Assalamu’alaikum Wbt. Kehidupan dan maruah seseorang Muslim di bawah naungan syariat Islam adalah sesuatu yang teramat suci dan tidak boleh dicabuli sewenang-wenangnya. Hadis ke-14 daripada himpunan Hadis 40 karangan Imam an-Nawawi membincangkan secara khusus berkenaan Pengharaman Darah Orang Islam. Kandungan hadis ini menjadi paksi utama dalam sistem perundangan jenayah Islam (Fiqh Jinayah), menetapkan had-had syarak di mana kehormatan nyawa boleh dibatalkan demi menegakkan keadilan awam. Huraian lanjut mengenai pengajaran dan analisis hukum diringkaskan dalam artikel ini.
Isi Kandungan
Matan & Terjemahan Hadis
Berikut merupakan matan lengkap riwayat Ibnu Mas’ud RA:
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ
[Riwayat al-Bukhari (6878) dan Muslim (1676)]
Maksudnya: “Daripada Ibnu Mas’ud RA dia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: Tidak halal darah seorang Muslim yang bersaksi bahawa tidak ada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah dan bahawa aku (Muhammad) adalah utusan Allah, kecuali dengan salah satu daripada tiga sebab: (1) Orang yang telah berkahwin (thayyib) yang berzina, (2) Nyawa dibalas nyawa (pembunuhan sengaja), dan (3) Orang yang meninggalkan agamanya (murtad) lagi memisahkan diri daripada jemaah umat Islam.”
Kehormatan Jiwa & Darah Seorang Muslim
Pengucapan dua kalimah syahadah secara automatik memberikan perlindungan undang-undang yang menyeluruh (maksum) ke atas nyawa, harta, dan maruah seseorang. Tiada mana-mana individu, kumpulan, mahupun hakim dibenarkan menumpahkan darah orang Muslim tanpa alasan syarak yang sahih.
Pengharamannya adalah mutlak selagi mana dia tidak melakukan salah satu daripada tiga jenayah berat yang melanggar hak ketenteraman masyarakat awam.
Perkara Yang Menghalalkan Hukuman Bunuh
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَىٰ ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا
Maksudnya: “Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (membawa kerosakan).” (Surah al-Isra’: 32).وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ…
Maksudnya: “Dan Kami telah menetapkan bagi mereka di dalamnya (kitab Taurat) bahawa nyawa dibalas dengan nyawa…” (Surah al-Maidah: 45).Hukuman qisas mendatangkan jaminan keamanan hidup masyarakat. Sebagaimana firman-Nya:
وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Maksudnya: “Dan dalam qisas itu ada (jaminan kelangsungan) hidup bagimu, wahai orang-orang yang berakal, supaya kamu bertakwa.” (Surah al-Baqarah: 179).Hukuman qisas boleh dimaafkan dan dibatalkan sekiranya waris mangsa membunuh memberikan keampunan dan bersetuju menerima bayaran ganti rugi (diat):
فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ…
Maksudnya: “Maka sesiapa yang mendapat kemaafan daripada saudaranya (waris), hendaklah dia (waris) menuntutnya dengan cara yang baik dan pembunuh membayar diat kepadanya dengan ihsan…” (Surah al-Baqarah: 178).مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ
Maksudnya: “Sesiapa yang menukarkan agamanya (keluar dari Islam), maka bunuhlah dia.” (Hadis Riwayat al-Bukhari).- Kerana Ingkar Fardu: Ijma’ ulama bersepakat dihukumkan murtad/kafir kerana menafikan ketetapan wajib yang maklum dalam agama (Ma’lum minad din biddharurah).
- Kerana Malas:
- Jumhur Ulama (Maliki, Syafi’i): Diberi tempoh bertaubat. Sekiranya enggan, dihukum bunuh di bawah peruntukan had (bukannya kerana murtad).
- Mazhab Hanbali: Dihukum bunuh atas status kekufuran (keluar Islam).
- Mazhab Hanafi: Dipenjarakan sehingga dia mahu mendirikan solat kembali serta dikenakan hukuman dera (ta’zir).
فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ…
Maksudnya: “Jika mereka bertaubat, mendirikan solat dan menunaikan zakat, maka mereka adalah saudara-saudaramu seagama.” (Surah at-Taubah: 11).Sabda Nabi ﷺ:
بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ
Maksudnya: “Sempadan pembatas antara seseorang dengan syirik dan kufur adalah perbuatan meninggalkan sembahyang.” (Hadis Riwayat Muslim).Keputusan & Ketetapan Hukum Syarak
Ketetapan syarak paling utama berkaitan pelaksanaan had dan bunuh balas di dalam sistem perundangan Islam:
✦ LAKSANA HANYA OLEH PEMERINTAH (MAHKAMAH/SULTAN): WAJIB
Hukum menjalankan hukuman bunuh (hudud, qisas, dan takzir) adalah Wajib ke atas pemerintah Islam sahaja yang mempunyai autoriti undang-undang (Hakim/Mahkamah Syariah).
✦ PENGHARAMAN BERTINDAK SENDIRI (HUKUM RIMBA)
Mana-mana individu rakyat biasa yang bertindak menghakimi dan membunuh pesalah jenayah (murtad atau penzina) secara bersendirian tanpa melalui perbicaraan sah di mahkamah dihukumkan sebagai Haram (Dosa Besar kerana membuka pintu fitnah huru-hara dalam negara).
Hubungan Hadis Arbain yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Hadis ini membincangkan Pengharaman Darah Orang Islam secara mutlak melainkan atas tiga sebab syarak yang sah.
Hukuman syarak baginya ialah rejam dengan batu yang bersaiz sederhana sehinggalah mati di bawah peruntukan hudud.
Boleh. Hukum qisas gugur sekiranya mendapat pengampunan daripada waris mangsa pembunuhan dan digantikan dengan bayaran diat.
Tidak boleh. Perbuatan menghukum sendiri adalah haram kerana hanya pemerintah (hakim) yang sah mempunyai hak melaksanakannya.
Pesalah murtad wajib diberi peluang bertaubat (istitabah) selama 3 hari serta penjelasan ilmu sebelum hukuman dijalankan.
Menurut Jumhur Ulama (Maliki, Syafi’i), dia dihukum bunuh di bawah peruntukan had (jenayah), bukannya dihukum kafir.
Mazhab Hanafi berpandangan dia tidak dihukum bunuh, sebaliknya dipenjarakan dan dipukul sehingga dia kembali bersolat.
Kerana pemeliharaan nyawa (Hifz an-Nafs) adalah sebahagian daripada lima prinsip utama Maqasid Syariah yang paling asas.
Sumber Rujukan
- Syarah al-Arba’in al-Nawawiyah (Imam an-Nawawi) – Huraian Hadis Ke-14.
- Al-Minhaj fi Syarh Sahih Muslim (Imam an-Nawawi) – Hadis Larangan Darah Muslim.
- Fathul Bari Syarh Sahih al-Bukhari (Ibnu Hajar al-Asqalani) – Kitab al-Diyat.
- Syarah Hadis 40 (Ustaz Abdul Somad) – Bab Jinayah dan Batasan Darah.