Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh pemakaian dan adab ini mengupas secara tuntas mengenai **hukum melakukan tindik hidung (nose piercing)**. Kami membincangkan hadis kecintaan Allah terhadap keindahan, batasan pemakaian mengikut ketakwaan bersandarkan ayat al-Quran, pembahagian perhiasan lelaki dan wanita, serta ulasan ulama mengenai perbuatan menindik badan.
Sila baca huraian mengenai batasan syariat berhias di bawah. **Keputusan mutlak dan ketetapan hukum menindik hidung** dibahaskan secara khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.Isi Kandungan
Konsep Keindahan & Batasan Syarak
Islam tidak pernah melarang umatnya untuk kelihatan kemas, bersih, dan indah. Sabda Rasulullah ﷺ menegaskan:
“Sesungguhnya Allah itu indah (cantik) dan menyukai keindahan.” (Hadis Riwayat Muslim)
Walau bagaimanapun, kecantikan fizikal mestilah diselaraskan dengan ketakwaan serta pemeliharaan batas-batas syarak. Allah SWT berfirman:
“Wahai anak cucu Adam! Sesungguhnya Kami telah menyediakan pakaian untuk menutup auratmu dan untuk perhiasan bagimu. Tetapi pakaian takwa, itulah yang lebih baik. Demikianlah sebahagian tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan mereka ingat.” (Surah al-A’raf: 26)
Kewajipan paling asas sebelum berfesyen adalah memelihara batas-batas aurat fizikal dan rohani. Fesyen yang mendedahkan aurat adalah dilarang secara mutlak. Penerangan lanjut mengenai batas aurat boleh dibaca di [Aurat Lelaki dan Aurat Perempuan Dalam Islam](https://akumuslim.asia/aurat-lelaki-dan-aurat-perempuan-dalam-islam/).
Perbezaan Perhiasan Antara Lelaki & Wanita
Di dalam garis panduan pakaian Islam, terdapat larangan tegas ke atas perbuatan menyerupai jantina yang bertentangan (*tasyabbuh*). Sabda baginda ﷺ:
“Allah melaknat lelaki yang menyerupai wanita dan wanita yang menyerupai lelaki.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)
Peraturan ini menafikan kebenaran untuk lelaki memakai sutera, barang perhiasan emas, rantai, anting-anting, mahupun gincu (*lipstick*) kerana barangan tersebut merupakan identiti perhiasan khusus bagi kaum wanita di sisi syarak.
Larangan Berhias Secara Berlebih-lebihan (Tabarruj)
Bagi kaum wanita, konsep kesederhanaan amat ditekankan bagi mengelakkan fitnah sosial. Perbuatan menunjuk-nunjuk perhiasan secara berlebih-lebihan (*tabarruj*) di hadapan khalayak bukan mahram amat dilarang. Allah SWT berfirman:
“Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah berhias dan bertingkah laku seperti orang Jahiliah yang dahulu…” (Surah al-Ahzab: 33)
Perbahasan Hukum Tindik Hidung Di Sisi Ulama
Pada zaman Rasulullah ﷺ, amalan menindik hanya diamalkan pada bahagian telinga kanak-kanak perempuan bagi memudahkan pemakaian anting-anting. Dalam menilai hukum menindik hidung bagi wanita, para fuqaha terbahagi kepada beberapa pandangan:
- Ulama Syafi’i (Harus mengikut qias): Sebahagian mensamakan (*qias*) tindakan menindik hidung dengan menindik telinga bagi wanita untuk tujuan perhiasan.
- Imam al-Ghazali (Melarang/Haram): Beliau tidak mengharuskan tindakan menindik kerana ia mendatangkan kesakitan (*itham*) secara sengaja kepada anggota badan tanpa sebarang keperluan perubatan (*darurat*).
- Imam Ahmad bin Hanbal (Harus untuk bayi perempuan): Mengharuskan tindik telinga bagi bayi perempuan bagi tujuan kecantikan adat, tetapi mengharamkan secara mutlak bagi kaum lelaki.
Keputusan & Ketetapan Hukum Menindik Hidung
Berdasarkan perbandingan hujah-hujah ulama klasik serta fatwa kontemporari, berikut merupakan ketetapan hukum menindik hidung:
✦ HUKUM BAGI LELAKI: HARAM MUTLAK
Lelaki **diharamkan secara mutlak** menindik mana-mana bahagian tubuh (sama ada telinga, hidung, atau lidah) kerana ia merupakan perhiasan yang sinonim dengan wanita, dan perbuatan tersebut dikira menyerupai wanita (*tasyabbuh bi al-nisa’*).
✦ HUKUM BAGI WANITA: TIDAK DIHARUSKAN (MENGIKUT FATWA SETEMPAT)
Menurut ketetapan fatwa semasa (Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan), tindakan menindik selain telinga (seperti hidung) bagi wanita adalah **tidak diharuskan**. Ini kerana ia tidak dikategorikan sebagai perhiasan adat (*’urf*) bagi wanita Islam setempat di Malaysia, serta mengandungi unsur-unsur menyerupai budaya luar (*tasyabbuh*) dan menyakiti tubuh badan secara tidak perlu. Maka, adalah dituntut untuk menghindarinya.
Panduan Hukum Amalan Fiqh yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Hukum menindik telinga bagi wanita adalah **harus** secara sepakat ulama bertujuan memakai perhiasan adat wanita.
Menurut fatwa semasa (Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan), hukum menindik hidung bagi wanita adalah **tidak diharuskan** kerana ia bukan perhiasan lazim (*’urf*) masyarakat Islam setempat, serta mempunyai unsur *tasyabbuh* (penyerupaan) dengan wanita bukan Islam dan menyakiti tubuh secara tidak perlu.
Hukum menindik mana-mana bahagian tubuh bagi lelaki adalah **haram** secara mutlak kerana ia merupakan perhiasan khusus wanita dan dikira menyerupai wanita (*tasyabbuh bi al-nisa’*).
Allah SWT berfirman dalam Surah al-Ahzab ayat 33 yang melarang wanita berhias secara berlebih-lebihan seumpama tingkah laku wanita zaman Jahiliyah.
Imam al-Ghazali berpandangan ia adalah haram kerana perbuatan tersebut menyakiti anggota tubuh badan tanpa keperluan darurat perubatan, sekadar tujuan kosmetik hiasan.
Meskipun mentaati suami adalah dituntut, ia tidak boleh dilaksanakan dalam perkara yang dilarang atau tidak diharuskan oleh fatwa syarak. Sebaiknya, isteri berhias dengan kaedah lain yang disepakati keharusannya seperti memakai subang telinga.
Rasulullah ﷺ bersabda: \”*Allah melaknat lelaki yang menyerupai wanita dan wanita yang menyerupai lelaki.*\” (Hadis Riwayat al-Bukhari).
Ya. Mazhab Syafi’i dan Hanbali mengharuskan menindik telinga bayi atau kanak-kanak perempuan sejak kecil untuk tujuan pemasangan perhiasan anting-anting.
Sumber Rujukan
- Hukum Menindik Selain Kawasan Telinga – Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
- Matan Abi Syuja’ (Huraian Perhiasan dan Aurat).
- Ihya’ Ulum al-Din (Imam al-Ghazali) – Bab Kebersihan dan Penjagaan Diri.
- Tafsir Al-Azhar (Prof. Dr. Hamka) – Ulasan Surah al-Ahzab Ayat 33.