Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh ini akan membincangkan secara mendalam mengenai **hukum seseorang lelaki memakai perhiasan emas**, kedudukan hukum emas putih mengikut kaedah fiqh, penjelasan dalil-dalil hadis sahih, serta impak negatif molekul emas kepada sistem kardiovaskular lelaki dari sudut saintifik.
Syariat Islam mengharamkan emas dan sutera ke atas lelaki, namun menghalalkannya bagi wanita sebagai bentuk kehormatan dan fitrah perhiasan mereka.Ringkasan: Perbahasan hukum lelaki memakai emas berlandaskan Mazhab Syafi’i. Menghuraikan hadis larangan cincin emas riwayat Muslim, hadis pengharaman emas & sutera riwayat al-Tirmizi, hujah hukum emas putih berasaskan kaedah fiqh *Al-Asybah wan Naza’ir* (Imam al-Suyuti), kesan patologi biologi *protein clumping* pada darah lelaki, serta jawapan kepada 8 soalan lazim (FAQ).
Isi Kandungan
Pengenalan Logam Emas
Emas merupakan sejenis logam berharga tinggi yang mempunyai kod unsur kimia **Au** (*aurum*). Sejak zaman-berzaman, emas diiktiraf sebagai simbol kekayaan dan digunakan sebagai komoditi pertukaran mata wang utama (*barang ribawi*). Pada zaman modern, walaupun transaksi fizikal telah digantikan oleh wang kertas dan sistem digital, emas kekal bernilai tinggi sebagai instrumen pelaburan simpanan kalis inflasi.
Selain daripada sudut kewangan, sifat fizikal emas yang berkilau, tahan karat, dan mudah ditempa menjadikannya pilihan utama bagi pembuatan barangan kemas dan aksesori perhiasan tubuh. Walau bagaimanapun, undang-undang syariat Islam menetapkan garis sempadan yang jelas mengenai siapakah yang dibenarkan untuk menghiasi tubuh mereka dengan logam mulia ini.
Hukum Lelaki Memakai Emas & Dalil Hadis
Jumhur ulama merentas mazhab menyepakati bahawa **hukum bagi lelaki memakai sebarang jenis perhiasan emas adalah haram secara mutlak**. Sebaliknya, golongan wanita dibenarkan (harus) memakainya demi tujuan berhias. Ketetapan ini bersandarkan kepada dalil-dalil hadis sahih:
نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ
Daripada Abu Hurairah RA: “Bahawa Nabi ﷺ melarang (lelaki) daripada memakai cincin emas.” (Hadis Riwayat Muslim)
Pengharaman ini ditegaskan lagi menerusi sabda baginda yang merangkumi sutera:
حُرِّمَ لِبَاسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي وَأُحِلَّ لِنِسَائِهِمْ
“Telah diharamkan memakai sutera dan emas bagi golongan lelaki daripada kalangan umatku, dan dihalalkan bagi golongan wanitanya.” (Hadis Riwayat at-Tirmizi, an-Nasa’i, & Ahmad)
Imam al-Nawawi di dalam *Syarah Sahih Muslim* menyebutkan bahawa ijmak ulama (konsensus para fuqaha) memutuskan keharaman ke atas lelaki memakai cincin emas atau apa-apa bentuk hiasan tubuh badan yang diperbuat daripada emas.
Isu Emas Putih & Aplikasi Kaedah Fiqh
Dalam dunia barangan kemas moden, terdapat kekeliruan mengenai status **emas putih** (*white gold*). Ramai menyangka ia berbeza daripada emas kuning biasa. Dari segi pembuatan, emas putih ialah aloi logam yang terhasil daripada gabungan emas kuning asli dengan logam-logam lain berwarna putih seperti nikel, palladium, atau perak, dan diselaputi lapisan rhodium.
Mufti Wilayah Persekutuan di dalam *Al-Kafi #953* memutuskan bahawa **lelaki tetap haram memakai perhiasan emas putih**. Hal ini berdasarkan kaedah fiqh yang dipetik daripada kitab *al-Asybah wan Naza’ir* karangan Imam al-Suyuti:
إِذَا اجْتَمَعَ الْحَلَالُ وَالْحَرَامُ غُلِبَ الْحَرَامُ
Maksudnya: “Apabila berkumpul perkara halal dan haram (dalam satu perkara), maka perkara yang haram akan lebih menguasai (hukumnya).”
