Assalamu’alaikum Wbt. Solat merupakan ibadah yang menuntut ketenangan (tuma’ninah), kekhusyukan, serta pemeliharaan daripada sebarang ucapan dan pergerakan luar yang boleh membatalkannya. Namun, dalam masyarakat Melayu Nusantara, wujud fenomena latah iaitu keadaan psikologi luar kawalan di mana seseorang bertindak balas secara spontan melalui ucapan atau pergerakan apabila terkejut. Apakah hukum solat seseorang yang terlatah? Adakah terkeluar perkataan atau pergerakan latah itu membatalkan solatnya? Dan apakah hukum bagi orang yang sengaja mengusik mereka yang sedang bersolat? Artikel ini menghuraikan isu ini secara terperinci mengikut pandangan muktamad Mazhab al-Syafi’i.
Isi Kandungan
Hakikat Fenomena Latah Dalam Pandangan Fiqh
Dari sudut sains perubatan dan psikologi, latah dikategorikan sebagai sejenis gangguan tindak balas kejutan (culture-bound startle reflex). Apabila penghidapnya terkejut atau disergah, kawalan sedar otaknya terhenti seketika sehingga mencetuskan reaksi automatik tanpa niat ikhtiyar sama ada dalam bentuk meniru perbuatan orang (ekopraksia), mengulang perkataan (ekolalia), melatah menyebut zikir, atau kadangkala mengeluarkan kata-kata lucah/carutan (koprolalia).
Dalam kerangka fiqh Islam, perbuatan atau ucapan yang terkeluar di luar kawalan akal secara mengejut ini diistilahkan sebagai “Kalam al-Maghlub” (kata-kata yang terkeluar kerana dikuasai keadaan) atau “Sabq al-Lisan” (tergelincir lidah). Status hukum solatnya dinilai berdasarkan dua aspek utama iaitu: aspek perkataan (kalam) dan aspek pergerakan fizikal (af’al).
Hukum Solat Dari Sudut Ucapan / Kata-Kata Latah
Hukum asas dalam Mazhab al-Syafi’i menetapkan bahawa bercakap dengan sengaja walaupun hanya dua huruf atau satu huruf yang memberi erti (seperti ‘ق’ bermaksud peliharalah) akan membatalkan solat. Namun bagi ucapan latah yang terkeluar tanpa sengaja, fuqaha membahagikannya kepada dua keadaan:
1. Ucapan Latah Yang Sedikit (TIDAK BATAL)
Sekiranya perkataan yang terkeluar hanyalah sedikit (sekadar sepatah atau dua patah perkataan pendek seperti “Opocot!”, “Mak!”, atau “Eh jatuh!”) dan ia berlaku secara spontan di luar kawalan ikhtiyarnya kerana terkejut, maka SOLATNYA TIDAK BATAL (dimaafkan / ma’fu). Ini disamakan dengan hukum orang yang terbersin lalu terkeluar perkataan atau orang yang terlupa sedang bersolat.
2. Ucapan Latah Yang Banyak / Berpanjangan (BATAL SOLAT)
Sekiranya latahnya berlarutan sehingga mengeluarkan ayat yang panjang, berleter, atau meracau banyak perkataan mengikut uruf kebiasaan, maka SOLATNYA BATAL walaupun tanpa niat sengaja. Hal ini kerana ucapan yang panjang telah merosakkan rupa bentuk (hai’ah) solat dan menghilangkan tujuan مناجاة (bermunajat) dengan Allah SWT.
✦ Dalil Kemaafan Atas Kesilapan Luar Kawalan:
إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah telah memaafkan bagi umatku kesalahan yang dilakukan kerana tersilap, terlupa, dan apa yang dipaksa ke atas mereka.” (Hadis Riwayat Ibn Majah & al-Baihaqi).
Hukum Solat Dari Sudut Pergerakan Badan (Af’al)
Selain perkataan, latah juga kadangkala mencetuskan pergerakan fizikal yang drastik. Menurut Mazhab Syafi’i, pergerakan dalam solat terbahagi kepada:
- Gerakan Ringan / Sedikit: Seperti tersentak, terangkat tangan sekali, atau mengedipkan mata. Ini TIDAK MEMBATALKAN SOLAT.
- Gerakan Kasar Yang Berturut-turut (3 Kali atau Lebih): Jika latahnya menyebabkan dia melompat, menari, menumbuk, berpusing, atau melangkah tiga kali berturut-turut, maka SOLATNYA BATAL serta-merta kerana telah meruntuhkan rukun tuma’ninah dan tertib solat.
- Terpaling Dada Dari Arah Kiblat: Jika gerakan latah tersebut memusingkan bahagian dada daripada menghadap kiblat tanpa kembali serta-merta, solatnya turut BATAL.
