1. Fitrah Penciptaan Jantina Berpasangan Dalam Syariat Islam
Islam menetapkan bahawa penciptaan manusia adalah berasaskan prinsip dwijantina biologi yang tetap iaitu lelaki (al-dhakar) dan perempuan (al-untha). Pembahagian ini adalah fitrah ketetapan Ilahi (*Sunnatullah*) yang menjadi asas utama kepada pembentukan institusi kekeluargaan, perundangan nasab, hak perwarisan pusaka, kewajipan menutup aurat, dan keabsahan akad perkahwinan (munakahat).
Allah SWT berfirman mengenai fitrah penciptaan manusia berpasangan dalam Surah an-Najm (ayat 45-46):
وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰ مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ
Transliterasi: Wa annahu khalaqaz-zawjaynidz-dzakara wal untha. Min nuthfatin iza tumna.
Maksudnya: “Dan bahawa sesungguhnya, Dialah yang menciptakan pasangan; lelaki dan perempuan; daripada titisan air mani apabila dipancarkan.”
(Surah an-Najm: 45-46)
Ayat di atas menegaskan bahawa tiada kategori jantina ketiga dalam fitrah asal penciptaan manusia normal. Segala pensyariatan ibadah dan muamalat berputar di atas paksi perbezaan tabii antara lelaki dan perempuan.
2. Perbezaan Asas Antara Transgender Dan Khuntha (Interseks)
Dalam membahaskan isu ini, para ulama Fiqh membahagikan individu yang mengalami kekeliruan atau kecelaruan alat kelamin kepada dua keadaan yang sangat berbeza dari sudut punca dan hukum syarak:
Golongan Khuntha (Interseks Asli)
Definisi: Individu yang dilahirkan dengan kecacatan kongenital biologi, sama ada mempunyai dua alat kelamin serentak (zakar dan faraj) atau tidak mempunyai saluran yang jelas (*Khuntha Musykil* atau *Khuntha Wadhih*).
Hukum Syarak: Harus (bahkan digalakkan) menjalani pembedahan penentuan dan pembetulan organ bagi menzahirkan jantina dominan setelah mendapat pengesahan pakar perubatan. Perkahwinan mereka adalah SAH mengikut jantina hakiki yang telah dikenal pasti.
Golongan Transgender (Mak Nyah / Transman)
Definisi: Individu yang dilahirkan dengan jantina fizikal dan organ reproduktif yang sempurna (lelaki atau perempuan tulen), namun berasa jiwa mereka terperangkap dalam jantina yang salah (Gender Dysphoria).
Hukum Syarak: Pembedahan menukar jantina (Sex Reassignment Surgery) adalah HARAM MUTLAK & DOSA BESAR. Tindakan ini tidak mengubah jantina hakiki mereka di sisi Allah SWT walau sedikit pun.
3. Hukum Pembedahan Menukar Jantina Bagi Jantina Sempurna
Pembedahan menukar organ jantina daripada lelaki kepada perempuan (melalui kaedah pembuangan zakar dan pembentukan faraj buatan / vaginoplasty) ataupun daripada perempuan kepada lelaki (melalui pembuangan rahim/payudara dan pembentukan zakar buatan / phalloplasty) adalah diharamkan secara ijmak kerana ia termasuk dalam perbuatan mengubah ciptaan Allah (Taghyir Khalqillah) atas dorongan syaitan.
Allah SWT berfirman mendedahkan ikrar syaitan untuk menyesatkan manusia dalam Surah an-Nisa’ (ayat 119):
وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَـَٔامُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ ٱلْأَنْعَـٰمِ وَلَـَٔامُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ ٱللَّهِ ۚ وَمَن يَتَّخِذِ ٱلشَّيْطَـٰنَ وَلِيًّۭا مِّن دُونِ ٱللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًۭا مُّبِينًۭا
Transliterasi: Wa la-udhillannahum wa la-umanniyannahum wa la-aamurannahum falayubattikunna aazaanal-an’aami wa la-aamurannahum falayughayyirunna khalqallah. Wa man yattakhidzis-syaythaana waliyyam min doonillaahi faqad khasira khusraanam mubeena.
Maksudnya: “Dan demi sesungguhnya, aku (syaitan) akan menyesatkan mereka, dan memperdayakan mereka dengan angan-angan kosong, dan menyuruh mereka memotong telinga binatang ternak, dan menyuruh mereka mengubah ciptaan Allah! Dan sesiapa yang mengambil syaitan menjadi pemimpin selain Allah, sesungguhnya rugilah dia dengan kerugian yang nyata.”
(Surah an-Nisa’: 119)
Selain itu, Baginda Nabi Muhammad SAW melaknat golongan lelaki yang berlagak atau bertukar rupa menyerupai wanita, serta wanita yang menyerupai lelaki:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ»
Transliterasi: ‘Anibni ‘Abbaasin radiyallahu ‘anhumaa qaala: “La’ana Rasoolullaahi sallallaahu ‘alayhi wasallama al-mutasyabbihina minar-rijaali bin-nisaa’, wal-mutasyabbihaati minan-nisaa’i bir-rijaal.”
Maksudnya: “Daripada Ibn Abbas RA berkata: Rasulullah SAW melaknat orang lelaki yang menyerupai wanita (al-mukhannathun) dan orang wanita yang menyerupai lelaki (al-mutarajjilat).”
