Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh taharah (bersuci) ini membahaskan secara menyeluruh berkenaan **Maksud Najis Mukhaffafah dan Cara Menyucikannya**. Kami membawakan pengertian najis menurut istilah fiqh Syafi’iyyah, kriteria bayi lelaki di bawah 2 tahun, hadis riwayat Bukhari perihal renjisan air nabi, pecahan bentuk najis ainiyah & hukmiyah, serta dalil ancaman azab kubur akibat kencing.
Sila rujuk perbezaan kategori air kencing bayi lelaki dan perempuan di bawah. **Keputusan mutlak dan ketetapan hukum najis mukhaffafah** dibahaskan secara khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.Isi Kandungan
Pengertian Najis & Bersuci
Dari segi bahasa, najis bermaksud sebarang perkara yang menjijikkan. Di dalam takrifan syarak pula, najis ialah sebarang kekotoran yang menghalang daripada sahnya ibadah solat atau tawaf. Sebarang benda yang keluar daripada saluran qubul (saluran kencing) dan dubur (saluran najis) adalah dihukumkan sebagai najis. Taharah atau amalan bersuci merupakan prasyarat penting dalam pemantapan iman. Sabda Nabi ﷺ:
الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ
“Bersuci (taharah) itu adalah sebahagian daripada keimanan.” (Hadis Riwayat Muslim)
Takrifan Najis Mukhaffafah
**Najis mukhaffafah** bermaksud najis kategori ringan. Fiqh menetapkan kriteria ketat untuk mengelaskan air kencing di bawah kategori ini, iaitu:
- Ia mestilah bersumberkan daripada **air kencing bayi lelaki** sahaja.
- Umur bayi tersebut mestilah **di bawah dua tahun** (mengikut perkiraan tahun Qamariah).
- Bayi tersebut **hanya meminum susu ibu secara mutlak** dan belum makan atau minum makanan tambahan lain (seperti nestum, kurma, buah) kecuali bagi tujuan perubatan atau bertahnik.
Beza Kencing Bayi Lelaki-Perempuan
Terdapat perbezaan ketara antara najis bayi lelaki dengan bayi perempuan di bawah syarak:
| Kategori Bayi | Status Kategori Najis | Cara Pembersihan |
|---|---|---|
| Bayi Lelaki (< 2 Tahun + Susu Ibu) | Najis Mukhaffafah (Ringan) | Cukup sekadar merenjis/memercikkan air mutlak. |
| Bayi Perempuan (< 2 Tahun + Susu Ibu) | Najis Mutawassitah (Sederhana) | Wajib dibasuh dengan air mengalir (dilalukan air). |
Hikmah Sains: Para saintis menyatakan bahawa air kencing bayi lelaki yang hanya menyusu ibu adalah lebih cair dan mengandungi kadar bakteria/urea yang jauh lebih rendah berbanding bayi perempuan.
Cara Renjisan Air Mutlak
Cara menyucikan najis mukhaffafah adalah dengan **merenjiskan atau memercikkan air mutlak** secara rata ke atas tempat yang terkena najis tersebut sehingga meliputi seluruh kawasan air kencing, tanpa syarat air perlu mengalir atau diperah. Sifat najis (warna, bau, rasa) mestilah dihilangkan. Ummul Mukminin Saidatina Aisyah RA meriwayatkan:
أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَبِيٍّ فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَأَتْبَعَهُ إِيَّاهُ
“Pernah seorang bayi lelaki dibawakan kepada Rasulullah SAW, lalu bayi tersebut kencing di atas pakaian baginda. Baginda kemudiannya meminta air dan menyiramkan (merenjiskan) air ke atas tempat najis tersebut tanpa membasuhnya secara basuh perah.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)
Pembahagian Ainiyah & Hukmiyah
Secara fizikal, najis (termasuk najis mutawassitah yang lain) terbahagi kepada dua bentuk utama:
2. Najis Hukmiyah (Tidak Kelihatan) Najis yang diyakini kewujudannya tetapi telah kering dan tidak meninggalkan kesan zahir (tiada warna, bau, atau rasa). Cara menyucikannya adalah cukup dengan **mengalirkan atau melalukan air mutlak sekali** ke atas tempat tersebut.
