Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh Ramadhan dan puasa sunat ini mengupas secara tuntas mengenai **hukum berpuasa sunat pada hari Jumaat**. Kami meneliti maksud dan syarat sah puasa, dalil pensyariatan Surah al-Baqarah, ulasan Tafsir Quraish Shihab tentang pengekangan syahwat, serta siri hadis sahih riwayat Bukhari, Muslim, dan Ahmad yang melarang pengkhususan puasa sunat hari Jumaat secara bersendirian.
Hukum melakukan puasa sunat secara tunggal (bersendirian) pada hari Jumaat adalah **makruh tanzih** di sisi Mazhab Syafi’i. Keharusan berpuasa pada hari tersebut hanya tercapai sekiranya digandingkan dengan puasa pada hari sebelumnya (Khamis) atau hari selepasnya (Sabtu).Ringkasan: Kajian hukum fiqh berpandukan rujukan utama kitab *Fiqh al-Manhaji*. Mengkaji hadis pelarangan puasa tunggal riwayat Jabir, Juwairiah, dan Abu Hurairah, serta 8 jawapan soalan lazim (FAQ).
Isi Kandungan
Pengertian Puasa & Dalil Rahmat Syarak
Puasa (*as-siyam*) dari segi bahasa membawa maksud menahan diri. Dari segi syarak, ia diertikan sebagai ibadah menahan diri daripada makan, minum, dan perkara membatalkan puasa bermula terbit fajar (Subuh) sehingga terbenam matahari (Maghrib). Rukun asas puasa telah difardhukan menerusi firman Allah SWT:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertakwa.” (Surah al-Baqarah: 183)
Tafsir Quraish Shihab mendedahkan bahawa matlamat akhir puasa adalah untuk melahirkan jiwa yang takwa melalui kawalan syahwat (makan, minum, persetubuhan) serta mendidik kecenderungan fizikal agar sentiasa patuh kepada syariat Allah.
- Islam: Terhad kepada umat Islam yang bertauhid sahaja.
- Baligh: Tidak wajib bagi kanak-kanak melainkan latihan pembiasaan.
- Berakal: Tidak dituntut ke atas orang yang tidak siuman.
- Sihat: Orang sakit dibenarkan berbuka dan wajib mengganti puasa.
- Mampu: Warga emas yang tidak kuat fizikal boleh menggantikan puasa dengan membayar fidyah.
- Tidak Musafir: Musafir diberi kelonggaran berbuka jika menyukarkan perjalanan.
- Suci: Bersih sepenuhnya daripada [Darah Haid](https://akumuslim.asia/darah-haid/) dan [Darah Nifas Panduan Lengkap](https://akumuslim.asia/apakah-itu-darah-nifas-panduan-lengkap/).
Rukun Puasa & Perkara yang Membatalkan
Puasa dikira sah sekiranya disokong oleh dua rukun utama: **niat** (pada malam hari untuk puasa wajib) dan **menahan diri** daripada perkara membatalkan. Perkara membatalkan puasa merangkumi:
- Memasukkan bahan (makanan/air/asap rokok) ke dalam mana-mana rongga terbuka badan (mulut, hidung, telinga, dubur).
- Persetubuhan (jimak) secara sengaja pada siang hari.
- Mengeluarkan air mani secara sengaja akibat perbuatan onani atau seumpamanya.
- Kedatangan haid atau nifas sewaktu sedang berpuasa.
- Mengalami gila atau pengsan sepanjang hari.
Amalan Sunnah Ketika Berpuasa
Bagi menambahkan pahala ganjaran, setiap Muslim disunatkan mengikut petunjuk sunnah:
- Makan Sahur & Melambatkan Waktunya: Digalakkan makan sahur di hujung waktu malam demi meraih berkat.
- Segera Berbuka: Berbuka awal sebaik sahaja masuk waktu Maghrib menggunakan buah kurma atau makanan manis.
- Membaca Doa Berbuka Puasa: Mengucapkan puji-pujian kesyukuran setelah selesai berpuasa.
- Banyakkan Amalan Sunat: Membanyakkan bacaan al-Quran, berzikir, bersedekah, dan berselawat ke atas Nabi ﷺ.
