Assalamu’alaikum Wbt. Pendidikan Islam yang berkesan merupakan tunjang penyebaran syariat ke serata pelusuk dunia. Artikel ini mengupas sejarah dan biografi Imam Abu Hanifah, pengasas Mazhab Hanafi yang diikursi sebagai sumber ikutan fiqh terbesar umat Islam hari ini. Kami membincangkan nasab keturunan Parsi beliau, kisah peralihan daripada usahawan tekstil kepada ulama mujtahid, barisan 7 anak murid terbilang, legasi penulisan akidah *Al-Fiqh al-Akbar*, serta kecerdasan hujah beliau menewaskan ateis.
Sila teliti ketokohan dan kronologi ilmu beliau di bawah. Keputusan mutlak dan ketetapan hukum mengikuti salah satu mazhab muktabar dibahaskan secara khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.Isi Kandungan
Biodata & Asal-usul Gelaran
Imam Abu Hanifah merupakan pelopor Mazhab Hanafi yang dijadikan rujukan dominan di negara seperti Turki, India, Pakistan, China, dan sebahagian besar benua Asia Tengah. Menariknya, beliau merupakan satu-satunya imam dalam kalangan empat mazhab besar yang **bukan berasal daripada keturunan Arab**, melainkan berbangsa Parsi.
Nama sebenar beliau ialah Nu’man bin Thabit bin Zuta bin Mah al-Taymi al-Kufi (riwayat lain menyebut: al-Nu’man bin Thabit bin al-Nu’man bin al-Marzuban). Beliau dilahirkan pada tahun 80 H (699 M) di wilayah Kufah, Iraq semasa pemerintahan Khalifah Umayyah, Abd al-Malik bin Marwan.
Gelaran “Abu Hanifah” dikaitkan oleh para sejarawan dengan tiga faktor utama:
- Beliau mempunyai seorang anak lelaki bernama Hanifah (membawa maksud “Bapa kepada Hanifah”).
- Kecenderungan dan ketaatan ibadahnya sejak kecil yang menyebabkan orang menggelarnya seorang yang “hanif” (teguh dan lurus atas agama).
- Ketekunan beliau mencatat ilmu. Bahasa Parsi mengertikan “hanifah” sebagai pen/alat tulis kerana beliau sentiasa membawanya ke mana-mana sahaja bagi mencatat faedah ilmu.
Ketokohan & Halaqah Guru Hammad
Sebelum berkecimpung dalam dunia akademik Islam, beliau merupakan seorang usahawan tekstil (kain) yang berjaya di pasar Kufah. Satu hari, beliau ditegur oleh seorang ulama hadis terkemuka yang melihat potensi keilmuan yang besar dalam dirinya. Teguran itu mendorongnya untuk mula melazimi majlis ilmu Hammad bin Sulaiman.
Barisan 7 Murid Terbilang Kufah
Halaqah Imam Abu Hanifah melahirkan ramai tokoh mujtahid agung yang menyebarkan pemikirannya, antaranya:
- Zufar bin al-Hudhayl (w. 158 H): Murid paling tua yang sangat mahir dalam kaedah analogi (qiyas) dan menjadi pengganti halaqah sejurus kematian Imam.
- Abdullah bin al-Mubarak (w. 175 H): Tokoh zuhud dan pakar hadis-fiqh tersohor di Khurasan.
- Ya’qub bin Ibrahim (al-Qadi Abu Yusuf) (w. 182 H): Murid teragung yang dilantik sebagai Ketua Hakim Negara (Qadi al-Qudah) pertama dunia Islam dan menyusun kitab *Al-Kharaj*.
- Muhammad bin al-Hassan al-Syaibani (w. 189 H): Ulama penyusun utama fiqh Hanafi yang juga menjadi guru kepada Imam al-Syafi’i.
- Al-Hakam bin Abdullah (Abu Muti’ al-Balkhi) (w. 197 H): Perawi kitab akidah penting *Al-Fiqh al-Akbar II*.
- Al-Hassan bin Ziyad al-Lu’lu’i (w. 204 H): Dilantik sebagai Qadi Kufah pada tahun 194 H.
- Hafs bin Salam al-Samarqandi (Abu Muqatil) (w. 208 H): Penyebar mazhab di wilayah Transoxiana (Samarqand).