Hukum Sengaja Mengusik / Mengacau Orang Latah Dalam Solat
Perbuatan segelintir individu yang sengaja menyergah, mencuit, atau mengusik orang yang sedang solat semata-mata untuk melihat reaksinya melatah dihukumkan sebagai HARAM MUTLAK dan BERDOSA BESAR.
Pengharaman ini berasaskan hujah syarak berikut:
- Mencemarkan Kehormatan Solat: Solat adalah saat berhubung secara langsung dengan Allah Yang Maha Esa dan haram dijadikan bahan sendaan atau gurauan.
- Menjadi Asbab Solat Orang Lain Batal: Mengakibatkan ibadah saudara seagama rosak dan terbatal.
- Menzalimi & Memalukan Orang Lain: Menimbulkan keaiban dan tekanan emosi kepada penghidap latah tersebut.
Keputusan & Ketetapan Hukum Syarak
Ketetapan hukum syarak mengenai perlakuan latah semasa mendirikan solat mengikut pandangan muktamad Mazhab al-Syafi’i:
✦ HUKUM LATAH SEDIKIT (SEPATAH DUA KATA / GERAKAN RINGAN SPONTAN)
Jika latah itu berlaku secara mengejut di luar kawalan akal dan hanya mengeluarkan sepatah atau dua patah perkataan pendek serta gerakan ringan, dihukumkan sebagai SOLAT TIDAK BATAL (Dimaafkan oleh syarak dan sah diteruskan).
✦ HUKUM LATAH PANJANG (BANYAK PERKATAAN / GERAKAN BERTURUT-TURUT)
Jika latah tersebut berpanjangan sehingga mengeluarkan banyak perkataan atau melibatkan pergerakan anggota badan yang besar sebanyak tiga kali berturut-turut, dihukumkan sebagai SOLAT BATAL (Wajib diulangi atau didirikan semula).
✦ HUKUM SENGAJA MENGEJUTKAN / MENGUSIK ORANG LATAH YANG SEDANG SOLAT
Perbuatan mengusik, menyergah, atau mencuit orang yang sedang solat semata-mata untuk menjadikannya bahan gurauan dihukumkan sebagai HARAM MUTLAK & BERDOSA BESAR.
Ketahui Panduan Hukum Syarak Berkaitan Solat & Ibadah
Soalan Lazim (FAQ)
Solatnya adalah Sah dan Tidak Batal, kerana perkataan tersebut terkeluar secara spontan di luar kawalan akal (maghlub) dalam jumlah yang sedikit yang dimaafkan oleh syarak.
Sekiranya pergerakan latah itu adalah gerakan kasar dan dilakukan sebanyak tiga kali atau lebih secara berturut-turut (seperti melompat atau berpusing), maka solatnya Batal dan perlu diulang.
Solatnya Tidak Batal. Lafaz zikir atau tasbih yang terucap secara spontan adalah diharuskan dan lebih utama dimaafkan berbanding perkataan percakapan biasa.
Hukumnya adalah Haram dan Berdosa kerana mempermainkan ibadah solat, mengganggu ketenteraman orang beribadah, serta menjadi punca kepada terbatalnya solat orang lain.
Menurut Mazhab Syafi’i, disunatkan melakukan sujud sahwi sebelum salam sekiranya terkeluar perkataan sedikit secara terlupa atau di luar kawalan, namun solatnya tetap sah jika ditinggalkan.
Jika perkataan tersebut hanya sepatah dua dan terkeluar akibat refleks kejutan di luar sedar, solatnya tetap Tidak Batal dan dia tidak berdosa kerana ketiadaan niat (qasad) di dalam hatinya.
Batasan sedikit adalah tidak melebihi enam patah perkataan mengikut uruf kebiasaan. Sekiranya melebihi jumlah tersebut, ia dikira banyak dan membatalkan solat walaupun tanpa sengaja.
Disarankan untuk memilih ruang solat yang tenang, menjauhi tempat laluan orang ramai, melatih zikir lisan agar latahnya terbiasa dengan kalimah baik, serta memaklumkan kepada ahli keluarga agar tidak mengganggu.
Sumber Rujukan
- Al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab – Bab Mubthilat al-Salah (Imam Yahya bin Syaraf al-Nawawi).
- Mughni al-Muhtaj ila Ma’rifat Ma’ani Alfaz al-Minhaj (Imam al-Khatib al-Syirbini).
- Al-Kafi li al-Fatawi Siri Ke-1324: Hukum Orang Yang Latah Dalam Solat (Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan).
- Nihayat al-Muhtaj ila Syarh al-Minhaj (Imam Syihabuddin al-Ramli).
- Al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Mazhab al-Imam al-Syafi’i (Dr. Mustafa al-Khin & Dr. Mustafa al-Bugha).