(Hadith Riwayat al-Bukhari, no. 5885)
4. Status Sah Atau Batal Perkahwinan Golongan Transgender
Kaidah Fiqhiyyah menegaskan: “العِبْرَةُ بِالْحَقِيقَةِ لَا بِالصُّورَةِ” (Yang diambil kira adalah hakikat sebenar, bukan sekadar rupa luaran). Pembedahan plastik dan suntikan hormon tidak sekali-kali menukar kromosom (XY atau XX) dan status jantina hakiki di sisi syarak. Maka status perkahwinan dihukumkan seperti berikut:
❌ Senario A: Lelaki Transgender (Transwoman) Berkahwin Dengan Lelaki Tulen
Hukum: HARAM MUTLAK & BATIL (TIDAK SAH). Walaupun lelaki tersebut telah membuang zakar dan memiliki rupa bentuk wanita, di sisi syarak dia kekal sebagai seorang lelaki. Oleh itu, akad nikah dengan seorang lelaki tulen adalah perkahwinan sejenis (homoseksual / liwat) yang diharamkan dengan sekeras-kerasnya oleh Islam.
❌ Senario B: Wanita Transgender (Transman) Berkahwin Dengan Wanita Tulen
Hukum: HARAM MUTLAK & BATIL (TIDAK SAH). Wanita yang mengubah dirinya menyerupai lelaki kekal berstatus wanita di sisi syarak. Pernikahan sesama wanita adalah lesbian (sihaq) yang bertentangan dengan rukun nikah yang mewajibkan pengantin lelaki dan perempuan berlainan jantina asal.
⚠️ Senario C: Lelaki Transgender Berkahwin Dengan Wanita (Atau Sebaliknya)
Hukum: TIDAK SAH & TERBATAL. Walaupun dari sudut jantina asal mereka berlainan, perbuatan membuang alat kelamin asal merosakkan maqasid perkahwinan (iaitu jimak yang sah dan melahirkan zuriat). Organ tiruan tidak diiktiraf syarak, wujud elemen penipuan identiti (*tadlis*), dan persetubuhan melalui organ buatan tersebut diharamkan.
5. Keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan (MKI)
Di Malaysia, institusi kefatwaan telah mengeluarkan keputusan yang sangat jelas dan tegas berhubung isu ini:
📜 Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-25 (1989):
- Pembedahan menukar jantina daripada lelaki kepada perempuan atau sebaliknya melalui pembedahan adalah HARAM di sisi syarak.
- Seseorang yang telah melakukan pembedahan tukar jantina tersebut kekal status jantina asalnya sebagaimana waktu ia dilahirkan.
- Perkahwinan seseorang yang telah menukar jantina adalah TIDAK SAH di sisi hukum Syarak dan dilarang didaftarkan di bawah Akta / Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam.
6. Implikasi Syarak Terhadap Nasab, Pembahagian Faraid & Pengurusan Jenazah
Penetapan status jantina asal membawa kesan perundangan Islam yang menyeluruh:
- Pembahagian Harta Pusaka (Faraid): Transgender mewarisi harta pusaka mengikut bahagian jantina asalnya semasa dilahirkan (contoh: transwoman tetap mewarisi bahagian anak lelaki iaitu 2 bahagian berbanding 1 bahagian wanita).
- Wali Pernikahan: Seorang lelaki yang telah menukar jantina menjadi ‘wanita’ tidak boleh dinikahkan dengan berwalikan dirinya sebagai pengantin perempuan, dan dia tetap memegang hak wali mujbir/aqrab bagi ahli keluarganya jika memenuhi syarat.
- Pengurusan Jenazah: Apabila meninggal dunia, jenazah transgender wajib dimandikan, dikafankan, dan disolatkan mengikut kaedah jantina asalnya oleh mahram atau jantina yang sama dengan jantina kelahirannya.
Keputusan & Ketetapan Hukum Syarak
Ringkasan fatwa & ketetapan muktamad Fiqh Islam
1. Pembedahan Tukar Jantina: HARAM MUTLAK & TERMASUK DOSA BESAR bagi individu yang dilahirkan dengan jantina biologi yang sempurna.
2. Status Perkahwinan Transgender: BATIL (TIDAK SAH) & HARAM di sisi Syarak. Sebarang persetubuhan yang berlaku dianggap sebagai zina / perbuatan liwat yang dilarang keras.
3. Pengecualian Khuntha (Interseks): HARUS & SAH bagi individu khuntha melakukan pembedahan pembetulan mengikut organ dominan, dan pernikahan mereka sah mengikut jantina sebenar yang disahkan pakar.
Pintu taubat sentiasa terbuka luas. Individu yang telah terlanjur dinasihatkan bertaubat nasuha, menghentikan pengambilan hormon berlawanan, membatalkan perkahwinan tidak sah, dan kembali mengamalkan tuntutan syariat mengikut fitrah jantina asal.
📚 Himpunan Artikel Berkaitan Fiqh & Hukum Syarak
Terokai kupasan hukum munakahat, fiqh wanita, perubatan, dan ibadah harian yang lain di portal Aku Muslim:
| Fiqh Munakahat: | Hukum Nikah Wanita Hamil Zina Nikah Adik Ipar Selepas Isteri Wafat |
| Fiqh Perubatan: | Pembedahan Payudara Normal Picit Jerawat Dalam Solat |
| Aqidah & Usul: | Tersalah Sebut Lafaz Kufur Bolehkah Menukar Mazhab? |
| Fiqh Solat & Adab: | Jawab Panggilan Ibu Bapa Solat Melintas Depan Orang Solat Doa & Adab Ziarah Kubur |