Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh kesihatan dan pergigian kosmetik ini membincangkan secara mendalam mengenai **hukum memakai braces (pendakap gigi)**. Kami menyertakan takrifan fungsi braces, perbahasan dalil larangan mengubah ciptaan Allah (*taghyir khalqillah*) daripada hadis sahih (HR Bukhari), huraian hukum mengikir gigi (*al-tafalluj*), serta syarat keharusan bagi tujuan rawatan aib.
Sila baca profil rawatan pergigian dan perbezaan hadis larangan mengikir gigi di bawah. **Keputusan mutlak dan ketetapan hukum memakai braces** dibahaskan secara khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.Isi Kandungan
Definisi & Fungsi Braces Pergigian
Braces (pendakap gigi) merupakan sejenis peralatan rawatan ortodontik khas yang dilekatkan pada enamel gigi menggunakan bahan khas serta wayar keluli. Tujuannya adalah untuk mengenakan tekanan beransur-ansur bagi menggerakkan kedudukan gigi yang tidak teratur, jongang melampau, berlapis rapat, atau terlalu renggang agar kembali ke susunan fisiologi yang rapat dan lurus.
Selain untuk memperbaiki nilai estetika wajah, pemakaian pendakap gigi sangat membantu pesakit mengembalikan fungsi kunyahan makanan secara optimum serta melancarkan sebutan fonetik pertuturan.
Konsep Larangan Mengubah Ciptaan Allah
Dalam perundangan Islam, umat Islam dilarang melakukan sebarang perubahan fizikal kekal pada tubuh badan semata-mata untuk tujuan kecantikan kosmetik biasa (*tahsiniyyah*) yang melampau. Rasulullah ﷺ bersabda:
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ
“Allah melaknat wanita yang menyambung rambutnya dan wanita yang meminta agar rambutnya disambungkan.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)
Prinsip syarak membahagikan perubahan tubuh kepada dua kategori: (1) Perubahan untuk perhiasan melampau tanpa keperluan kesihatan (hukumnya haram), dan (2) Perubahan untuk **merawat kecacatan, menghilangkan penyakit, atau mengembalikan fungsi asal tubuh** (hukumnya harus sebagai rawatan perubatan/*al-tadawi*).
Pembahagian Situasi Hukum Pemakaian
Hukum pemakaian pendakap gigi mengikut syariat Islam dibahagikan mengikut niat dan keperluan pesakit:
Harus memakai braces sekiranya susunan gigi sedia ada tidak teratur (seperti jongang ketara, senget melampau, atau berlapis teruk) sehingga mendatangkan kesukaran untuk mengunyah makanan, menjejaskan kualiti pertuturan, atau mendatangkan aib rupa paras yang ketara.
Haram memakai braces sekiranya susunan gigi asal pesakit sudah sedia kemas dan normal, namun sengaja memakai braces (seperti kes braces fesyen palsu/*fake braces*) semata-mata untuk mengikut trend kecantikan semasa.
Larangan Mengikir Gigi (Al-Tafalluj)
Di dalam kitab *Halal wal Haram fil Islam*, Dr. Yusuf al-Qaradawi menegaskan bahawa perbuatan mengikir atau meruncingkan gigi untuk nampak lebih muda adalah diharamkan berdasarkan sabda baginda:
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ
“Rasulullah ﷺ melaknat wanita yang mengikir gigi untuk kecantikan yang mengubah ciptaan Allah.” (Hadis Riwayat al-Tabrani)
Keputusan & Ketetapan Hukum Memakai Braces
Meneliti fatwa perubatan serta garis panduan rawatan pergigian kosmetik semasa:
✦ STATUS KETETAPAN HUKUM BRACES RAWATAN: HARUS
Memakai pendakap gigi (braces) bagi membetulkan kedudukan gigi yang tidak teratur, jongang, senget, atau berlapis adalah **harus** di sisi syarak.
✦ KETETAPAN HUKUM BRACES FESYEN & KIKIR GIGI: HARAM
Memakai pendakap gigi palsu untuk bergaya (*fake braces* fesyen) dan perbuatan mengikir/mengasah gigi semata-mata demi kosmetik kecantikan adalah **haram secara mutlak**. Ini kerana ia tergolong di bawah perbuatan mengubah ciptaan Allah tanpa sebarang keuzuran syar’ie serta berisiko mendatangkan bahaya toksik pada gusi.
Panduan Hukum Fiqh yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Hukumnya adalah **harus** jika bertujuan merawat kerosakan susunan gigi, dan **haram** jika sekadar untuk kecantikan kosmetik hiasan.
Tidak. Ia dikira sebagai ikhtiar **rawatan perubatan** (*al-tadawi*) untuk mengembalikan fungsi normal pergigian, bukan mengubah ciptaan.
Hukumnya adalah **haram** kerana tiada keperluan perubatan dan mendedahkan gusi kepada bahaya kerosakan kekal.
Ya, tetap **sah** wuduk dan mandi wajib kerana pembersihan mulut semasa berkumur bukanlah rukun wajib wuduk.
Hukumnya adalah **haram secara mutlak** berdasarkan laknat hadis Nabi ﷺ terhadap golongan *al-mutafallijat*.
Boleh, sekiranya kes tersebut disahkan sebagai kes kritikal perubatan oleh pakar ortodontik kerajaan untuk kesihatan pesakit asnaf.
Ya. Fatwa mengharuskannya jika masalah susunan gigi mendatangkan tekanan jiwa yang ketara akibat keaiban fizikal.
Hukumnya adalah **harus** dan dibenarkan kerana ia sebahagian daripada proses penyelenggaraan rawatan ortodontik biasa.
Sumber Rujukan
- Halal wal Haram fil Islam (Dr. Yusuf al-Qaradawi) – Perbahasan Larangan Mengikir Gigi (*Al-Tafalluj*).
- Irsyad al-Fatwa Siri Ke-234: Hukum Pemakaian Pendakap Gigi Bagi Tujuan Kosmetik (Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan).
- Sahih al-Bukhari – Kitab al-Libas wa al-Zinah (Hadis Laknat Mengubah Ciptaan).
- Garis Panduan Rawatan Pergigian Kosmetik Syariah – Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM).