Assalamu’alaikum Wbt. Artikel fiqh kekeluargaan ini membincangkan secara mendalam mengenai **hukum mencium isteri ketika sedang berpuasa**. Kami membawakan perbincangan tuntutan pergaulan makruf Surah an-Nisa, peruntukan nafkah iddah Surah at-Talaq, hadis Aisyah RA mandi berjunub bersama Nabi ﷺ, fatwa bersentuhan kulit dalam Mazhab Syafi’i, serta adab maruah bermesra di khalayak ramai.
Sila baca huraian tanggungjawab suami isteri dan adab sentuhan di bawah. **Keputusan mutlak dan ketetapan hukum mencium isteri semasa berpuasa** dibahaskan secara khusus pada bahagian akhir artikel sebelum ruangan FAQ.Isi Kandungan
Pergaulan Makruf & Hak Nafkah Iddah
Islam meletakkan kewajipan ke atas para suami untuk melayani isteri dengan penuh kasih sayang dan penghormatan. Allah SWT berfirman di dalam Surah an-Nisa’:
…وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ…
“…dan bergaullah dengan mereka (para isteri) dengan cara yang makruf (baik).” (Surah an-Nisa’: 19)
Imam al-Qurtubi menjelaskan di dalam tafsirnya *al-Jami’ lil Ahkam al-Quran* bahawa ayat ini merupakan perintah mandatori bagi suami untuk membiayai nafkah zahir (makan, pakaian, kediaman) dan memelihara nafkah batin pasangan dengan harmoni tanpa paksaan melampau yang menzalimi mereka.
Perlindungan kebajikan isteri diteruskan sekalipun dalam fasa perceraian. Allah SWT berfirman:
“Tempatkanlah mereka (para isteri) di mana kamu bertempat tinggal menurut kemampuanmu dan janganlah kamu menyusahkan mereka dan menyempitkan hati mereka. Dan jika mereka (isteri-isteri yang sudah ditalak) itu sedang hamil maka berikanlah kepada mereka nafkahnya hingga mereka bersalin.” (Surah at-Talaq: 6)
Syarak mewajibkan nafkah berterusan sepanjang tempoh iddah talaq raj’ie bagi memastikan kebajikan isteri terpelihara, melainkan sekiranya isteri telah bernikah baharu selepas tamat iddah (tanggungjawab berpindah kepada suami baharu).
Sempadan Aurat & Sentuhan Kulit Suami Isteri
Di dalam ikatan perkahwinan yang sah, **tiada batasan aurat** antara suami dan isteri. Saidina Aisyah RA meriwayatkan amalan mandi bersama baginda ﷺ:
“Dahulunya saya pernah mandi bersama Rasulullah ﷺ dari bekas yang satu antara saya dan baginda, baginda mendahului saya (mengambil air), sehingga menyebabkan saya berkata, ‘Tinggalkan sama untuk saya, tinggalkan sama untuk saya.’ Katanya lagi, ‘Ketika itu kami berdua berada dalam keadaan berjunub.’” (Hadis Riwayat Muslim)
Ibnu Hajar al-Asqalani menghuraikan di dalam kitab agungnya *Fathul Bari* bahawa hadis ini membuktikan keharusan melihat dan menyentuh seluruh tubuh pasangan secara mutlak.
Namun, dari sudut kesucian wuduk mengikut **Mazhab Syafi’i** (Imam al-Nawawi), sentuhan kulit ke kulit secara langsung (tanpa sebarang lapik) antara suami dan isteri yang sah tetap **membatalkan wuduk** kedua-duanya.
Fadhilat Ciuman & Maruah Kemesraan Khalayak
Mencium isteri sebagai tanda kasih sayang di tempat yang tertutup adalah **sunat dan mendatangkan pahala** kebajikan. Walau bagaimanapun, mempamerkan keintiman melampau (seperti berciuman di media sosial atau di hadapan khalayak umum) adalah bertentangan dengan adab menjaga kehormatan diri (*muru’ah*).
