Assalamu’alaikum Wbt. Menjaga kekhusyukan dan kesucian tubuh badan serta pakaian daripada sebarang najis merupakan antara syarat sah solat yang wajib dipenuhi oleh setiap Muslim. Kadang-kala, seseorang yang sedang solat terasa gatal atau tidak selesa pada bahagian muka lalu secara spontan atau sengaja memicit jerawat, bisul, atau bintik nanah di wajahnya. Apakah hukum perbuatan memicit jerawat ketika sedang bersolat? Adakah darah dan nanah yang keluar itu membatalkan solat? Dan apakah perbezaan hukum antara jerawat yang pecah sendiri berbanding jerawat yang dipicit dengan sengaja? Artikel ini menghuraikan persoalan tersebut secara terperinci mengikut pandangan muktamad Mazhab al-Syafi’i.
Isi Kandungan
Status Najis Darah & Nanah Jerawat Dalam Fiqh
Dalam Mazhab al-Syafi’i, darah dan nanah yang keluar daripada tubuh manusia adalah Najis Mutawassithah (najis sederhana). Syarat sah solat mewajibkan badan, pakaian, dan tempat solat bersih daripada sebarang najis.
Walau bagaimanapun, syariat Islam memberikan kelonggaran dan kemaafan (Rukhsah / Ma’fu ‘Anhu) kepada darah dan nanah yang terbit daripada badan orang yang bersolat itu sendiri (seperti jerawat, bisul, dan luka kecil) atas dasar kesukaran untuk mengelakkannya (‘umum al-balwa).
Namun begitu, para ulama meletakkan perbezaan ketara antara darah yang keluar secara semula jadi (tanpa sengaja) dengan darah yang keluar akibat perbuatan sengaja dipicit.
Perbezaan Hukum: Jerawat Pecah Sendiri vs Sengaja Dipicit
Imam al-Nawawi رحمه الله di dalam kitab al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab dan Minhaj al-Talibin memperincikan dua situasi berikut:
1. Jerawat Pecah Sendiri Tanpa Sengaja (DIMAAFKAN & SOLAT SAH)
Jika jerawat itu pecah dengan sendirinya, atau tergesel pada sejadah ketika sujud tanpa niat, maka darah dan nanah yang keluar itu adalah DIMAAFKAN (Ma’fu ‘Anhu) sama ada ia sedikit mahupun banyak, selagi ia tidak merebak melampaui kawasan jerawat tersebut.
Orang yang bersolat boleh meneruskan solatnya sehingga selesai tanpa perlu menghentikan solat.
2. Sengaja Memicit Jerawat Semasa Solat (BATAL SOLAT JIKA MENGALIR)
Sekiranya seseorang dengan sengaja menekan atau memicit jerawatnya ketika sedang solat sehingga terkeluar darah atau nanah:
- Jika darah/nanah mengalir atau banyak: SOLATNYA BATAL kerana najis tersebut terbit daripada perbuatannya sendiri secara sengaja (*bi fi’lihi wa ta’ammudihi*) dan tidak dimaafkan oleh syarak.
- Jika darah terlalu sedikit (setitik kecil) dan tidak mengalir: Solatnya tidak batal mengikut sebahagian fuqaha, namun perbuatan itu tetap Makruh dan mencacatkan kekhusyukan.
✦ Teks Muktamad Imam al-Nawawi Dalam Minhaj al-Talibin:
وَدَمُ الدَّمَامِيلِ وَالقُرُوحِ وَمَوْضِعِ الفَصْدِ وَالحِجَامَةِ مَعْفُوٌّ عَنْهُ فِي ثَوْبِهِ وَبَدَنِهِ، مَا لَمْ يَكُنْ بِفِعْلِهِ وَتَعَمُّدِهِ
Maksudnya: “Dan darah bisul (jerawat), luka, tempat luka bekam adalah dimaafkan pada pakaian dan badannya, selagi mana ia bukan terhasil daripada perbuatan dan kesengajaan dirinya sendiri.” (Kitab Minhaj al-Talibin).
Hukum Dari Sudut Pergerakan Semasa Solat
Selain faktor najis, memicit jerawat juga dinilai dari aspek pergerakan anggota badan dalam solat:
- Gerakan Ringan (Jari-Jemari): Pergerakan kecil menggunakan jari-jemari tanpa menggerakkan seluruh lengan tidak membatalkan solat, namun dihukumkan sebagai Makruh kerana bermain-main (‘abath) dan mengurangkan khusyuk.