Memandangkan kandungan utama di dalam emas putih tetap merupakan emas kuning yang haram dipakai oleh lelaki, maka kewujudan bahan campuran lain tidak boleh menghalalkan pemakaian tersebut. Oleh itu, cincin atau rantai emas putih adalah **haram bagi lelaki**.
Kajian Saintifik Kardiovaskular & Emas
Sains modern berjaya merungkai hikmah perubatan di sebalik larangan ini. Struktur biologi kulit lelaki dan wanita mempunyai kadar ketebalan dan liang roma yang berbeza. Apabila lelaki memakai emas pada kulit secara berterusan, zarah-zarah nano logam emas (*gold nanoparticles*) mampu menembusi lapisan dermis kulit dan masuk ke dalam sistem pengaliran darah.
Fenomena ini membawa kepada kesan klinikal berikut:
- Protein Clumping: Zarah emas dalam salur darah lelaki bertindak balas dengan protein plasma, lalu menyebabkan gumpalan protein (*clumping*). Gumpalan ini menghalang kelancaran pengaliran darah.
- Risiko Kardiovaskular: Saluran darah yang tersumbat akibat gumpalan protein logam berat ini meningkatkan risiko penyakit jantung koronari dan strok.
- Pelindung Hormon Estrogen: Wanita terselamat daripada kesan toksik zarah emas ini kerana tubuh mereka menghasilkan hormon **estrogen** yang tinggi. Hormon ini membantu melancarkan kitaran darah dan mengumuhkan sebarang zarah logam asing keluar daripada badan melalui kitaran darah haid setiap bulan.
Soalan Lazim (FAQ)
Penyebab utama adalah kepatuhan kepada perintah syarak yang melarang penyerupaan dengan wanita. Dari sudut sains, pemakaian emas oleh lelaki berisiko menyebabkan zarah emas menembusi kulit dan menyumbat saluran darah, sedangkan wanita dilindungi oleh hormon estrogen dan pengaliran darah haid.
Hukumnya tetap haram. Emas putih terhasil daripada campuran emas kuning asli dengan logam putih lain. Mengikut kaedah fiqh, apabila terkumpul unsur halal dan haram, maka unsur haram lebih diutamakan untuk dijadikan hukum.
Hukumnya adalah haram sekiranya peratusan emas di dalamnya lebih banyak atau sama dengan campuran lain. Jika kandungan emasnya tersangat sedikit sehingga tidak lagi dinamakan emas dari segi uruf, sebahagian ulama membenarkannya, namun menjauhinya adalah lebih utama (*wara’*).
Ya, boleh dan halal. Pengharaman dalam nas syarak hanya tertumpu kepada emas dan sutera sahaja. Logam-logam lain seperti platinum, titanium, perak, palladium, dan gangsa adalah harus dipakai oleh lelaki.
Hukumnya adalah haram. Pengharaman emas ke atas lelaki merangkumi apa-apa perhiasan, aksesori peribadi, atau perkakas makan minum yang diperbuat daripada emas kuning atau emas putih.
Hukumnya adalah haram bagi penjaga atau ibu bapa memakaikan emas kepada bayi lelaki. Walaupun bayi tidak mukallaf (belum ditaklifkan dosa pahala), tanggungjawab memelihara hukum syarak tersebut terletak pada bahu penjaga mereka.
Diharuskan dan halal sekiranya terdapat keperluan klinikal yang mendesak (darurat) dan tiada bahan alternatif lain yang setara kekuatannya untuk menggantikan peranan emas tersebut.
Ya, melabur dalam emas (membeli emas untuk simpanan aset) adalah harus bagi lelaki. Yang diharamkan hanyalah pemakaiannya sebagai perhiasan pada tubuh badan lelaki.
Panduan Hukum Amalan Fiqh yang Lain
Sumber Rujukan
- AL-KAFI #953: HUKUM LELAKI MEMAKAI EMAS PUTIH: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
- Is wearing a gold wedding ring prohibited for men? If yes, kindly clarify with supporting verses and hadith – Dar al-Ifta.
- Can men wear gold in Islam?: Al-Quran Classes.
- Is it permissible for men to wear watches made in gold?: Islamqa.
- *Al-Ashbah wan Naza’ir*, Imam As-Suyuti (Kaedah Fiqh).