Fiqh Wanita & Taharah

Hukum Solat Dengan Pakaian Yang Terkena Keputihan

Q: Adakah keputihan pada pakaian dalam dianggap najis?

Menurut pendapat yang paling sahih (al-ashahh) dalam Mazhab Syafi'i dan jumhur fuqaha, keputihan biasa yang normal (Rutubah al-Farj) adalah SUCI dan bukan najis. Pakaian yang terkena keputihan tersebut tidak perlu disamak atau dibasuh untuk sah solat.

Q: Apakah perbezaan antara keputihan biasa dengan air mazi?

Keputihan biasa keluar secara semula jadi tanpa ransangan syahwat dan dihukumkan suci zatnya. Manakala air mazi keluar ketika terangsang syahwat (sama ada melalui fikiran atau sentuhan), berwarna jernih melekit, dan hukumnya adalah NAJIS serta membatalkan wuduk secara ijmak.

Q: Bolehkah seorang wanita solat dengan memakai seluar dalam yang terkena keputihan kering?

BOLEH DAN SOLATNYA SAH. Selagi ia adalah keputihan normal, sama ada ia masih basah atau sudah kering di atas kain, ia kekal suci di sisi syarak dan tidak merosakkan syarat kesucian pakaian solat.

Q: Adakah wajib bagi wanita membasuh bahagian dalam faraj ketika beristinja'?

TIDAK WAJIB BAHKAN MAKRUH. Syarak hanya mewajibkan membasuh bahagian zahir faraj (kawasan luar yang terdedah ketika duduk mencangkung). Membasuh sehingga ke rongga dalam faraj adalah tidak disyariatkan dan boleh mendatangkan bahaya jangkitan perubatan serta menimbulkan was-was.

Kupasan terperinci status kesucian cecair keputihan (Rutubah al-Farj) menurut Mazhab Syafi’i, perbezaan bahagian faraj, status wuduk, dan keabsahan solat wanita.

✦ ﷽ ✦

📑 Kandungan

1. Definisi Rutubah al-Farj 2. Tiga Bahagian Faraj & Hukum Kesucian 3. Status Sah Solat & Pakaian 4. Kesan Keputihan Terhadap Wuduk 5. Panduan Bagi Wanita Istihadah/Daimul Hadath 6. Keputusan Hukum Syarak (Verdict) 7. Himpunan Pautan Artikel Fiqh 8. Soalan Lazim (FAQ) 9. Rujukan Ilmiah

1. Definisi Keputihan (Rutubah al-Farj) Dalam Fiqh Islam

Isu keputihan atau cecair faraj wanita merupakan perkara fisiologi semula jadi yang dialami oleh hampir setiap wanita. Dalam kitab-kitab turath Fiqh Islam, cecair keputihan ini diistilahkan sebagai Rutubah al-Farj (رُطُوبَةُ الفَرْجِ), iaitu cecair putih atau jernih yang dirembeskan keluar dari saluran kemaluan wanita selain daripada darah haid, nifas, istihadah, air mazi, wadi, atau air mani.

Persoalan yang sering menjadi keraguan bagi para wanita muslimah adalah: Adakah cecair keputihan ini bernajis sehingga membatalkan solat jika terkena pakaian dalam / telekung? Dan adakah keluarnya membatalkan wuduk?

2. Tiga Bahagian Faraj & Status Kesucian Cecair Menurut Mazhab Syafi’i

Para fuqaha Mazhab Syafi’i (seperti Imam al-Nawawi, Ibnu Hajar al-Haitami, dan Imam al-Khatib al-Syirbini) memperincikan status kesucian cecair keputihan berdasarkan tempat keluarnya pada organ kemaluan wanita:

✨

1. Bahagian Zahir (Luar Faraj)

Bahagian yang zahir dan nampak ketika wanita duduk mencangkung membuang air, atau bahagian yang wajib dibasuh ketika beristinja’.

HUKUM: SUCI MUTLAK & TIDAK BATAL WUDUK.

💧

2. Bahagian Pertengahan (Batin Permulaan)

Kawasan yang tidak nampak ketika mencangkung dan tidak wajib dibasuh semasa istinja’, iaitu tempat yang boleh dicapai oleh zakar ketika persetubuhan.

HUKUM: SUCI (Menurut Qawl Sahih/Muktamad), TETAPI MEMBATALKAN WUDUK.

⚠️

3. Bahagian Batin Mendalam (Kawasan Rahim)

Kawasan yang terletak jauh di sebalik saluran yang tidak dicapai zakar (rongga rahim atau pundi peranakan).

HUKUM: NAJIS & MEMBATALKAN WUDUK.

3. Status Sah Solat Dengan Pakaian Yang Terkena Keputihan Biasa

Secara praktikal dan kajian biologi perubatan, keputihan harian yang biasa (rembesan mukus serviks/faraj yang normal, jernih atau putih tanpa bau busuk) berpunca daripada kelenjar di sekitar dinding faraj dan pangkal serviks (bahagian pertengahan).