Larangan Pengkhususan Puasa Pada Hari Jumaat
Hari Jumaat merupakan **hari raya mingguan** (*Eid al-Usbu’*) bagi umat Islam. Oleh itu, Mazhab Syafi’i menetapkan hukum berpuasa sunat pada hari Jumaat secara **tunggal / bersendirian** (tanpa digandingkan dengan hari sebelum atau selepasnya) adalah **makruh tanzih**.
Pensyariatan ini bersandarkan kepada siri hadis sahih berikut:
لَا تَصُومُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا أَنْ تَصُومُوا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ يَوْمًا بَعْدَهُ
Daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah ﷺ bersabda: “Janganlah kamu berpuasa pada hari Jumaat, kecuali bersama satu hari sebelumnya atau satu hari sesudahnya.” (Hadis Riwayat Muslim)
Rasulullah ﷺ menemui Juwairiah pada hari Jumaat dalam keadaan beliau sedang berpuasa. Baginda bertanya: “Adakah engkau berpuasa kelmarin (semalam)?” Beliau menjawab: “Tidak.” Baginda bertanya lagi: “Adakah engkau akan berpuasa esok?” Beliau menjawab: “Tidak.” Baginda bersabda: “Hendaklah engkau berbuka.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)
إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَوْمُ عِيدٍ فَلَا تَجْعَلُوا يَوْمَ عِيدِكُمْ يَوْمَ صِيَامِكُمْ إِلَّا أَنْ تَصُومُوا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ
Nabi ﷺ bersabda: “Sesungguhnya hari Jumaat itu adalah hari raya (al-Aid), maka janganlah kamu jadikan hari raya kamu itu sebagai hari kamu berpuasa, melainkan kamu berpuasa sehari sebelum atau selepasnya.” (Hadis Riwayat Ahmad)
**Rumusan Gandingan:** Jika ingin berpuasa pada hari Jumaat, disyaratkan untuk digandingkan dengan hari **Khamis** (berpuasa Khamis & Jumaat) atau hari **Sabtu** (berpuasa Jumaat & Sabtu). Jika dilakukan secara bersendirian tanpa sebab (seperti nazar atau qada’), hukumnya adalah **makruh tanzih**.
Soalan Lazim (FAQ)
Hukumnya adalah **makruh tanzih** (makruh ringan) di sisi Mazhab Syafi’i sekiranya tidak digandingkan dengan hari lain.
Ini kerana hari Jumaat merupakan ‘hari raya mingguan’ bagi umat Islam yang dianjurkan untuk diisi dengan ibadat zikir, kebersihan, kegembiraan, dan sedekah.
Kemakruhan tersebut gugur sekiranya anda berpuasa gandingan bersama sehari sebelumnya (Khamis) atau sehari selepasnya (Sabtu).
Boleh (**harus**). Larangan makruh ini hanya terpakai untuk puasa sunat mutlak secara bersendirian, bukannya puasa fardhu ganti (qada’), nazar, atau kaffarah.
Hukumnya adalah **sunat** dan tidak makruh, kerana puasa tersebut dilakukan bersebab (kemuliaan tarikh) dan bukan bertujuan mengkhususkan hari Jumaat semata-mata.
Juwairiah RA berpuasa pada hari Jumaat, lalu baginda bertanya: \”*Adakah kamu berpuasa semalam (Khamis)?*\” Dia menjawab \”*Tidak.*\”. Baginda bertanya lagi: \”*Adakah kamu mahu berpuasa esok (Sabtu)?*\” Dia menjawab \”*Tidak.*\”. Maka baginda bersabda: \”*Hendaklah kamu berbuka.*\” (Hadis Riwayat Bukhari).
Ya, sah membatalkannya kerana membatalkan puasa sunat (bukan fardhu) tanpa keuzuran adalah harus, walaupun makruh memotong ibadah sunat tanpa sebab.
Gandingan yang terbaik ialah berpuasa pada hari Khamis (sunat mingguan) bersama hari Jumaat, atau hari Jumaat bersama hari Sabtu.
Panduan Hukum Amalan Fiqh yang Lain
Sumber Rujukan
- *Fiqh al-Manhaji ‘ala Madhhab al-Imam al-Shafi’i*.
- Imam an-Nawawi. *Syarh Sahih Muslim*. Dar al-Minhaj.
- Ibnu Hajar al-Asqalani. *Fathul Bari Syarh Sahih al-Bukhari*.