Assalamu’alaikum Wbt. Kemalangan jalan raya yang melibatkan haiwan ternakan seperti lembu atau kerbau kerap berlaku di jalan-jalan persekutuan dan lebuh raya. Dalam keadaan panik apabila melihat lembu terbaring parah akibat rempuhan kenderaan, orang ramai sering bertindak menyembelihnya bagi menyelamatkan daging ternakan tersebut. Namun timbul persoalan fiqh yang amat penting: Adakah daging lembu yang dilanggar itu halal dimakan sekiranya disembelih? Apakah syarat tahap nyawa yang mewajibkan sembelihan itu sah? Dan apakah pula hukum menyembelih lembu milik orang lain tanpa izin? Artikel ini mengupas garis panduan hukum syarak secara terperinci menurut Mazhab al-Syafi’i.
Isi Kandungan
Dalil Nas Al-Quran Mengenai Haiwan Kemalangan / Cedera
Pensyariatan hukum bagi haiwan yang cedera teruk akibat dipukul, jatuh, atau dilanggar bersumberkan firman Allah SWT di dalam Surah al-Ma’idah, ayat 3:
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ
Maksudnya: “Diharamkan kepada kamu (memakan) bangkai, darah (yang mengalir), daging babi, haiwan yang disembelih bukan kerana Allah, haiwan yang mati tercekik (al-munkhaniqah), haiwan yang mati dipukul (al-mauquzah), haiwan yang mati jatuh (al-mutaraddiyah), haiwan yang mati ditanduk (an-natihah), dan haiwan yang dimakan binatang buas, KECUALI YANG SEMPAT KAMU SEMBELIH (sebelum ia mati)…” (Surah al-Ma’idah: 3).
Ayat di atas menerangkan bahawa haiwan yang mengalami kecederaan parah (seperti al-mauquzah iaitu haiwan yang dilanggar kenderaan atau dipukul dengan benda tumpul) pada asalnya akan menjadi bangkai jika mati begitu sahaja, kecuali jika sempat disembelih mengikut syarat syarak ketika ia masih bernyawa.
Dua Tahap Nyawa Haiwan Menurut Mazhab Syafi’i
Dalam perbahasan Mazhab al-Syafi’i (seperti dihuraikan oleh Imam al-Nawawi dalam al-Majmu’ dan Minhaj al-Talibin), penentu mutlak bagi kehalalan daging lembu yang dilanggar bergantung kepada tahap nyawa lembu tersebut pada saat pisau mula memotong lehernya:
1. Hayah Mustaqirrah (حياة مستقرة) – HUKUM: HALAL & SAH
Iaitu haiwan masih mempunyai kehidupan yang stabil dan bertenaga. Pada tahap ini, lembu tersebut masih mempunyai deria penglihatan, pendengaran, pernafasan yang stabil, atau pergerakan meronta secara ikhtiyar. Jika lembu disembelih ketika berada dalam keadaan Hayah Mustaqirrah, maka sembelihannya SAH dan dagingnya HALAL dimakan.
2. Harakatul Madhbuh / ‘Nyawa Ikan’ (حركة المذبوح) – HUKUM: HARAM & BANGKAI
Iaitu haiwan sudah berada pada saat-saat akhir sakaratulmaut akibat kecederaan fatal kemalangan (seperti kepala pecah parah atau organ dalaman musnah). Pergerakannya ketika itu hanyalah sentakan otot atau kejang refleks tanpa sedar. Menurut Mazhab Syafi’i, menyembelih haiwan yang sudah sampai ke tahap Harakatul Madhbuh akibat kemalangan adalah TIDAK SAH dan dihukumkan sebagai BANGKAI (HARAM DIMAKAN) kerana kematiannya hakikatnya berpunca daripada impak kemalangan, bukan daripada sembelihan.
Tanda-Tanda Lembu Masih Mempunyai Hayah Mustaqirrah
Bagaimanakah penyembelih atau orang awam boleh memastikan bahawa lembu tersebut masih mempunyai Hayah Mustaqirrah? Para ulama menetapkan indikator fizikal berikut:
- Pancutan Darah Yang Deras (انْبِثَاقُ الدَّم): Apabila urat leher dipotong, darah memancut keluar dengan laju dan kuat hasil degupan jantung yang masih berfungsi aktif. Rasulullah ﷺ bersabda: “Apa yang dapat memancurkan darah serta disebut nama Allah padanya, maka makanlah kamu.” (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim).
- Rontaan & Tendangan Kuat (الحَرَكَة الشَّدِيدَة): Lembu tersebut meronta atau menendang kakinya dengan kuat semasa dan selepas lehernya dipotong.
- Respon Matanya Terhadap Rangsangan: Anak matanya masih berkelip atau mengecut apabila disentuh atau didekati.
- Pernafasan Aktif: Hidung dan dadanya masih bernafas dengan stabil sebelum pisau diletakkan di leher.