Karya Akidah Al-Fiqh Al-Akbar
Sebanyak 23 karya penulisan dinisbahkan kepada beliau dalam bidang akidah, tasawuf, dan hadis, antaranya:
| Nama Kitab Asal | Skop Kupasan & Kandungan Utama |
|---|---|
| Al-Fiqh al-Akbar | Kitab tauhid paling masyhur menerangkan pegangan akidah awal Ahli Sunnah Wal Jamaah. |
| Al-Fiqh al-Absat | Dikenali juga sebagai Al-Fiqh al-Akbar II yang diriwayatkan oleh muridnya Abu Muti’ al-Balkhi. |
| Risalah ila Uthman al-Batti | Surat penolakan rasmi beliau terhadap dakwaan menyokong fahaman ekstremis Murji’ah. |
| Al-Alim wa al-Muta’allim | Karya dialog ilmiah menerangkan adab perguruan serta metodologi menuntut ilmu. |
Kisah Jiran Pemabuk & Debat Ateis
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَىٰ جَارِهِ
Maksudnya: “Sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, hendaklah dia berlaku ihsan kepada jirannya.” (Hadis Riwayat Muslim). Kejadian ini menyebabkan pemabuk tersebut insaf dan bertaubat.Keputusan & Ketetapan Hukum Bermazhab
Ketetapan hukum syarak berkenaan taqlid bermazhab:
✦ STATUS KETETAPAN SYARAK: HARUS & DITUNTUT BERMAZHAB BAGI AWAM
Bagi golongan awam yang tidak memiliki kelayakan untuk berijtihad sendiri, hukum mengikuti (taklid) fatwa salah satu daripada mazhab empat muktabar (termasuk Mazhab Hanafi) adalah dihukumkan sebagai Harus / Dituntut (Sunat).
✦ KEHARUSAN MENGGUNAKAN KAEDAH QIYAS
Metodologi fiqh Hanafi yang mengutamakan penggunaan qiyas (analogi) dan istihsan apabila ketiadaan nas al-Quran dan Hadis mutawatir dihukumkan sebagai Sah dan Diiktiraf oleh jumhur ulama Ahli Sunnah Wal Jamaah.
Biografi Imam Mazhab yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Nama sebenar beliau ialah Nu’man bin Thabit bin Zuta, dilahirkan pada tahun 80 H (699 M) di Kufah, Iraq.
Beliau merupakan satu-satunya imam mazhab muktabar yang bukan berketurunan Arab, tetapi berketurunan Parsi.
Ia dikaitkan dengan tiga perkara: nama anak lelaki beliau, sifat beliau yang hanif (lurus), atau perkataan pen dalam bahasa Parsi kerana ketekunan beliau menulis.
Beliau mula mengajar secara rasmi pada umur 40 tahun, iaitu sejurus selepas kewafatan gurunya, Hammad bin Sulaiman.
Beliau ialah Abu Yusuf (Ya’qub bin Ibrahim al-Ansari), yang menulis kitab pentadbiran cukai terkenal berjudul *al-Kharaj*.
Kitab tersebut bertajuk Al-Fiqh al-Akbar, yang menerangkan asas-asas ilmu tauhid Ahli Sunnah Wal Jamaah.
Beliau menggunakan analogi sebuah kapal sarat muatan yang berlayar dan berlabuh sendiri tanpa nakhoda sebagai bukti mustahilnya alam ini wujud tanpa pencipta.
Beliau wafat pada tahun 150 H di dalam penjara Baghdad dan dimakamkan di perkuburan al-Khayzaran (sekarang dikenali sebagai kawasan Adhamiyah, Baghdad, Iraq).
Sumber Rujukan
- Ketokohan Imam Abu Hanifah Al-Nu’man Dalam Bidang Pendidikan (Mohd Anuar Mamat).
- Sejarah dan Biografi Empat Imam Mazhab (Ahmad asy-Syurbasi, 1991).
- Al-Fiqh al-Akbar (Imam Abu Hanifah) – Riwayat Hammad bin Abu Hanifah.
- Sahih Muslim – Kitab al-Birr wa al-Silah wa al-Adab, Bab Ihsan Terhadap Jiran.