Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh pakaian dan perhiasan diri (*al-libas*) ini membincangkan secara mendalam mengenai **hukum lelaki memakai cincin**. Kami menyertakan hadis larangan emas bagi lelaki, sunnah pemakaian cincin perak sebagai cop mohor rasmi baginda, tegahan Saidina Ali RA mengenai jari tengah dan telunjuk, serta syarah fatwa Imam al-Nawawi.
Sila baca garis panduan jenis logam perhiasan dan adab pemakaian di bawah. **Keputusan mutlak dan ketetapan hukum memakai cincin bagi lelaki** dibahaskan secara khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.Isi Kandungan
Pendahuluan Perhiasan Dandanan Lelaki
Memakai cincin merupakan salah satu amalan perhiasan luaran (*zinah*) yang diamalkan oleh manusia sejak zaman purba. Walau bagaimanapun, syariat Islam meletakkan garis panduan etika khusus bagi kaum lelaki berhubung jenis logam yang dibenarkan serta kedudukan sarungan cincin pada jari bagi memelihara kesopanan dan identiti kelaki-lakian.
Nabi ﷺ mengajar umatnya untuk bersederhana dalam berhias dan menjauhi sebarang bentuk perhiasan yang menyerupai wanita atau melambangkan kesombongan yang melampaui batas.
Larangan Cincin Emas Mengikut Ijmak
Syarak mengharamkan sekeras-kerasnya golongan lelaki daripada memakai cincin emas, sama ada emas kuning atau emas putih. Larangan ini berdasarkan hadis sahih:
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ
“Rasulullah ﷺ melarang (kaum lelaki) daripada memakai cincin emas.” (Hadis Riwayat Muslim)
Di dalam kitab *Minhaj Syarh Sahih Muslim*, Imam al-Nawawi menegaskan bahawa telah berlaku sepakat (*ijmak*) di kalangan para ulama mengenai keharusan mutlak bagi golongan wanita untuk memakai cincin emas, manakala hukumnya adalah **haram secara mutlak** bagi golongan lelaki.
Keharusan Logam Perak Sunnah Nabawi
Sebagai ganti, syarak mengharuskan lelaki memakai **cincin perak** (silver). Nabi ﷺ sendiri memakai cincin perak yang diukir dengan kalimah *“Muhammad Rasul Allah”* bagi kegunaan cop mohor kerajaan untuk surat-menyurat rasmi kepada raja-raja asing.
Amalan memakai cincin perak dikira sebagai **sunat** sekiranya bertujuan mencontohi sunnah perhiasan Rasulullah ﷺ. Selain perak, lelaki juga dibenarkan memakai cincin daripada logam besi biasa, titanium, platinum, atau palladium selagi tidak menyerupai perhiasan khas wanita.
Tatacara Jari Kelingking & Tegahan Jari Tengah
Islam menetapkan adab berhubung pemilihan jari bagi pemakaian cincin untuk lelaki. Saidina Ali RA meriwayatkan:
نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَلْبَسَ خَاتَمِي فِي هَذِهِ أَوْ هَذِهِ يَعْنِي الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِيهَا
“Rasulullah ﷺ melarangku daripada memakai cincin pada jari ini atau jari ini (beliau merujuk kepada jari tengah dan jari telunjuk).” (Hadis Riwayat Muslim)
Imam al-Nawawi di dalam *Majmu’ Syarh al-Muhazzab* memperincikan adab jari tersebut:
- Makruh (Jari Tengah & Telunjuk): Hukum memakai cincin pada jari tengah dan jari telunjuk bagi lelaki adalah **makruh tanzih** (menyalahi keutamaan tetapi tidak berdosa).
- Harus (Jari Manis): Dibolehkan memakai pada jari manis walaupun tiada dalil keutamaan sunat khusus.
- Sunat (Jari Kelingking): Disunatkan melenturkan pemakaian cincin pada **jari kelingking** (jari terkecil) sama ada pada tangan kanan atau tangan kiri, bersandarkan amalan langsung Nabi ﷺ (HR Muslim).
Keputusan & Ketetapan Hukum Lelaki Pakai Cincin
Berdasarkan ijma’ ulama Mazhab Syafi’i dan dalil-dalil sahih Nabawi, berikut merupakan ketetapan hukum:
✦ KETETAPAN HUKUM LOGAM: HARAM (EMAS) & HARUS/SUNAT (PERAK)
Golongan lelaki adalah **haram secara mutlak** memakai cincin emas. Hukum memakai cincin perak adalah **harus**, malah bertukar menjadi **sunat** sekiranya bertujuan mengikut sunnah perhiasan Rasulullah ﷺ.
✦ KETETAPAN ADAB HUKUM MENGIKUT JARI
Bagi lelaki, disunatkan (*sunat*) memakai cincin pada **jari kelingking** tangan kanan atau tangan kiri. Hukum memakai cincin pada **jari tengah dan telunjuk** bagi lelaki adalah **makruh tanzih** (makruh yang tidak berdosa tetapi sebaiknya ditinggalkan demi menjaga adab sunnah).
Panduan Hukum Fiqh yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Hukumnya adalah **sunat** sekiranya berniat untuk mengamalkan sunnah Nabi ﷺ, dan **harus** secara umum.
Hukumnya adalah **haram secara mutlak** berdasarkan ijma’ ulama dan hadis sahih riwayat Imam Muslim.
Hukumnya adalah **haram** jika kandungan emas di dalamnya dominan. Sekiranya emas terlalu sedikit, ia makruh tetapi lebih selamat dielakkan demi menjaga wara’.
Jari yang paling disunatkan mengikut sunnah ialah **jari kelingking**, sama ada pada tangan kanan atau kiri.
Kerana terdapat tegahan khusus daripada Nabi ﷺ menerusi hadis Saidina Ali RA (makruh tanzih), menyalahi adab kesopanan lelaki.
Hukumnya adalah **harus** dan dibenarkan, walaupun tidak mendapat keutamaan sunat bertaraf tinggi seperti jari kelingking.
Hukumnya adalah **harus** dan dibenarkan kerana logam-logam moden tersebut bukan dikategorikan sebagai emas.
Terukir kalimah tiga baris dari bawah ke atas iaitu **“Muhammad – Rasul – Allah”** bagi mengelakkan nama Allah berada di bawah.
Sumber Rujukan
- Minhaj Syarh Sahih Muslim (Imam al-Nawawi) – Bab Larangan Emas & Adab Jari Lelaki.
- Majmu’ Syarh al-Muhazzab (Imam al-Nawawi) – Bab Hukum Pemakaian Perak & Perhiasan.
- Warta Irsyad Al-Fatwa: Hukum Memakai Cincin Mengikut Sunnah (Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan).
- Sahih al-Bukhari & Sahih Muslim – Kitab al-Libas (Pakaian & Cincin).