Isu Hak Milik Lembu & Izin Tuan Punya Haiwan
Selain syarat sah sembelihan dari segi syarak, terdapat aspek muamalat dan hak milik harta yang wajib dipatuhi:
- Keharusan Menyembelih Kerana Darurat Menyelamatkan Harta: Jika lembu tersebut milik orang lain dan tuannya tiada di lokasi, orang awam yang berkemahiran diharuskan menyembelihnya atas dasar *Fuduli* (bertindak bagi pihak pemilik) untuk menyelamatkan nilai harta saudaranya daripada menjadi bangkai yang sia-sia.
- Daging & Hasil Sembelihan Milik Tuan Lembu: Sembelihan tersebut tidak memindahkan hak milik lembu kepada penyembelih. Keseluruhan daging, kulit, dan bahagian lembu tersebut kekal menjadi hak milik mutlak tuan punya lembu.
- Haram Mengambil Daging Tanpa Izin: Orang awam atau pemandu yang melanggar diharamkan mengambil, memotong, atau membawa pulang daging tersebut tanpa keizinan dan keredaan pemiliknya.
Keputusan & Ketetapan Hukum Syarak
Ketetapan hukum syarak mengenai penyembelihan lembu yang dilanggar mengikut pandangan muktamad Mazhab al-Syafi’i:
✦ HUKUM SEMBELIHAN LEMBU KEMALANGAN YANG MASIH ADA ‘HAYAH MUSTAQIRRAH’
Jika lembu yang dilanggar sempat disembelih dengan sempurna (memutuskan halkum dan mari’) semasa ia masih mempunyai nyawa yang stabil (Hayah Mustaqirrah), dihukumkan sebagai SAH SEMBELIHANNYA & DAGINGNYA HALAL DIMAKAN.
✦ HUKUM SEMBELIHAN LEMBU YANG TELAH SAMPAI TAHAP ‘HARAKATUL MADHBUH’
Jika lembu tersebut hanya disembelih ketika sudah berada dalam keadaan ‘nyawa ikan’ (Harakatul Madhbuh) akibat kecederaan maut kemalangan, dihukumkan sebagai TIDAK SAH & DIKATEGORIKAN SEBAGAI BANGKAI (HARAM DIMAKAN) mengikut Mazhab Syafi’i.
✦ HUKUM MENGAMBIL DAGING LEMBU KEMALANGAN MILIK ORANG LAIN
Menyembelihnya untuk menyelamatkan harta adalah harus, namun mengambil atau membahagikan dagingnya tanpa persetujuan tuan punya lembu dihukumkan sebagai HARAM & BERDOSA (Memakan harta orang lain secara batil).
Ketahui Panduan Hukum Syarak Berkaitan Kecantikan & Muamalat
Soalan Lazim (FAQ)
Hukumnya adalah Halal dimakan dengan syarat lembu tersebut masih mempunyai nyawa yang stabil (Hayah Mustaqirrah) ketika disembelih dan dipotong urat halkum serta mari’nya dengan sempurna.
Ia bermaksud keadaan haiwan yang masih mempunyai hayat hidup yang bertenaga, ditandai dengan pergerakan sedar, tindak balas mata, pernafasan aktif, dan pancutan darah yang deras semasa dipotong urat leher.
Menurut Mazhab Syafi’i, sembelihan tersebut Tidak Sah dan lembu itu dihukumkan sebagai Bangkai (Haram dimakan) kerana sebab utama kematiannya adalah akibat impak kemalangan, bukan kerana sembelihan.
Diharuskan menyembelihnya atas dasar darurat untuk menyelamatkan nilai harta lembu daripada menjadi bangkai sia-sia, tetapi keseluruhan dagingnya wajib diserahkan kepada pemilik asal lembu tersebut.
Wajib memutuskan Halkum (saluran pernafasan) dan Mari’ (saluran makanan dan minuman), serta disunatkan memutuskan dua urat darah leher (Wadajain).
Haram Mutlak. Jika lembu telah mati terlebih dahulu sebelum pisau sempat memotong urat lehernya, ia telah menjadi bangkai dan sembelihan selepas itu tidak memberi apa-apa kesan kehalalan.
Boleh menggunakan sebarang alat yang tajam seperti pisau besi, batu tajam, atau kaca yang boleh mengalirkan darah, kecuali kuku, gigi, dan tulang.
Daging lembu tersebut adalah hak milik mutlak pemilik ternakan. Pemandu kenderaan atau orang awam tidak berhak mengambilnya melainkan setelah mendapat persetujuan, sedekah, atau pembelian daripada tuannya.
Sumber Rujukan
- Al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab – Kitab al-Zaba’ih wa al-Sayd (Imam Yahya bin Syaraf al-Nawawi).
- Mughni al-Muhtaj ila Ma’rifat Ma’ani Alfaz al-Minhaj (Imam al-Khatib al-Syirbini).
- Al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Mazhab al-Imam al-Syafi’i (Dr. Mustafa al-Khin, Dr. Mustafa al-Bugha, & ‘Ali al-Syarbaji).
- Irsyad al-Fatwa Siri Ke-520: Hukum Menyembelih Haiwan Yang Dilanggar Kenderaan (Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan).
- Kifayat al-Akhyar fi Hal Ghayat al-Ikhtisar (Imam Taqiuddin al-Hisni).