Berdasarkan pandangan muktamad dalam Mazhab Syafi’i dan jumhur ulama kontemporari:

Ketetapan Pakaian: Keputihan biasa dihukumkan SUCI dari sudut pakaian. Maka, jika pakaian dalam atau telekung terkena keputihan biasa, SOLAT ADALAH SAH dan pakaian tersebut tidak diwajibkan untuk dibasuh.

Imam an-Nawawi rahimahullah menegaskan dalam kitab Al-Majmu’ bahawa cecair keputihan faraj (*Rutubah al-Farj*) mengikut pendapat yang paling sahih (*al-ashahh*) adalah suci zatnya.

4. Adakah Keluarnya Keputihan Membatalkan Wuduk?

Terdapat perbezaan penting antara status kesucian pakaian dengan status batal wuduk:

Mazhab Syafi’i (Muktamad): Apa sahaja cecair yang keluar melintasi rongga kemaluan dari kawasan batin (pertengahan/dalam) ke kawasan zahir adalah MEMBATALKAN WUDUK, walaupun zat cecair itu sendiri suci pada pakaian. Ini kerana kaedah: “Setiap yang keluar daripada dua jalan (qubul & dubur) membatalkan wuduk.”
Pandangan Alternatif (Sebahagian Ulama & Ibn Taimiyyah): Keputihan biasa yang berterusan dan normal tidak membatalkan wuduk kecuali jika disertai syahwat (seperti air mazi). Pandangan ini memberi kelegaan dan kelonggaran (*taysir*) sekiranya wanita tersebut mengalami keputihan berterusan yang menyukarkan wuduk.

5. Panduan Praktikal Bagi Wanita Mengalami Keputihan Berterusan

Bagi wanita yang mengalami masalah keputihan yang kerap atau berterusan (Daimul Hadath / mengalami kesukaran menjaga wuduk), ikuti langkah-langkah bersuci berikut ketika hendak menunaikan solat fardhu:

1. Tunggu Masuk Waktu Solat: Bersuci dan berwuduk hanya dilakukan selepas masuk waktu solat fardhu berkenaan.
2. Basuh Kemaluan & Pakai Pelapik (Panty Liner): Basuh kemaluan dan gunakan pelapik bersih bagi mengelakkan rembesan melimpah.
3. Berwuduk Dengan Niat Istibahah: Ambil wuduk dengan niat harus menunaikan solat (نَوَيْتُ اسْتِبَاحَةَ فَرْضِ الصَّلَاةِ).
4. Terus Solat Tanpa Berlengah: Segera tunaikan solat. Sekiranya keputihan keluar semasa sedang solat, solatnya KEKAL SAH dan dimaafkan syarak.

⚖️

Keputusan & Ketetapan Hukum Syarak

Ketetapan muktamad Fiqh Syafi’i mengenai Rutubah al-Farj

1. Kesucian Pakaian Yang Terkena Keputihan: SUCI & SOLAT SAH. Menurut pendapat muktamad, keputihan biasa (*Rutubah al-Farj*) adalah suci dan tidak menajiskan pakaian atau telekung.

2. Kesan Terhadap Wuduk: MEMBATALKAN WUDUK jika ia keluar melintasi kawasan zahir faraj sebelum solat (dalam keadaan normal).

3. Bagi Wanita Kerap Keputihan (Masyaqqah): DIMAAFKAN & SAH SOLATNYA mengikut kaedah hukum wanita *Daimul Hadath* (orang yang sentiasa berhadas).

Wanita tidak perlu berasa was-was atau kerap membasuh seluruh pakaian dalam setiap kali melihat kesan keputihan biasa. Kemudahan ini diberikan syarak bagi mengelakkan kepayahan melampau (*Haraj*).

📚 Himpunan Artikel Berkaitan Fiqh & Hukum Syarak

Terokai kupasan hukum solat, taharah, fiqh wanita, dan ibadah harian yang lain di portal Aku Muslim:

Taharah & Fiqh Wanita:	Pegang Tafsir Semasa Berhadas Percikan Air Jalan Solat Pembedahan Payudara Normal
Fiqh Solat & Najis:	Picit Jerawat / Darah Solat Tersentuh Kasut Kulit Babi Jawab Ibu Bapa Semasa Solat
Fiqh Munakahat:	Perkahwinan Transgender Nikah Wanita Hamil Zina Nikah Adik Ipar Selepas Isteri Wafat
Aqidah & Adab:	Bolehkah Menukar Mazhab? Doa & Adab Ziarah Kubur

❓

Soalan Lazim Mengenai Hukum Keputihan & Solat

1. Adakah keputihan pada pakaian dalam dianggap najis?

Menurut pendapat yang paling sahih (*al-ashahh*) dalam Mazhab Syafi’i dan jumhur fuqaha, keputihan biasa yang normal (*Rutubah al-Farj*) adalah SUCI dan bukan najis. Pakaian yang terkena keputihan tersebut tidak perlu disamak atau dibasuh untuk sah solat.

