Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh ibadah solat ini membincangkan secara mendalam mengenai **hukum mendirikan solat secara berjemaah**. Kami menyertakan definisi solat berjemaah mengikut syarak, perbahasan 3 pandangan fuqaha utama, kupasan hadis ancaman membakar rumah (HR Muslim) oleh Rasulullah ﷺ, serta keuzuran syar’ie yang membolehkan solat bersendirian.
Sila baca definisi solat jemaah dan hadis ganjaran keutamaan di bawah. **Keputusan mutlak dan ketetapan hukum solat berjemaah** dibahaskan secara khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.Isi Kandungan
Takrifan Solat Berjemaah
Dari sudut etimologi Arab, perkataan *al-jama’ah* membawa maksud perhimpunan kelompok manusia. Manakala dari segi istilah syarak, ia menggambarkan jalinan ikatan penyambungan solat di antara makmum yang mengikut perbuatan fizikal seorang imam dengan syarat-syarat khusus. Had minimum bagi pembentukan jemaah yang sah adalah sekurang-kurangnya **dua orang** (seorang imam dan seorang makmum).
Tuntutan mendirikan solat secara berjemaah difokuskan khusus kepada lelaki muslim yang berstatus **mukallaf** (baligh, berakal, suci daripada hadas, dan bermukim).
Tiga Pandangan Utama Fuqaha
Para ulama merumuskan tiga hukum utama mengenai tuntutan pelaksanaan solat berjemaah untuk solat fardu lima waktu:
Wajib didirikan di sesebuah kariah/komuniti bagi melahirkan syiar Islam. Jika sebahagian penduduk melaksanakannya (seperti di masjid/surau), terlepaslah dosa penduduk lain. Jika langsung tiada jemaah didirikan, seluruh kariah menanggung dosa. Hadis sandaran:
مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ لَا تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلَاةُ إِلَّا اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ
“Tidak ada tiga orang di sesebuah kampung yang tidak didirikan solat berjemaah melainkan mereka akan dikuasai oleh syaitan.” (Hadis Riwayat Abu Daud)
Ini merupakan pendapat di dalam Mazhab Hanafi dan Maliki. Melazimi solat jemaah digalakkan kerana ia dijanjikan ganjaran yang berlipat ganda:
صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً
“Solat berjemaah itu lebih afdal daripada solat bersendirian sebanyak 27 darjat.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)
Sebahagian ulama berpandangan wajib bagi setiap lelaki mukallaf mendirikannya di masjid. Di sisi mereka, solat secara bersendirian tanpa keuzuran dikira berdosa walaupun solatnya tetap sah.
Latar Belakang Ancaman Bakar Rumah
Terdapat hadis popular yang menceritakan keinginan keras Rasulullah ﷺ membakar rumah lelaki yang tidak hadir berjemaah:
ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ
“…Kemudian aku pergi kepada lelaki-lelaki yang tidak menghadiri solat berjemaah, lalu aku bakar rumah-rumah mereka.” (Hadis Riwayat Muslim)
Tafsiran Fiqh (Imam al-Nawawi): Ketegasan di dalam sabda baginda ini merujuk kepada golongan munafik pada zaman nabi yang sengaja meremehkan syiar solat Isyak dan Subuh berjemaah secara berterusan. Teguran berbentuk ancaman ini bertujuan mendidik disiplin umat Islam dan tidak dilaksanakan secara fizikal.
Keputusan & Ketetapan Hukum Solat Berjemaah
Meneliti dalil-dalil muktamad dalam fiqh Syafi’iyyah berhubung amalan solat berjemaah:
✦ KETETAPAN HUKUM UNTUK MAZHAB SYAFI’I: FARDHU KIFAYAH
Hukum mendirikan solat fardu lima waktu secara berjemaah bagi komuniti setempat (kariah) adalah **fardhu kifayah**.
✦ SYARAT KELONGGARAN (KEUZURAN SYAR’IE)
Bagi individu yang bersolat secara bersendirian, hukumnya adalah **harus** dan solatnya **sah**. Tuntutan menghadiri jemaah di masjid/surau dikecualikan sekiranya mempunyai keuzuran yang diiktiraf oleh syarak seperti penyakit tenat, bermusafir (perjalanan jauh melebihi 2 marhalah), cuaca buruk terlampau (hujan lebat/banjir), atau ketika keselamatan diri terancam.
Panduan Solat Terkait
Soalan Lazim (FAQ)
Hukumnya adalah **fardhu kifayah** ke atas penduduk muslim mukallaf di sesuatu kariah/taman perumahan.
Solatnya tetap **sah** tetapi dia kehilangan ganjaran jemaah 27 darjat serta boleh mendapat makruh tanzih.
Had minimum ialah **dua orang** iaitu seorang bertindak sebagai imam dan seorang lagi sebagai makmum.
Tidak. Bagi wanita, ia adalah **sunat** sahaja dan lokasi solat yang lebih afdal bagi mereka adalah di dalam rumah.
Ia bertujuan mendidik dan memberi amaran keras kepada golongan munafik yang sengaja malas menghadiri jemaah Isyak dan Subuh.
Tuntutan kelompok di mana jika ada sebahagian mendirikannya di masjid/surau, gugurlah kewajipan kariah. Jika tiada langsung, seluruh penduduk menanggung dosa.
Keuzuran seperti sakit tenat, cuaca buruk terlampau (hujan lebat/banjir), musafir (perjalanan jauh), atau ketika keselamatan terancam.
Ya. Solat sunat tertentu seperti solat Hari Raya (Aidilfitri/Aidiladha), Tarawih, Gerhana, dan Istisqa’ adalah **sunat dituntut berjemaah**.
Sumber Rujukan
- Minhaj al-Talibin (Imam al-Nawawi) – Kitab al-Solat, Bab Solat Berjemaah.
- Sahih al-Bukhari – Kitab al-Azan, Bab Keutamaan Solat Berjemaah & Ganjaran 27 Darjat.
- Sahih Muslim – Kitab al-Masajid, Bab Tegahan Sengaja Meninggalkan Solat Jemaah.
- Sunan Abu Daud – Kitab al-Solat, Bab Ancaman Ke atas Orang Yang Meninggalkan Jemaah.