- Gerakan Kasar Berturut-Turut (3 Kali atau Lebih): Jika proses memicit itu melibatkan pergerakan kasar lengan dan tangan sebanyak tiga kali berturut-turut, maka solatnya turut BATAL dari sudut rukun pergerakan.
Panduan Praktikal Jika Terpicit Jerawat Semasa Solat
Sekiranya anda tertekan atau jerawat anda berdarah ketika solat, ikuti langkah berikut:
- Jangan Ratakan Darah: Biarkan darah itu pada tempatnya. Jangan sekali-kali menggosok atau menyapu darah tersebut ke bahagian wajah yang lain atau ke baju, kerana perbuatan meratakan najis membatalkan kemaafan.
- Gunakan Tisu / Sapu Tangan Bersih: Jika darah mengalir banyak, tekap perlahan-lahan menggunakan tisu bersih tanpa pergerakan besar.
- Jika Terpicit Sengaja & Darah Mengalir: Berhentikan solat, basuh darah dan nanah dengan air bersih sehingga hilang, kemudian dirikan semula solat.
Keputusan & Ketetapan Hukum Syarak
Ketetapan hukum syarak mengenai memicit jerawat semasa solat mengikut Mazhab al-Syafi’i:
✦ HUKUM JERAWAT YANG PECAH SENDIRI TANPA SENGAJA DALAM SOLAT
Darah dan nanah yang keluar sendiri dihukumkan sebagai NAJIS YANG DIMAAFKAN (MA’FU ‘ANHU) & SOLAT SAH DITERUSKAN selagi ia tidak disapu merebak ke tempat lain.
✦ HUKUM SENGAJA MEMICIT JERAWAT SEHINGGA DARAH/NANAH MENGALIR
Sengaja memicit jerawat sehingga keluar darah atau nanah yang mengalir dihukumkan sebagai BATAL SOLAT (kerana menanggung najis yang tidak dimaafkan hasil perbuatan sendiri).
✦ HUKUM MEMICIT JERAWAT DARI SUDUT ADAB SOLAT
Perbuatan mengusik, menekan, atau memicit jerawat semasa solat dihukumkan sebagai MAKRUH KERANA MEROSAKKAN KHUSYUK dan melakukan perbuatan yang sia-sia.
Ketahui Panduan Hukum Syarak Berkaitan Solat & Ibadah
Soalan Lazim (FAQ)
Solatnya adalah Sah dan Diteruskan, kerana darah atau nanah yang keluar sendiri tanpa sengaja dikategorikan sebagai najis yang dimaafkan (ma’fu ‘anhu).
Jika darah atau nanah itu mengalir atau dalam jumlah yang banyak, solatnya Batal kerana ia terhasil daripada perbuatan sengaja memindahkan najis pada badan.
Ya, darah dan nanah adalah Najis Mutawassithah mengikut hukum asal, namun diberikan pengecualian dimaafkan jika keluar secara semula jadi daripada badan sendiri.
Darah yang keluar sendiri adalah dimaafkan (ma’fu), manakala darah yang sengaja dipicit adalah tidak dimaafkan jika mengalir banyak kerana berpunca dari perbuatan sendiri.
Jika hanya gerakan kecil jari-jemari, ia tidak membatalkan solat tetapi Makruh. Namun jika melibatkan gerakan kasar tangan sebanyak tiga kali berturut-turut, solatnya terbatal.
Perbuatan menyapu atau memindahkan darah najis ke bahagian lain menggugurkan status kemaafan najis tersebut dan membatalkan solat.
Jika ia berlaku tanpa sengaja akibat tekanan sujud, darah tersebut dimaafkan dan solat sah diteruskan tanpa perlu menyapu atau meratakannya.
Mengikut Mazhab Syafi’i, keluarnya darah daripada badan selain dua pintu (qubul dan dubur) TIDAK MEMBATALKAN WUDUK, tetapi darah itu najis yang perlu dibersihkan sebelum solat.
Sumber Rujukan
- Al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab – Bab Syurut al-Salah wa al-Najasat al-Ma’fuwwu ‘Anha (Imam Yahya bin Syaraf al-Nawawi).
- Minhaj al-Talibin wa ‘Umdat al-Muftin (Imam Yahya bin Syaraf al-Nawawi).
- Mughni al-Muhtaj ila Ma’rifat Ma’ani Alfaz al-Minhaj (Imam al-Khatib al-Syirbini).
- Irsyad al-Fatwa Siri Ke-248: Hukum Darah Jerawat Yang Keluar Ketika Solat (Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan).
- Al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Mazhab al-Imam al-Syafi’i (Dr. Mustafa al-Khin, Dr. Mustafa al-Bugha, & ‘Ali al-Syarbaji).