2. Bolehkah saya terus solat jika mendapati ada kesan keputihan pada seluar dalam?

YA, BOLEH DENGAN SYARAT ANDA MASIH MEMPUNYAI WUDUK YANG SAH. Kesan keputihan pada seluar dalam tidak membatalkan solat kerana zatnya suci. Namun jika keputihan tersebut baru keluar selepas anda mengambil wuduk, wuduk anda telah terbatal dan anda perlu berwuduk semula.

3. Apakah perbezaan antara keputihan biasa dengan air mazi?

Keputihan biasa keluar secara semula jadi tanpa ransangan syahwat dan dihukumkan suci zatnya. Manakala air mazi keluar ketika terangsang syahwat (sama ada melalui fikiran atau sentuhan), berwarna jernih melekit, dan hukumnya adalah NAJIS serta membatalkan wuduk secara ijmak.

4. Bagaimanakah jika keputihan keluar semasa saya sedang menunaikan solat?

Bagi wanita normal, jika yakin keputihan keluar membasahi kawasan luar ketika solat, wuduk dan solatnya terbatal. Namun bagi wanita yang menghidapi masalah keputihan berterusan (*Daimul Hadath*) yang telah membersihkan diri dan berwuduk selepas masuk waktu solat, solatnya KEKAL SAH dan tidak terbatal.

5. Adakah wajib menukar ‘panty liner’ setiap kali sebelum mengambil wuduk solat fardhu?

Bagi wanita yang mengalami keputihan biasa sekali-sekala, tidak wajib menukarnya selagi suci. Bagi wanita yang dikategorikan sebagai *Daimul Hadath* (masalah rembesan berterusan), adalah sunat dan dituntut menukar atau membersihkan pelapik bagi setiap solat fardhu untuk memastikan kebersihan optimum.

6. Apakah hukum keputihan yang berwarna kekuningan atau kehijauan dan berbau busuk?

Jika keputihan bercampur warna kekuningan/keperangan di luar waktu haid atau mempunyai bau busuk jangkitan bakteria yang menyerupai nanah, sebahagian ulama menghukumkannya sebagai NAJIS kerana berkait dengan darah istihadah atau nanah luka. Pakaian yang terkena cairan tersebut wajib dibasuh sebelum solat.

7. Bolehkah seorang wanita solat dengan memakai seluar dalam yang terkena keputihan kering?

BOLEH DAN SOLATNYA SAH. Selagi ia adalah keputihan normal, sama ada ia masih basah atau sudah kering di atas kain, ia kekal suci di sisi syarak dan tidak merosakkan syarat kesucian pakaian solat.

8. Adakah wajib bagi wanita membasuh bahagian dalam faraj ketika beristinja’?

TIDAK WAJIB BAHKAN MAKRUH. Syarak hanya mewajibkan membasuh bahagian zahir faraj (kawasan luar yang terdedah ketika duduk mencangkung). Membasuh sehingga ke rongga dalam faraj adalah tidak disyariatkan dan boleh mendatangkan bahaya jangkitan perubatan serta menimbulkan was-was.

📖

Rujukan & Sumber Sandaran Ilmiah

1. Al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab: Al-Imam Yahya bin Syaraf an-Nawawi (w. 676H). Dar al-Fikr, Beirut. Kitab al-Taharah, Bab Nawaqidh al-Wudhu’ wa Ahkam Rutubah al-Farj, Jilid 1, Halaman 570.

2. Tuhfah al-Muhtaj fi Syarh al-Minhaj: Al-Imam Ibnu Hajar al-Haitami (w. 974H). Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabi, Beirut. Bab al-Najasah wa Nawaqidh al-Wudhu’.

3. Mughni al-Muhtaj ila Ma’rifah Ma’ani Alfaz al-Minhaj: Al-Imam Syamsuddin Muhammad bin al-Khatib al-Syirbini (w. 977H). Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

4. Hasyiah al-Bujairimi ‘ala al-Khatib: Syeikh Sulaiman al-Bujairimi. Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut (Kupasan terperinci 3 bahagian faraj wanita & status cecairnya).

5. Majmu’ Fatawa Ibnu Taimiyyah: Syeikhul Islam Ibnu Taimiyyah (w. 728H). Majma’ al-Malik Fahd, Madinah (Bab Taharah & Rutubah al-Farj).

6. Irsyad al-Fatwa Siri Ke-514: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan (PMWP). Hukum Keputihan: Adakah Menajiskan Pakaian Dan Membatalkan Wuduk?