Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh Ramadan dan rukun ibadah ini mengupas secara tuntas mengenai **hukum puasa tanpa niat atau terlupa niat**. Kami membahaskan hadis popular riwayat Umar bin al-Khattab tentang kedudukan niat, membezakan antara lafaz niat (*talaffuz*) dan kehendak hati (*qasd*), ulasan kitab *Tuhfat al-Muhtaj* mengenai sahur, serta keringanan syarak bagi perbuatan makan/minum secara tidak sengaja kerana terlupa.
Niat merupakan rukun puasa Ramadan yang wajib dilakukan pada malam hari (*tabyit al-niyah*) sebelum masuk waktu fajar (Subuh). Puasa Ramadan tanpa sebarang lintasan niat di dalam hati adalah **tidak sah**. Namun, sekiranya seseorang terlupa melafazkan di bibir tetapi hatinya sudah terdetik untuk berpuasa esok hari (termasuk tindakan bangun sahur), maka puasanya adalah **sah** di sisi Mazhab Syafi’i.Ringkasan: Kupasan hukum berniat dan puasa berlandaskan Hadis Tentang Kepentingan Niat dan rujukan panduan utama Panduan Lengkap Puasa Ramadan. Memuatkan huraian Tuhfat al-Muhtaj serta 8 jawapan soalan lazim (FAQ).
Isi Kandungan
Kedudukan & Kepentingan Niat Dalam Ibadah
Setiap amalan ibadat yang didirikan mestilah disokong oleh niat yang suci bagi membezakan antara adat kebiasaan harian dengan ibadat khusus. Amalan tanpa niat dianggap kosong. Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah ﷺ:
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
“Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat, dan sesungguhnya bagi setiap orang itu berdasarkan apa yang diniatkannya…” (Hadis Riwayat al-Bukhari & Muslim)
Berdasarkan hadis agung ini, para ulama merumuskan bahawa niat merupakan **rukun fardu** bagi solat, zakat, haji, dan puasa. Ketiadaan niat menyebabkan ibadat yang dilakukan rosak dan tidak sah di sisi syarak.
Perbezaan Melafazkan Niat Dengan Berniat di Hati
Ramai umat Islam mengalami kekeliruan antara melafazkan niat secara lisan (*talaffuz*) dan berniat di dalam hati (*qasd*):
- Melafazkan Niat (Sunat): Membaca lafaz niat puasa di bibir (seperti yang diamalkan selepas solat sunat Tarawih). Hukum membacanya adalah sunat di sisi Mazhab Syafi’i bagi membantu memantapkan tumpuan hati.
- Berniat di Hati (Wajib & Rukun): Lintasan keinginan atau ketetapan di dalam hati untuk berpuasa esok hari. Ini merupakan rukun puasa yang wajib dipenuhi.
Sahur Sebagai Indikator Berniat
Sekiranya seseorang terlupa melafazkan niat puasa di bibir, namun dia bangun bersahur pada waktu malam dengan kesedaran untuk berpuasa, maka puasanya adalah **sah**. Tokoh ulama Mazhab Syafi’i, Ibn Hajar al-Haitami menulis di dalam kitab *Tuhfat al-Muhtaj fi Syarh al-Minhaj*:
Namun, jika niat baru hendak dipasang selepas fajar (masuk waktu Subuh) bagi puasa fardhu Ramadan, maka puasa tersebut **tidak sah** menurut Mazhab Syafi’i. Niat mestilah mendahului waktu Subuh.
Makan & Minum Kerana Terlupa Ketika Puasa
Sifat pelupa merupakan lumrah semula jadi manusia. Islam sebagai agama rahmat memberikan kelonggaran penuh kepada orang yang berpuasa sekiranya terlupa, sejalan dengan hadis riwayat Ibnu Majah:
إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ
“Sesungguhnya Allah memaafkan ke atas umatku perbuatan yang dilakukan secara tersilap, terlupa, dan perkara yang dipaksa ke atas mereka.” (Hadis Riwayat Ibnu Majah)
Keringanan ini diterjemahkan secara langsung dalam isu pemakanan di siang hari Ramadan melalui sabda Nabi ﷺ:
إِذَا نَسِيَ فَأَكَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ
“Apabila salah seorang daripada kamu terlupa, lalu dia makan dan minum (dalam keadaan terlupa), hendaklah dia menyempurnakan puasanya. Sesungguhnya Allah yang memberi dia makan dan minum.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)
Peraturan fiqh ini menetapkan bahawa puasa **tidak batal** dan boleh diteruskan seperti biasa sekiranya tersedar, tidak kira makanan yang diambil itu dalam kuantiti yang banyak atau sedikit.
Soalan Lazim (FAQ)
Ya, **sah**. Lafaz niat (*talaffuz*) di bibir hanyalah sunat, manakala niat yang sebenar dan wajib ialah ketetapan di dalam hati.
Puasa tersebut adalah **tidak sah** menurut Mazhab Syafi’i kerana berniat pada malam hari (*tabyit*) merupakan rukun wajib puasa fardhu.
Ya, digalakkan. Ini adalah menurut Mazhab Maliki sebagai langkah berjaga-jaga (*ihtiyat*) sekiranya terlupa niat pada malam tertentu, namun menurut Mazhab Syafi’i tetap dituntut memperbaharui niat setiap malam.
Mengikut Ibn Hajar al-Haitami, amalan bersahur dengan tujuan untuk berpuasa atau menjaga diri daripada perkara yang membatalkan puasa sudah memadai dan dikira sebagai niat yang sah di dalam hati.
Puasanya **tetap sah** dan tidak batal. Individu tersebut hendaklah segera menghentikan suapan dan meneruskan puasa seperti biasa sebaik sahaja dia teringat.
Tidak membatalkan. Hukumnya tetap sama (tidak batal) tidak kira makan dalam kuantiti yang banyak atau sedikit, asalkan dia benar-benar terlupa.
Ya, boleh. Khas untuk puasa sunat (bukan puasa fardhu Ramadan), niat dibenarkan pada siang hari sebelum masuk waktu Zohor, dengan syarat individu tersebut belum melakukan sebarang perkara membatalkan puasa sejak Subuh.
Ya, **sah**. Keadaan bersuci daripada hadas besar bukanlah syarat sah puasa, dan niat yang dilakukan pada malam hari dalam keadaan berhadas besar tetap sah.
Panduan Hukum Amalan Fiqh yang Lain
Sumber Rujukan
- Irsyad al-Fatwa Khas Ramadhan Siri Ke-74: Niat Puasa Setiap Malam atau Niat 30 Hari Sekaligus? – Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
- Irsyad al-Fatwa Khas Ramadhan Siri Ke-164: Hukum Makan dengan Kuantiti yang Banyak Ketika Berpuasa dalam Keadaan Terlupa – Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
- Daily Sun. Importance of Niyyah in Islam.
- Kitab Tuhfat al-Muhtaj fi Syarh al-Minhaj (Ibn Hajar al-Haitami).