Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh solat dan tata-tertib ibadah ini membincangkan secara mendalam mengenai **hukum membaca doa qunut**. Kami menyertakan huraian waktu pembacaan qunut Subuh, Witir, dan Nazilah, sandaran hadis riwayat Anas bin Malik, huraian adab menadah tangan tanpa menyapu muka mengikut kitab *al-Azkar* Imam al-Nawawi, serta panduan sujud sahwi.
Sila baca garis panduan masa dan hadis sandaran pembacaan doa qunut di bawah. **Keputusan mutlak dan ketetapan hukum membaca doa qunut** dibahaskan secara khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.Isi Kandungan
Tiga Keadaan & Waktu Pembacaan
Amalan membaca doa qunut di dalam tradisi ibadah umat Islam dilakukan pada waktu-waktu khusus yang digariskan oleh syarak. Secara umumnya, doa qunut dilaksanakan di dalam tiga situasi utama:
- Solat Fardu Subuh: Dibacakan pada rakaat kedua selepas bangun daripada rukuk (semasa iktidal) sebelum sujud pertama.
- Solat Sunat Witir: Dibacakan pada rakaat terakhir bermula dari malam ke-16 sehingga akhir bulan Ramadan.
- Qunut Nazilah: Dibacakan pada rakaat terakhir mana-mana solat fardu lima waktu ketika umat Islam dilanda malapetaka besar, perang, atau penyakit berjangkit berbahaya.
Hukum Sunat Ab’ad Mazhab Syafi’i
Mengikut keputusan muktamad di dalam Mazhab Syafi’i, hukum melafazkan doa qunut di dalam solat Subuh adalah **sunat ab’ad** (tuntutan kuat yang jika ditinggalkan disunatkan diganti dengan sujud sahwi). Amalan ini bersandarkan kepada hadis sahih:
مَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْنُتُ فِي الْصُّبْحِ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا
“Rasulullah ﷺ sentiasa membaca doa qunut di dalam solat Subuh sehinggalah baginda menemui ajalnya (wafat).” (Hadis Riwayat Imam Ahmad)
Jika seseorang terlupa atau sengaja meninggalkan doa qunut semasa solat Subuh, solatnya **tidak batal**. Walau bagaimanapun, disunatkan baginya melakukan **Sujud Sahwi** (dua kali sujud) selepas membaca tahiyyat akhir sebelum memberi salam.
Kedudukan Qunut Witir & Nazilah
Lafaz doa qunut yang masyhur dibaca pada hari ini bersumberkan ajaran langsung Rasulullah ﷺ kepada cucu baginda, al-Hasan bin Ali RA untuk solat sunat Witir:
اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ
“Ya Allah, berilah aku petunjuk di antara orang-orang yang telah Engkau beri petunjuk, berilah aku kesejahteraan di antara orang-orang yang telah Engkau beri kesejahteraan…” (Hadis Riwayat al-Tirmizi)
Bagi Qunut Witir dan Qunut Nazilah, hukumnya adalah **sunat haiah** mengikut mazhab Syafi’i. Ini bermakna, sekiranya imam atau orang yang solat bersendirian tertinggal qunut jenis ini, mereka **tidak disunatkan** untuk melakukan sujud sahwi bagi menggantikannya.
Adab Menyapu Wajah & Tadah Tangan
Di dalam kitab *al-Azkar al-Nawawiyyah*, Imam al-Nawawi menjelaskan perihal perbuatan adab menadah tangan serta perbuatan menyapu muka selepas membaca doa qunut di dalam solat:
Beliau mengemukakan tiga pandangan di dalam Mazhab Syafi’i:
- Pendapat Asah (Terkuat): Menadah kedua-dua tapak tangan semasa qunut, namun **tidak menyapu muka** selepas selesai. Sebaliknya terus menurunkan tangan untuk sujud.
- Menadah tangan serta menyapu muka sejurus tamat qunut.
- Tidak mengangkat atau menadah tangan langsung (sekadar berdiri tegak membiarkan tangan di bawah dada).
Keputusan & Ketetapan Hukum Doa Qunut
Menilai dalil-dalil muktamad dalam fiqh Syafi’iyyah berhubung amalan doa qunut:
✦ KETETAPAN HUKUM QUNUT SUBUH: SUNAT AB’AD
Membaca doa qunut pada rakaat kedua solat Subuh hukumnya adalah **sunat ab’ad**. Jika tertinggal secara terlupa atau sengaja, solat tetap **sah** namun sangat disunatkan menggantikannya dengan **sujud sahwi**.
✦ KETETAPAN HUKUM ADAB MENYAPU MUKA
Bagi adab menadah tangan, disunatkan mengangkat tangan semasa qunut dibacakan. Menurut pendapat yang paling kuat (*asah*) di dalam Mazhab Syafi’i, adalah **makruh atau menyalahi sunnah untuk menyapu muka** selepas selesai qunut di dalam solat, kerana tiada dalil sahih menyuruhnya di dalam perbuatan solat.
Panduan Hukum Fiqh yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Mengikut Mazhab Syafi’i, hukum membaca doa qunut dalam solat Subuh adalah **sunat ab’ad** (tuntutan kuat).
Tidak batal. Solat Subuh tetap **sah** tetapi disunatkan melakukan sujud sahwi sebelum memberi salam.
Ia adalah **sunat** dibaca pada rakaat terakhir solat Witir bermula dari malam ke-16 bulan Ramadan.
Tidak perlu. Kerana kedua-dua qunut tersebut bertaraf sunat haiah di dalam solat, berbeza dengan qunut Subuh.
Kerana tiada dalil sahih yang menganjurkan perbuatan menyapu muka selepas berdoa di dalam solat (hanya memadai menurunkan tangan).
Boleh, makmum boleh membaca secara cepat semasa iktidad sebelum sujud mengikuti imam, atau makmum sujud mengikut imam dan melakukan sujud sahwi sendiri sebelum salam.
Qunut Nazilah ialah doa mohon perlindungan daripada bencana/musibah besar, dibaca pada rakaat terakhir semua solat fardu semasa iktidal.
Ya. Disunatkan mengangkat dan menadah tangan seperti orang berdoa biasa semasa membaca qunut Subuh, Witir, atau Nazilah.
Sumber Rujukan
- Al-Azkar al-Nawawiyyah (Imam al-Nawawi) – Kitab al-Solat, Bab Qunut Subuh & Witir.
- Al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab (Imam al-Nawawi) – Bab Iktidal dan Doa Qunut Nazilah.
- Sunan al-Tirmizi – Kitab al-Solat, hadis no. 464 (Ajaran Qunut kepada Hasan bin Ali).
- Buku Panduan Fiqh Solat Fardu – Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM).