias pakaian islamik serta hadis nabi mengenai aurat Asma’ binti Abu Bakar di bawah. **Keputusan mutlak dan ketetapan hukum memakai purdah bagi wanita** dibahaskan secara khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.Isi Kandungan
Perbezaan Purdah, Niqab & Burka
Sebelum mengupas perundangan syarak, kita perlulah mengenal pasti istilah busana penutup muka wanita yang lazim digunakan dalam kebudayaan Islam:
Fabrik kain yang diikat bagi menutup bahagian bawah hidung dan mulut sahaja, manakala dahi dibiarkan terbuka terdedah.
Pakaian penutup wajah yang labuh menutupi dahi, hidung, dan mulut, meninggalkan hanya celahan kecil pada kelopak mata untuk melihat.
Busana longgar menyelubungi seluruh tubuh dari kepala hingga kaki, dan bahagian matanya ditutup dengan lapisan kain jaring nipis.
Dalil Penutupan Aurat Asma’ & An-Nur
Kewajipan menutup aurat bagi wanita muslimah di hadapan lelaki bukan mahram (*ajnabi*) adalah thabit berdasarkan sabda Rasulullah ﷺ kepada Asma’ binti Abu Bakar RA:
يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا
“Wahai Asma’! Sesungguhnya seorang wanita itu apabila telah baligh (sampai haid) maka tidak layak baginya menampakkan tubuhnya kecuali ini dan ini (seraya menunjukkan wajah dan telapak tangannya).” (Hadis Riwayat Abu Daud)
Hadis ini menegaskan wajah dan tapak tangan bukanlah aurat asal yang wajib ditutup.
Berdasarkan ayat Al-Quran pula, Allah SWT berfirman di dalam Surah An-Nur:
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا
“…Dan janganlah mereka menampakkan perhiasan mereka, kecuali apa yang (biasa) nampak daripadanya.” (Surah An-Nur: 31)
Dalam kitab tafsirnya, Imam at-Tabari menukilkan pandangan para sahabat bahawa maksud *”apa yang biasa nampak daripadanya”* merujuk kepada kawasan wajah dan kedua-dua tapak tangan wanita.
Perbahasan Khilaf Madzahib Fiqh Syafi’i
Badan Fatwa Darul Ifta’ al-Misriyyah (Lembaga Fatwa Mesir) memutuskan bahawa purdah merupakan pakaian **adat kebudayaan**, bukannya tuntutan syiar agama wajib. Walau bagaimanapun, dalam tradisi Mazhab Syafi’i, hukum ini terbahagi kepada beberapa pendapat:
- Wajib: Wajib menutup muka jika bimbang wajah wanita tersebut boleh menimbulkan fitnah syahwat atau menarik tumpuan melampau daripada lelaki ajnabi (disebut di dalam *al-Mu’tamad fi al-Fiqh al-Syafi’i*).
- Sunat & Afdhal: Sunat sebagai langkah warak (*ikhthiyath*) bagi mencontohi pemakaian para isteri Nabi Muhammad ﷺ (ummahatul mukminin). Ini adalah pegangan Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
- Makruh (Mazhab Maliki): Sebahagian fuqaha Maliki berpandangan memakai purdah secara melampau adalah makruh kerana boleh menyulitkan urusan muamalat harian serta dikira perbuatan ghuluw (keterlaluan).
Hukum Menggunakan Purdah Semasa Solat
Secara umumnya, wanita makruh menutup wajah ketika mendirikan solat. Imam al-Syirbini dalam kitab *al-Iqna’* menyatakan:
“Makruh hukumnya wanita memakai niqab (purdah) ketika mendirikan solat, melainkan di sana terdapat kehadiran lelaki ajnabi yang tidak menjaga pandangan mereka. Ketika itu, hukumnya bertukar menjadi wajib menutup wajah demi mencegah fitnah.”
Tuntutan ini juga disokong oleh kitab *Kifayat al-Akhyar*, di mana jika wanita solat di tempat awam (seperti masjid tanpa penghadang), dia wajib mengekalkan purdahnya.
Selain itu, demi menjaga aspek keselamatan, pentadbiran, serta mencegah penipuan (seperti pemeriksaan keselamatan lapangan terbang atau dewan peperiksaan universiti), wanita **dibenarkan dan harus membuka purdahnya** seketika untuk tujuan pengesahan identiti diri.
Keputusan & Ketetapan Hukum Memakai Purdah
Berdasarkan perbahasan fatwa muamalat pakaian wanita:
✦ KETETAPAN ASAL PEMAKAIAN PURDAH: SUNAT / AFDHAL
Hukum asal memakai purdah (niqab) bagi wanita adalah **sunat dan afdhal**, dan **bukanlah wajib** secara mutlak menurut pendapat muktamad Syafi’iyyah.
✦ PENGECUALIAN HUKUM (WAJIB & HARUS BUKA)
Hukum bertukar menjadi **wajib** menutup wajah sekiranya keadaan di kawasan persekitaran menimbulkan fitnah gangguan seksual yang kritikal. Sebaliknya, wanita **harus membuka purdah** bagi memenuhi keperluan rasmi keselamatan, pengenalan diri, urusan mahkamah, peperiksaan akademik, dan pemeriksaan kesihatan.
Panduan Hukum Fiqh yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Hukum asalnya adalah **sunat dan afdhal**, bukannya wajib secara mutlak, namun sangat digalakkan jika membawa keselamatan diri.
Menurut pandangan jumhur ulama Syafi’iyyah dan tafsiran Surah An-Nur ayat 31, wajah dan tapak tangan **bukanlah aurat**.
Ia bertukar menjadi wajib apabila terdedah kepada ancaman fitnah, gangguan seksual, atau menimbulkan tarikan syahwat yang melampau di kawasan tertentu.
Hukumnya adalah **makruh** sekiranya bersolat bersendirian atau bersama mahram, tetapi **harus bahkan wajib** jika terdapat kehadiran lelaki ajnabi yang tidak menjaga pandangan.
Ya, **harus** malah wajib dibuka sebentar bagi tujuan pengesahan identiti di lapangan terbang atau mengelakkan penipuan semasa peperiksaan.
Purdah menutup mulut sahaja; niqab menutup dahi dan mulut; manakala burka menutup keseluruhan wajah termasuk mata dengan lapisan jaring nipis.
Kerana mereka melihatnya sebagai perbuatan keterlaluan (*ghuluw*) yang boleh menyusahkan urusan muamalat seharian.
Tidak. Pemakaian purdah langsung **tidak menjejaskan sahnya puasa** seseorang kerana ia hanya menutupi bahagian luar kulit muka.
Sumber Rujukan
- Al-Kafi #618: Hukum Wanita Solat Memakai Niqab/Purdah (Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan).
- Dar al-Ifta al-Misriyyah Fatwa – The Niqab Between Worship and Customs.
- Al-Iqna’ fi Halli Alfazi Abi Syuja’ (Imam al-Syirbini) – Bab Aurat dalam Solat.
- Kifayat al-Akhyar (Imam al-Hisni) – Syarah Bab Pakaian Solat.
- Sunan Abu Daud – Kitab al-Libas (Hadis berkenaan Aurat Wanita).