Imam al-Nawawi mengingatkan umat Islam untuk mengekalkan sifat malu sebagai perisai akhlak. Rasulullah ﷺ bersabda:
“Sesungguhnya sifat malu tidaklah mendatangkan apa-apa kecuali hanya kebaikan.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)
Hukum Mencium Semasa Puasa & Kawalan Syahwat
Terdapat banyak riwayat sahih daripada Saidina Aisyah RA dan Ummu Salamah RA yang mengesahkan bahawa Rasulullah ﷺ pernah mencium isteri-isteri baginda ketika baginda sedang berpuasa pada siang hari Ramadhan. Namun, riwayat tersebut disusuli dengan kenyataan: “…dan baginda (Rasulullah) adalah manusia yang paling mampu mengawal nafsu syahwatnya.”
Oleh itu, ulama memperincikan bahawa matlamat puasa adalah untuk menahan dan mendidik hawa nafsu syahwat. Sekiranya perbuatan mencium isteri boleh membakar nafsu yang dikhuatiri membawa kepada pengeluaran air mani atau persetubuhan, maka ia sangat dituntut untuk dijauhi demi menjaga kesucian ibadah puasa.
Keputusan & Ketetapan Hukum Mencium Isteri
Berdasarkan perincian fiqh Mazhab Syafi’i, berikut merupakan ketetapan hukum muktamad:
✦ STATUS HUKUM ASAL: HARUS (TIDAK MEMBATALKAN PUASA)
Mencium isteri semasa sedang berpuasa pada siang hari Ramadhan adalah **harus** dan tidak membatalkan puasa secara fizikal, selagi mana tidak keluar air mani.
✦ KETETAPAN MAKRUH MENGIKUT TAHAP KAWALAN SYAHWAT
1) Menjadi **makruh tahrim** (sangat dibenci) bagi golongan muda atau sesiapa sahaja yang **tidak mampu mengawal syahwatnya** kerana risiko tinggi membatalkan puasa.
2) Menjadi **harus atau makruh tanzih** (ringan) bagi golongan tua atau mereka yang **diyakini mampu mengawal nafsu syahwatnya** daripada terjerumus kepada pengeluaran mani atau persetubuhan.
Panduan Hukum Amalan Fiqh yang Lain
Soalan Lazim (FAQ)
Ya. Hukumnya adalah **harus** dengan syarat perbuatan tersebut tidak membangkitkan syahwat melampau yang boleh menjejaskan puasa.
Mengikut Mazhab Syafi’i, hukumnya bertukar menjadi **makruh tahrim** (dibenci keras) kerana bimbang boleh membawa kepada perkara pembatal seperti keluar mani atau jimak.
Ya. Hadis sahih riwayat Saidatina Aisyah RA dan Ummu Salamah RA menyatakan baginda ﷺ pernah mencium isteri baginda semasa berpuasa kerana baginda adalah manusia yang paling mampu mengawal syahwat.
Ya. Sentuhan kulit ke kulit secara langsung tanpa berlapik adalah **membatalkan wuduk** di bawah perundangan Mazhab Syafi’i.
Tidak ada batasan aurat antara suami isteri. Mereka dibenarkan untuk melihat dan menyentuh seluruh tubuh sesama sendiri berdasarkan penjelasan Ibnu Hajar di dalam *Fathul Bari*.
Tidak dibenarkan. Imam al-Nawawi menegaskan umat Islam wajib menjaga maruah diri dengan mengelakkan paparan keintiman di khalayak ramai bagi memelihara sifat malu.
Berdasarkan Surah at-Talaq ayat 6, suami wajib menyediakan tempat tinggal dan nafkah sepanjang tempoh iddah raj’ie, terutamanya jika bekas isteri sedang hamil.
Tidak. Keluarnya air mazi tidak membatalkan puasa secara fizikal, namun ia menjejaskan ganjaran pahala puasa. Hanya keluarnya **air mani** secara sengaja yang membatalkan puasa.
Sumber Rujukan
- Al-Kafi #1234: Hukum Mencium Isteri Di Siang Hari Pada Bulan Ramadhan – Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
- Kitab Fathul Bari Syarh Sahih al-Bukhari (Ibnu Hajar al-Asqalani) – Syarah Bab Mandi Junub Bersama Isteri.
- Kitab al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab (Imam al-Nawawi) – Pembatal Wuduk & Sifat Malu Pergaulan.
- Tafsir al-Jami’ lil Ahkam al-Quran (Imam al-Qurtubi) – Tafsir Surah an-Nisa Ayat 19.
- Irsyad al-Fatwa: Hukum Suami Isteri Bercumbu Di Media Sosial – Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.