Dalil Surah Al-Muddassir & Kubur
Kewajipan menjaga kesucian pakaian daripada najis ditegaskan oleh Allah SWT di dalam al-Quran:
وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ
“Dan pakaianmu, maka bersihkanlah.” Tafsir Jalalain menyatakan ayat ini mengandungi arahan langsung untuk menyucikan pakaian daripada segala kotoran najis.
Pengabaian dalam menyucikan air kencing juga merupakan punca utama azab kubur mengikut riwayat hadis:
Daripada Ibnu Abbas RA, nabi melintasi dua kubur lalu bersabda: “Dua orang ini sedang diazab, dan mereka diazab bukan kerana dosa besar yang sukar ditinggalkan. Adapun salah seorang daripadanya diazab kerana suka mengadu domba, manakala yang seorang lagi diazab kerana **tidak membersihkan diri (tidak beristinjak) daripada sisa kencingnya**.”
Perbezaan jantina air kencing bayi ini diperkukuhkan lagi oleh hadis riwayat Abu Samh RA:
يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ وَيُرَشُّ مِنْ بَوْلِ الْغُلَامِ
“Air kencing bayi perempuan dibasuh (dengan air mengalir) dan air kencing bayi lelaki cukup dipercikkan (direnjis) dengan air.” (Hadis Riwayat an-Nasa’i & Ibn Majah)
Keputusan & Ketetapan Hukum Najis Mukhaffafah
Berdasarkan kesepakatan fuqaha merujuk kepada hukum bersuci:
✦ STATUS KETETAPAN HUKUM: MEMADAI DENGAN RENJISAN AIR MUTLAK
Hukum menyucikan najis mukhaffafah adalah **sah dan memadai hanya dengan merenjiskan air mutlak** ke atas kawasan yang terkena air kencing bayi lelaki tersebut sehingga rata, dengan syarat ain najis telah dibersihkan terlebih dahulu.
✦ BATASAN STATUS NAJIS RINGAN
Kelonggaran ini **terbatal** sekiranya bayi lelaki tersebut telah mencapai usia dua tahun, atau telah memakan sebarang makanan tambahan (seperti pisang, nestum, kurma) selain susu ibu. Air kencingnya secara automatik berubah status menjadi **Najis Mutawassitah** yang wajib dibasuh dengan air mengalir.
Panduan Fiqh yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Najis mukhaffafah ialah air kencing bayi lelaki berumur kurang daripada dua tahun yang tidak makan atau minum apa-apa melainkan susu ibunya sahaja.
Kerana berdasarkan ketetapan hadis sahih, air kencing bayi perempuan secara automatik diklasifikasikan sebagai **Najis Mutawassitah** tanpa mengira faktor umur atau jenis pemakanannya.
Memadai dengan membuang ain najis terlebih dahulu, kemudian **merenjiskan atau memercikkan air mutlak** ke atas kawasan tersebut sehingga basah tanpa perlu memerah atau membasuhnya secara biasa.
Tidak boleh. Menyucikan sebarang jenis najis mestilah menggunakan **air mutlak** yang suci lagi menyucikan.
Status najis air kencingnya secara automatik bertukar menjadi **Najis Mutawassitah**, dan wajib dibasuh dengan air mengalir (bukan sekadar renjisan).
Najis yang diyakini kewujudannya tetapi **tidak mempunyai kesan zahir** seperti warna, bau, atau rasa (contohnya air kencing yang telah kering pada pakaian).
Berdasarkan hadis sahih Muslim, mengabaikan kebersihan sisa kencing merupakan salah satu punca utama **azab kubur** bagi manusia.
Tidak. Muntah bayi (sama ada lelaki mahupun perempuan) adalah diklasifikasikan sebagai **Najis Mutawassitah**, bukannya najis mukhaffafah.
Sumber Rujukan
- Syarah Safinah an-Najah, Bab Bersuci (Ustaz Muhadir Haji Joll).
- Sahih al-Bukhari – Kitab al-Wudhu, Bab Merenjis Air Atas Air Kencing Bayi (hadis no. 223).
- Sahih Muslim – Kitab al-Taharah, Bab Najis & Azab Kubur (hadis no. 292).
- Sunan an-Nasa’i & Sunan Ibn Majah – Perbezaan Kategori Air Kencing Bayi Lelaki-Perempuan.